智慧的后退美文欣賞

　　處處留心皆學問，此話一點也不假。日前所見一幕，讓人煞是驚奇。一位年輕人駕著一輛車要躍上一個小山坡，幾次沖刺，開不上去。這時一位老者說，你不妨倒退著試試。后來，青年人調轉車頭，一個掛檔，便輕輕松松地越過了山坡……

　　在不能進的時候，我們有沒有想到退一步？生活中這類現(xiàn)象和思考甚多。跨過一個水溝，須后退幾步，再向前；躍過欄桿，要后退數(shù)步，跨越過去。而拔河比賽，實在是一種“倒退”的比賽，只有“退”得將別人拉了過來，才是勝利。

　　其實，在自然界里，植物也懂得“倒退”之道。樹都是直長的，如同杜甫詩云“新松恨不高千尺”。但自然界也有斜長的一種“倒長樹”，因為向上長喝不到水，為了后存，便倒長而求得生存，結果是枝繁葉茂，被人譽為“聰明樹”。在亞馬遜熱帶叢林中生活一種蜂鳥，有一種約定俗成的規(guī)矩，只能向前，不準后退，不然，便是遭受群起而攻之被啄死。那時只要它們想吃的東西，它們就一定能吃到。整個熱帶叢林，沒有哪種動物不害怕蜂鳥。終于，那一次森林失火了，在蜂鳥王的指揮下，許許多多的蜂鳥奮勇向前，前赴后繼，結果死傷無數(shù)，作了無為的犧牲。而此時，有一只蜂鳥帶著另外幾只鳥選擇了后退，后來正是這一后退，延續(xù)了生命。如果當時沒有那只退一步的蜂鳥，怕是沒有這一鳥群的“人丁興旺”。

　　人是萬物之靈，更是智慧之帥。隱士高人朝隱江湖之遠，暮登廟臺之高，這是典型的“翩然一只云中鶴，飛來飛去宰相家”之“退”。還有“渭水垂隱”、“草廬訪談”、“禮賢下士”無不是中國退隱文化的經典。老子曾有過“以退為進，以與為取”的思想，這是很值得我們借鑒的�！暗雇恕钡闹腔�，在歷史掌故和典范戰(zhàn)例中比比皆是�！白尦鰞蓭�”、“退避三舍”、“欲擒故縱”等等就頗說明問題。而主張“人和”的退往往更讓人高看一眼。藺相如以趙國利益為重，為了達到穩(wěn)定國家的最終目的，以退為進，才有了廉頗“負荊請罪”的美談。清朝宰相張英通過寫給安徽桐城老家的一首詩，勸家人“讓他三尺又何妨”，以退為進，結果別人也讓了三尺，終于化干戈為玉帛，形成了有名的“六尺巷”。作為一個“從容對敵，巋然如山”的軍事家，弄懂以退為進的道理，不是與敵方硬碰硬，而是揚長避短，選擇機會，來增強自己的力量，這是用兵之道，可嘗勝利之果。

　　在認識“后退”和“向前”的辯證關系上，生活的細節(jié)，往往給人以啟迪。對于插秧之類的農作，步子向后移動，趨勢卻是向前，古人便悟出了其中的哲理�！毒�世恒言》謂種田的退步，便有“手把青秧插野田，低頭便見水中天，六根清靜方為稻，退步原來是向前”的解悟�！跋蚯叭�步想一想，后退三步思一思”，有識之士常常將“向前”和“退后”一視同仁，擺在同一個位置。而今天我們品悟“后退”可思甚多。在實踐中，在生活里，局部的退后，一時的讓步，短暫的陣痛，暫時的迂回，如同對癥的中藥療疾會出現(xiàn)短時的更差癥狀一樣，這是不足為怪，且是可喜的兆頭。我們在通往成功的道路上，條件不具備時，應當采取以退為進的辦法，這不是逃避，而是一種睿智；不是結局，而是一種途徑；不是消極，而是一種豁達。不是真的消極退步，而是有謀略有智慧的積極進取。因此，可以這樣說，退一步再進。是一種成熟和修養(yǎng)，是一種眼光和境界。

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