思想即人生性格即命運(yùn)美文欣賞

　　不卑不亢

　　不卑，可以不惹人憐；不亢，可以不招人妒。為人處世應(yīng)該保持的最良好的態(tài)度是不卑不亢。此種態(tài)度可適合于任何一種場合，任何一種環(huán)境。人人皆知為人處世存在一個(gè)態(tài)度或姿態(tài)問題。有人出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表現(xiàn)出卑憐落魄的姿態(tài)，這種姿態(tài)令人輕蔑和瞧不起，致使很多人不屑于與之為伍。有人身份較高、地位較高，容易表現(xiàn)出高傲的情緒，這種情緒是不易為人所接受的，一旦地位和角色發(fā)生了變化，他們便在一種人世的落差中尷尬起來了。

　　可以說，這兩種態(tài)度是為人出世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際氣氛籠罩了一片烏云，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。一般而言，人們大多喜歡在彼此平等的正常狀態(tài)下交往。由“卑”或“亢”所產(chǎn)生的距離和人際交往的鴻溝，使彼此無法構(gòu)建友誼的橋梁。

　　不尊不卑

　　盡管人們的社會(huì)角色和社會(huì)地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的精神需求是一致的。如果你忘記這一事實(shí)，與他們交際時(shí)，對“重要人物”謙卑有加，而對其他人卻毫不在意，則會(huì)刺傷后者的自尊，失去一大批人。人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過分，就會(huì)討人嫌惡。不要過分地親近或疏遠(yuǎn)任何人，既不要過于親近比你高的尊貴的人，也不要過于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的人。

　　不軟不硬

　　在社會(huì)上，人們?yōu)榱松�活或�(yàn)榱松�活得更好，總要與人爭些什么，不管是爭物質(zhì)利益，還是爭精神利益，或動(dòng)腦力或動(dòng)體力，或文或武，都應(yīng)該講一些“不軟不硬”的分寸。太硬了，激人過分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷；太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進(jìn)尺，無得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，軟中有硬，這是為人處世最好的分寸之一。

　　不怠不躁

　　做個(gè)有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養(yǎng)。生在世，誰都會(huì)有不順心的時(shí)候，也有逆境的時(shí)候，這也是促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機(jī)會(huì)。這之中最關(guān)鍵的是要沉著地等待時(shí)機(jī)，不怠不躁，就像《菜根譚》中所講的那樣“伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早，如此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”

　　休閑閱讀網(wǎng)長久潛伏林中的鳥，一旦展翅高飛，必然一飛沖天；迫不及待綻開的花朵，必然早早凋謝了，了解了這個(gè)道理，就會(huì)知道凡事焦躁是無用的，對待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會(huì)順利地走完人生這段漫長的旅程。人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個(gè)尺寸，在社會(huì)上行起事來，就不會(huì)因遲緩怠慢而貽誤良機(jī)，也不會(huì)因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。

　　不隱不露

　　怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢？其一，才不可不露，不露亦無利，你縱有萬千才能，露不出來，別人也只認(rèn)為你平庸鄙俗；其二，才不可盡露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“尋�？床灰姡�偶爾露崢嶸”，如果全露出來了，終致惹人羨，招人妒，由妒而恨；其三，才露應(yīng)適時(shí)，有才能表現(xiàn)出來并沒什么，只是要看火候，注意把握露的時(shí)機(jī)、分寸，這種表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，不患沒有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績不能使人特別注意而已。適時(shí)露一手，會(huì)讓別人覺得，呀，你還會(huì)這一手，徒生幾分驚奇與敬意。再露兩手，別人就會(huì)認(rèn)為你這家伙還真有兩下子。否則別人會(huì)說你這個(gè)人也就那么兩把刷子，沒多大能耐。

　　不智不愚

　　人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實(shí)就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實(shí)，這即是一種至高的人生境界，又是人生之大謀略。

　　就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無牽無掛，無拘無束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表現(xiàn)。韜光養(yǎng)晦，讓人以為自己無能，讓人忽視自己的存在，而在必要時(shí)，能夠不動(dòng)聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知是怎么回事。

　　不溫不火

　　不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說：“忍人之所不能忍，才能為人之所不能為�！背墒炖暇毜娜怂貋韺⑷棠鸵暈橐环N做人的分寸。休閑閱讀將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂大謀”是指忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動(dòng)”是指忍的效果。老子關(guān)于禍福關(guān)系的論述，為后人廣為傳頌，那就是“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”

　　因此，身處逆境，置身禍中，要學(xué)會(huì)忍，“百忍成鋼”，在逆境中要學(xué)忍，才能成就大事，忍得一時(shí)苦，方為人上人。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過去，就可以接受天將降之大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時(shí)，當(dāng)忍耐變成逆來順受、失去抗?fàn)帟r(shí)，這種忍耐就毫無積極意義了。

　　不偏不倚

　　不偏不倚是很難把握的分寸，人們在社會(huì)上大都想擺脫孤立無援的困境，力爭使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。于是，在社會(huì)生活中便很容易產(chǎn)生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。要知道，每個(gè)單位的人事關(guān)系都很復(fù)雜。有些同事是專愛拉幫結(jié)派，挑撥是非的。不管你是否愿意，都有可能會(huì)被別人拉攏過去，成為一個(gè)他想發(fā)展的對象。當(dāng)他毫無緣由地對你熱心，并向你“談心”之時(shí)，你就要學(xué)會(huì)不偏不倚了，千萬不要卷入無聊的人際角斗之中。

　　思想即人生性格即命運(yùn)

　　有人說：“思想即人生”，“性格即命運(yùn)”。性格好的人，與塵世中的其他人相處起來很少有刺激人和傷害人的楞角，容易在社會(huì)上獲得好的人緣，與別人共事和相處時(shí)，也不會(huì)輕易遭人忌妒、暗算和讒害。這樣的人適合各種各樣生存競爭的環(huán)境，在立世和處世方面較一般人更容易穩(wěn)的住、行的通、吃的開。

　　所以，人世間有一種永遠(yuǎn)無法失敗的性格，這種性格適合于為人處世的各種分寸，而且這種性格不是天生的，而是經(jīng)過社會(huì)和生活的長期痛苦磨礪之后換來的。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)也不難，只要把握了處世不敗的基本準(zhǔn)則，只要對自己的性格進(jìn)行一次重新評估，你就能較好地把握為人處事的各種分寸。

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