認識自我與面對自我的人生感悟

　　人有時候真的是很迷茫，因而也會常常自問：自己到底是什么？自我又是什么？

　　如果按照禪學(xué)的理論去解釋，自我的概念可以從小到大分為幾個層次的內(nèi)容：1.我的心，2.我的身體，3.我所生存的社會及環(huán)境，4.整個地球，5.整個宇宙就是我的身體。對于這五點的內(nèi)容，有的人就不敢全部認同，認為太超脫了，尤其是最后那兩點。

　　的確，出家人與普通人的角度會不同，感悟當(dāng)然也會有所差異。那么，真正的自我究竟是怎樣的一個概念？

　　其實答案很簡單，那就是能夠控制自己的身心活動，自己能夠做得了主的就是真正的自我。然而，雖說自我的形成很簡單，但要符合標準的自我還是要具備一定的條件的。正如英國著名的教育家M·Barber在09年“高端國際教育圓桌討論會”上給出了一個觀點，他認為，真正的自我必須要知識+思維力+判斷力，正確而系統(tǒng)的教育是自我達標的基礎(chǔ)，缺乏教育就會削減了道德的成分，道德一旦不完美就很容易失去自我。

　　在日常生活中，自我的表現(xiàn)是多種多樣的，有些人的心容易傾斜，受環(huán)境的影響就會產(chǎn)生動搖，或受到教唆就沒有了主張，這是一種常見的現(xiàn)象。所以，在遇到這樣的情況時，人就要馬上做出快速的反應(yīng)，確定自己原來的立場和方向，保持自知，有效地把控自己。

　　一般來說，對自己了解越清楚，發(fā)生錯誤的機會就越少，自我的思考、判斷和言行就會越正確。能夠掌握好自己心念的人，其自信心就一定會很堅定，就能夠?qū)W自己應(yīng)該學(xué)的，做自己應(yīng)該做的，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，表現(xiàn)出一個真正的自我。

　　當(dāng)然，能夠正視自己和別人，很客觀地認識自我，那是一件不容易的事情，也不是人人都能夠做得到的，這是因為認識自己比認識別人更困難。

　　我們每個正常人都有耳朵和眼睛，這兩個器官都是向外聽向外看的，很少有人會向內(nèi)聽聽自己的聲音，向內(nèi)看看自己的言行。如同有人會伸出手來，指東指西，或都是指著別人這個不是那個不行，但就很少會指向自己的良心。

　　其實，一個人倘若能看到自己能力的不足，這不等于自卑，也不是沒有自信，而是明白了自己的位置，清楚自己能力的程度，那么，他就不會浮燥和吹噓，只會踏踏實實地盡力而為。反之，如果一個人對自己不夠了解，只看到自己的優(yōu)點，無視自己的缺點，那么就容易產(chǎn)生驕傲的情緒，做出自大的行為。這是一種很容易犯的毛病，可有些人就偏偏毫無察覺，自以為是。

　　從另一個角度而言，做人就應(yīng)該多觀察和了解自己的思想和人格，這就是所謂的“自知之明”。沒有自知之明的人是愚蠢的和悲哀的，其內(nèi)心往往都潛在著一些損人不利己的念頭，而這些念頭總會在不知不覺地貫穿在日常的言行之中，甚至傷害了人家也不知道，這不是一種偶然的現(xiàn)象。

　　對于這些念頭，唯一的辦法就是要經(jīng)常自我進行反省，這個反省就是如何面對自我，如何去詮釋自己的人生。

　　提到反省，有的人不以為然，照樣我行我素，內(nèi)心沒有一點感悟和誠意，這樣的心態(tài)是不正�；蜃儜B(tài)的，是所有麻煩事或是罪行的禍根，這就不得不要引起警惕，千萬不能夠再自暴自棄和掉以輕心。

　　在世界幾大類的宗教當(dāng)中，佛教是最強調(diào)要認識自我和面對自我的。臺灣的一位著名佛教學(xué)者圣嚴法師在其《禪的世界》的書中就說道：“何謂自我？自我是閉鎖的主觀意識，人多以主觀和客觀來面對每一件事，如果比較客觀來處理事情，就是比較理性，也比較接近智慧�！彼�同時又指出：“人應(yīng)該知道自己的分量，了解自己的能力，然后充實自我，發(fā)揮自我，不放棄自我的既定方向，不動搖基本信念，這樣就不會受到環(huán)境的影響而失去自我�！�

　　由此看來，法師對自我的觀點是鮮明的，闡明了認識自我和面對自我的前提必然要提高自己的自信心，這一點尤其重要。

　　毋庸置疑，有自信的人是具有獨立的思考能力的，是能以智慧判斷什么最適合自己，清楚自己所想要的，因此，具備獨立思考能力的人不會那么容易隨大流，或盲從行事，其心中的人生價值觀是非常清晰的，前進的目標也是非常明確的。

　　總之，對于每一個來講，人的時間是有限的，能力也有限的，我們不要把時間浪費在無謂的事情上，切實地認識自己最為重要，正確地面對自己更是把人生的每一秒都能夠發(fā)揮得淋漓盡致、豐富多彩。

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