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重復(fù)自己怕什么的生活感悟
眼下藝術(shù)家們頗時(shí)髦的一句話便是“我不再重復(fù)自己”。好像突破了自我,便也是藝術(shù)上的突破,否則“重復(fù)了自我”,便意味著江郎才盡。
我自然屬藝術(shù)的門外看客了,可是做為一個(gè)欣賞者,我倒沒覺得有幾個(gè)藝術(shù)大師真的不是“重復(fù)”著自我的。卓別林在我的眼中大多時(shí)候是個(gè)“流浪漢”的形像,偶爾突破一下固定的角色形象,人們倒未必喜歡,反倒是一再“重復(fù)”的“流浪漢”確定了他在電影史上的地位。
齊白石畫蝦,黃胄畫驢,徐悲鴻畫馬,無不是在重復(fù)中得到了承認(rèn)?磥韱栴}不在于重復(fù),而在于有信心在重復(fù)中超越、突破。
據(jù)說當(dāng)今有人用計(jì)算機(jī)將世界上的主要文藝作品進(jìn)行分化處理,根據(jù)主題、人物、結(jié)構(gòu)、情節(jié)等一系列因素進(jìn)行分類,歸納,并分成若干種類型,最后得出結(jié)論:現(xiàn)在新的文藝作品,其主題、人物結(jié)構(gòu)、情節(jié)等因素都不能超出這些已有的范疇。所不同的僅僅是時(shí)間、地點(diǎn)、人物的重新組合和語言的表述罷了。
這也正如歌德所說的:“凡是值得思考的事情沒有不是被人思考過的,我們必須做到的只是試圖重新加以思考而已”。世界的藝術(shù)已有五千多年的歷史了,我們現(xiàn)今的許多創(chuàng)作,即便沒有重復(fù)自己,也在重復(fù)別人,未重復(fù)他人的今天,也在重復(fù)別人的昨天。像文學(xué)藝術(shù)的一些永恒主題如“愛情”、“親情”、“和平”,我們對它僅僅是以一種不同的觀念和手法處理罷了。比如電影《悲慘世界》先后二十四次拍攝,若讓那些“我不再重復(fù)自己”的藝術(shù)家看來,就是最沒出息的了,可是人家每重復(fù)一次,都在突破著自己。
不敢重復(fù)自己的藝術(shù)家只能說明自己的功力和修養(yǎng)還不具備“突破”自己的能力,因?yàn)槊看螌Α白约骸钡闹貜?fù),便是對原有的自己進(jìn)行一次否定、突破,這種在重復(fù)中的否定和突破要比重新選擇的突破更難。有些藝術(shù)家倒是能經(jīng)常選擇新的題材和人物,雖說沒有重復(fù)自己,但囿于個(gè)人的閱歷局限,觀念的禁固,使自己的作品捉襟見肘,又重復(fù)了一次平庸,甚至是失敗。這種“不重復(fù)”題材,不重復(fù)主題,不重復(fù)自己卻恰恰重復(fù)了平淡和無味。
真正的藝術(shù)家是敢于重復(fù)的,重復(fù)就是在否定之否定中探索和創(chuàng)新。但此文之意并非主張所有的藝術(shù)家都要“重復(fù)”,僅僅是對某些藝術(shù)家“我不再重復(fù)自己”觀點(diǎn)的一點(diǎn)謅議。
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