每個字都張著嘴巴美文欣賞

　　“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少�！边@是耶穌“登山寶訓”中最短的一段，也是整個新教精神的核心。丁肅清之所以揀選了其中的這句“你們要進窄門”作為自己這本書的名字，顯然是有它的深刻寓意的。這個寓意，便是學者型作家丁肅清所一向持守的。

　　說肅清是一位學者型作家，并不是因為他是一名大學教授——大學教授不見得就是學者型作家，無論他讀了多少書，寫出了多少文字，制造出了多少影響——而是因為，他的意識，他的理念，他的審美，他的境地。正是這些極為重要的元素，構成了肅清的“學者型”。通過他的第三本散文集《你們要進窄門》進一步地了解，我就更加覺得，他的世界是豐富的、斑斕的、充滿了感性和智性的光輝的。

　　看看肅清是怎樣讓他的靈魂飛揚的吧——

　　看見群鳥飛過珠穆朗瑪峰，他就想到了生命的形式和生命的意志，并讓它們在自己的腦子里不斷地飛、飛……得到了朋友贈給的“你不知道的事情多著呢”這句話，他就把它當成了自己的座右銘，思它，想它，念它……蚊子去咬他，結果就咬出了一個“強大的資本，豐厚的底氣”來……上下班的十字路口安了個紅綠燈，結果他的心里也安了個紅綠燈，這個滅了那個就接著亮了……人家說了句“不到八十八”，他就接著跟了句“五十八，結個瓜”，純真得像個孩子……揀來了一個“氣色不錯”，他也同時揀來了一個感覺不錯，并把這感覺發(fā)揚光大，從而讓這感覺獨木成林，蔚然成風……人家怕丟錢、丟官、丟機遇、丟面子，他卻怕丟“自己”。覺得這個“自己”才稱得上是真正的老本，才是渾然的一切……

　　這樣的飛揚，才叫真飛揚，才叫真的不拘形式。真正的寫作，就是要不拘形式。英國藝術評論家克萊夫·貝爾在其《藝術》一書中所說的“有意味的形式”，顯然不在我這里所說的“形式”之列。如果在，那肅清的“形式”無疑就是“有意味的形式”。我們不能忽略這樣一個“形式”，因為這是一個長了翅膀的形式，鯤是它的兄弟，鵬也是它的兄弟，它們這個家族一向就是相當有信心的。肅清之所以看重這樣一個相當有信心的家族，完全是因為，如果他不讓自己的靈魂扶搖直上，生命就會難受——沒有嘗過難受的滋味的作家，絕對不是好作家，肅清是嘗過了。正因為嘗過了，肅清的文字才有了百般滋味，時而讓人喜時而讓人怒，時而讓人悲時而讓人歡，時而讓人甜時而讓人苦，時而讓人愛時而讓人恨……

　　似乎每個文字都張著嘴巴，在爭著訴說。

　　天壞，地壞，心也不能壞。心壞了，就只能釀造壞文字了。因此肅清就說：“我這個人寫文章，只寫美文，正統的說法叫散文；我這個人說話，只說好話，從不說別人的壞話，即便別人壞也不說別人壞�！鼻�，他已經把自己給領進窄門了。在這樣一個窄門里，他睇視著奔騰不息的時光之河里的浪花，思悟著歷盡滄桑之后的剎那的明凈。文字里的點點滴滴，就是這樣一點一點地匯聚在一起的。在這里，我們絕對看不到心靈的狼藉，也絕對看不到精神的雜亂，只看到，他在一遍又一遍地把生命的律法寫在自己的心上，然后，守法，守約，守信，守望。

　　肅清的涵義顯然都是有所依托的，這點兒我不能不說明�？隙ㄋ�也懂得，物一旦離開了依托就會遠離大地，文一旦離開了依托就會遠離根器。有了依托，也就有了定力，不會輕易動搖了。定力是好東西，動搖是壞東西，特別是對于一位作家的心靈來說。

　　有時是輕靈的，有時是沉郁的；有時是調侃的，有時是莊嚴的；有時是幽默的，有時是深沉的；有時是讓人含著笑的，有時是讓人流著淚的……這就是肅清的涵義。

　　散文這種文體，最怕刻意了。就像是在和老朋友拉家常一樣，肅清既沒有擺出一個作家的姿態(tài)，也沒有端出一副牧師的面孔，像時下一些流行的幼稚病那樣。這樣一份隨和，才是隨和當中見真情；這樣一種悠然，才是悠然之中見真知。這樣的寫作，才是不拒人于千里之外的寫作，春風化雨般的寫作。

　　人情世故，人間煙火，人生哲學，都在這里了。這里，顯然是一個心靈的棲息地，精神的療養(yǎng)院。在肅清看來，只有找到了自己的獨特的心靈存在方式，才是最最充實最最光輝的。很顯然，他是找到了，并在他所相遇了的這樣一種存在方式里，安居樂業(yè)，扭乾轉坤。掌管生命的神，看著這一切，都是好的。

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