生命的得失幸福在哪里的美文摘抄

　　一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說著各自的不幸。

　　嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子。”

　　老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福��！”

　　中年人叫了起來：“有誰比我更慘？你們一個無所謂活不活，一個已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年。生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的，我都失去了�！�

　　他們正談?wù)撝�，不覺到了天國門前。這時，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的，都不屬于你們，你們有什么可以失去的呢？”

　　三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個是最不幸的嗎？”

　　上帝答道：“最不幸的何止一個？你們都認(rèn)為自己失去的最多。誰受這個念頭的折磨，誰就是最不幸的人。”

　　讀罷寓言，掩卷細(xì)思，對于教師的職業(yè)幸福感，上帝的回答不啻是一種當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂。

　　幸福在哪里？幸福其實只在一念之間。這“一念”，正是林清玄在《幸福的開關(guān)》一文中所講的“我們的幸福與否，正是由自我的價值觀來決定的。”價值定幸福，價值轉(zhuǎn)幸福，幸福就在價值觀這一念的開關(guān)之間。

　　有老師曾經(jīng)沮喪地告訴我，為了轉(zhuǎn)化一個后進(jìn)班，整整一個學(xué)年，他嘔心瀝血、廢寢忘食，幾乎放棄了所有的雙休日，甚至連自己的婚期都推遲了一年多。可是，到頭來還是濤聲依舊、收效甚微。這樣的日子，還有什么幸福感可言？

　　對于這位好老師的沮喪，我同情地理解他，也理解地同情他。無論如何，當(dāng)他的那“一念”完全專注于轉(zhuǎn)化結(jié)果的時候，過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的各種感人細(xì)節(jié)和美好場景，都將注定要被那“一念”給無情的遮蔽和放逐。于是，工作就毫無幸福可言。更要命的是，當(dāng)那“一念”完全期許于某種理想的班級狀態(tài)時，甚微的“收效”經(jīng)由他內(nèi)心的價值判斷后早已被棄若敝屣，殊不知這甚微的“收效”恰恰可能蘊含著職業(yè)的莫大幸福和尊嚴(yán)。面對一樣的工作際遇，倘若誰不受這個念頭的折磨，誰就有可能獲得深深的職業(yè)幸福。

　　然而，正如世界是相對的一樣，教師職業(yè)同樣充滿相對。有陽光就有陰影，有幸福就有痛苦。因此，這一念無論你怎么轉(zhuǎn)，還是無法擺脫這種幸福的悖論。那么，我們能不能消解這一念、消解這一預(yù)設(shè)的價值觀呢？由“一念”之判別轉(zhuǎn)向“無念”之直觀，這是生命的修煉，也是幸福感的進(jìn)一步增值。

　　同樣是上課，缺乏生命修煉的教師，為上課而上課，教師的心只是在等待，等待學(xué)生的回答，等待結(jié)果的到來，等待結(jié)果與“標(biāo)準(zhǔn)答案”的契合。教師是活在下一刻的，是活在等待之中的，過程本身所具有的種種意義和價值全部讓位給了結(jié)果，老師在苦苦等待中，變得緊張、煩惱、焦躁、甚至痛苦，幸福被等待無情地排擠了。

　　當(dāng)我們以直觀面對上課的每一個當(dāng)下，我們是在上課，但同時又是在享受上課。我們在課堂上徹底放松，全然進(jìn)入課的每一個當(dāng)下，和學(xué)生情情相融、心心相印，讓生命中的每一個細(xì)胞、每一寸肌膚去感受、去體認(rèn)課的每一個當(dāng)下，和學(xué)生一起歡笑、一起流淚、一起沉思、一起震撼。于是，我就是課、課就是我，我和學(xué)生一起全然進(jìn)入一種人課合一的境界。這種境界，不正是深深的幸福所在嗎？

　　以直觀面對職業(yè)，職業(yè)也因此以幸福來回饋我們。徹底敞開，全然進(jìn)入，活在當(dāng)下，享受過程，率性而為，高峰體驗。這無念的直觀、直觀的無念，正是我們體認(rèn)職業(yè)幸福的最高智慧！

　　當(dāng)初只道是尋常，原來你非不幸福。

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