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點(diǎn)燃心燈的人生感悟
點(diǎn)燃心燈的人生感悟1
人生猶如一葉小舟，或是進(jìn)或是退，奮力劃動，只為生命中唯一的牽絆和責(zé)任。
每日的星辰依舊，悄然閃爍，悄然退逝，演繹著最耀眼的`光芒。星辰尚且如此，我又何苦自憐自嘆，然，心中那一份沉重，那一份煩惱，一如同扣緊心弦的琵琶，情到處，淚襟然。
淡筆素箋，寄訴濃愁，卻是欲語還休
黃花瘦，芬芳幾許？最苦是飄零。
生死輪回中，奈何橋上孟婆手中的一碗湯，便忘了前世的苦、怨，悲、痛，更忘了前世的快樂與幸福。轉(zhuǎn)入今世，一切又重新開始，從哇哇聲中開始，在無聲中結(jié)束。
悲與喜，只在一念之間，放下了，便是喜。心靈的長廊中固守的那一盞燈，只在心眼豁開時點(diǎn)燃。
留一份豁達(dá)在心中，便是為自已點(diǎn)燃了盞燈。
不必執(zhí)著于無法溝通的問題，不必執(zhí)著面對無法解開的難題。更不必執(zhí)著于無法相信的事實(shí)，那份撒落一地的無奈和心痛，只讓它在午夜夢醒時淡然一笑，從容相對。
輕叩自已的心房，放進(jìn)些許陽光，讓冬天找不到我曾經(jīng)艱難的跋涉。剝落了昨天的沉重，今天告別了昨天，就是新的起點(diǎn)！
點(diǎn)燃心燈的人生感悟2
心要像明月一樣，有水就有月；
心要像天空一樣，云開見青天。
用寧靜的心態(tài)，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。
心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。
心隨境轉(zhuǎn)，動轉(zhuǎn)不息，則人我是非皆成昏擾，不能自己。
鏡子是用來鑒照物體影像的；但必須鏡、物相離，方能清澈映照。
如若物體貼鏡或塵封鏡面，即使是明鏡清影，亦難映照鏡物。
人之“心思”如鏡，欲求得智慧、明辯事理，亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱；此即是：“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的道理。
人心如一面鏡子，照山是山，照水是水；因塵世懵懂，浮塵所染而面目全非。
人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周遭的環(huán)境，都是美而善的。
人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。
人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實(shí)來。
天堂和地獄都是用心和行為造作的。不要怕天堂與地獄，要怕的是心的偏向。
心無邪思，意無邪念，即�？勺栽冢恍恼齽t邪不侵。
時時好心就是時時好日；時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。
心志若能守持于道，必能精深博大；否則，即使透徹千經(jīng)萬論，亦如空花水月，一事無成。
三心二意無定性，四處徘徊不專精，盡管條條道路通長安，卻永遠(yuǎn)無法到達(dá)終點(diǎn)!
人心的.散亂有兩種：一是昏沉、一是浮動。
昏沉是糊里糊涂空過時日；無所事事渙散體力，懈怠、懶惰、昏睡、不肯精進(jìn)……。
浮動是心念不定、見異思遷、搖擺不止、沉浮、動蕩、放逸、無法安靜……。
要用心，不要操心、煩心。
身體的病倒好治療，怕的是心��；有了心病，于行、住、坐、臥中都不得安寧，渾身不得自在，甚而吃不下，睡不著……
眾生心病，擁有的人煩惱“失”；沒有的人憂慮“得”，患得患失，卻成憂愁。
若是身一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆，沒有物質(zhì)的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者所有的境界，也是學(xué)佛者所求的境界。
佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，則處處都是猙獰的鬼影幢幢。
所謂凡夫心，是有過去、現(xiàn)在、未來之分別心。
凡夫就是追求神奇鬼怪，所以心才會亂，因心亂故才要去找八萬四千法門，找得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，實(shí)在說修心很簡單，只要“斷貪”——哪一個人心亂不是為了貪。
眾生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹凈即現(xiàn)佛性。
心、佛、眾生其實(shí)沒有差別，佛也沒有比我們多一只手多一只腳，所差別的只是佛心清澈無礙，真如自在；而凡夫心則有塵埃染著，世俗的塵埃一層一層的覆蓋，讓你看不清真實(shí)的面貌。佛心又像保險箱一樣，保管住最貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心有如垃圾場，有害無益的放在心中積存一大堆，無法清理，使自己痛苦不已。
有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明，在我們心里。佛前的燈不必刻意地去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。
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