蟋蟀罐的經(jīng)典美文

　　蟋蟀和蟋蟀罐讓一輩一輩的中國人鐘愛不已。世代以來，名蟲佳器所演義的動人故事就象是散落的珠子深深嵌于歲月的長河之中。

　　草根的蟋蟀罐，它不但是一件實實在在的伺侍器皿，又實實在在的是一件浸潤著田園氣息的藝術(shù)佳品。它的俗和它的雅一樣令不同視角、見仁見智的癡迷者其樂陶陶。

　　蟋蟀罐的戳記濃縮了寬廣的人文內(nèi)涵：它們中有作者和持有者身份、品味的表達；也有窯場和作坊字號、年號的告白；更有宣泄意境、抒發(fā)騷客之情的詩句，不一而足。從遙遠的“御圣促織”、“吾愛吾廬”到當今的“九河大器”、“幽隱青衫”、“傲蔑王侯”�？钭R與戳記讓小小的蟋蟀罐更加雅趣橫生、儀態(tài)大方，它特有的魅力與生機將長久地影響我們對自然的感受、豐富我們的內(nèi)心。

　　蟋蟀罐除少數(shù)出自皇家御窯場的瓷貨外，大多是出自民間作坊之手的泥罐。工匠們殫精竭慮、鍥而不舍地勞作、拮取了豐富的經(jīng)驗。但由于受到世俗價值觀的束縛，他們彼此守口如瓶。就連明末的萬里張、康熙的趙子玉以及后來的連輔鳴、二合、老起等被后世彪炳的大家也未曾留下有關(guān)他們技藝的只字片紙。保密似乎成了被人們默認的行業(yè)潛規(guī)則，至今仍無改變。匠人之間的門戶緊閉，使得這原本土陶的罐罐平添了幾多神秘。雖有悖于藝術(shù)的美好，卻也無可厚非。各家各派、南北呼應(yīng)不正是蟋蟀文化的盛世之景嗎？

　　蟋蟀罐的燒造既在本質(zhì)上屬于中國傳統(tǒng)窯業(yè)的一部分，當然也離不開“一火、二料、三工”的講究。

　　一火。陶藝是水與火的藝術(shù)，窯爐是窯業(yè)最重要的設(shè)備。自古以來，無論官窯、民窯都自詡本行業(yè)的從業(yè)者是“火里求食”。諺語說 “好火遮百丑”、“火好、貨好天下走”。窯業(yè)各技術(shù)行當?shù)膱蟪暌踩�依此序列制定，燒火的統(tǒng)稱“大把式”，拿頭份；坐的“二把式”次之……。各地窯場多在窯門大楦上方寫有“老君在此”字樣，更有甚者在建窯之初或每每點火之先，都要向“太上老君”焚香祭拜、燃放鞭炮。火之重要的原因還在于陶藝的創(chuàng)作不象書法、繪畫點墨點金、一氣呵成。陶匠在作品中所注入的所有心血終無法逃避水火雄關(guān)的檢驗�？v然天工之巧，不經(jīng)火的歷煉也只能是一聲嘆息。火在窯匠心中的神圣與神秘也就不言而喻了。

　　二料。說得是料的精選、細制。一只上品的罐子必由上好的泥質(zhì)決定，所謂泥質(zhì)涵蓋的內(nèi)容是多方面的。不只料選得精，還要經(jīng)獨到的制備，除風化、崩解、電解過漿、脫水、反復腳盤之外，更要潛心揉制――壓花、脫氣、菊揉、均合，最后制團。諺語中說的“揉泥汗如豆，艱年也不愁；泥揉百遍硬似鐵，清火混火燒不裂”。好的泥質(zhì)更是揉出來的，此言絕不為過。泥揉得到家才能使罐子呈現(xiàn)一流品相。

　　三工。工包括器型設(shè)計、拉坯、干燥管理、修飾、刻繪以及出窯后的上底、盤煮等。工的價值在于精，更在于情�！靶母哂诜ā⑶楦哂谑帧钡乃囆g(shù)表現(xiàn)理念是東方文化藝術(shù)的精髓，也是鑒別一件藝術(shù)品自身品級的終極尺度。因此，藝人學養(yǎng)的積淀、心性的歷練是能否駕馭泥土的根本功課。特別是拉坯，它與泥條盤筑同樣是一門古老的技藝。陶上的泥團在離心力的作用下隨雙手反復拉起、壓下，除增加了泥料的熟化外，還促使泥料的微粒隨器型結(jié)構(gòu)順序均勻排列，既從根本上消除了坯體的內(nèi)應(yīng)力，又確保了極高的氣孔率。在一件件親手拉制的水坯面前，人似乎超越時空、身在永恒。

　　蟋蟀罐的生態(tài)功能應(yīng)是技術(shù)與藝術(shù)二者完美結(jié)合的產(chǎn)物，其中文化的因素不可小覷。與造龍文化的沿革決定了“龍子”一律穿龍袍一樣，帝王的蟋蟀也只有用磁罐的份了。至于蟋蟀們的感受卻免不了讓深諳蟲道的人嘆息。御窯場不會為布衣百姓燒罐，同樣不可能為他們提供手藝，所以世代愛蟲的趙錢孫李們只有自己操刀。一些有條件的所謂大戶干脆托本地窯場代為燒造，也有自己成坯后求窯場搭燒的。據(jù)傳康熙朝當時的內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿找到生性安靜、氣質(zhì)儒雅的宮廷玉石匠趙子玉為其造盆，那些摻進珍貴的玉石粉末、質(zhì)地細膩的罐子就是民窯燒制的；還有北京北通州的布二旗，那里的櫻桃窯燒制的“喜鵲花”，“鬼臉兒青”，也是后來人們養(yǎng)蟲與玩賞的選擇。罐子的生態(tài)性能和質(zhì)地差異真稱得上是百花齊放、各具色香了。

　　蟋蟀罐有著嚴格的標準：以普通素罐為例，它必須經(jīng)過以下物性標準的檢驗：一，出窯冷卻后對舌尖有吸附感、滴水速干而無痕跡；被水浸透后，正常天氣條件下能放置三日不干。二,內(nèi)外無明暗損、器型工整舒展均勻、質(zhì)地疏松、內(nèi)膛寬闊、火候過硬、外剛內(nèi)柔不容易磕損的“粉胎”制品；值得喜愛的罐子通常由白蘆根、甘草、生地黃和陽起石等煮成，而非一味的茶老貨。三，罐子的包漿不會隨盤煮迅速出現(xiàn)，而是在自然放置中逐漸由內(nèi)而外、由發(fā)散形漸變成內(nèi)斂形且富有飽滿透潤的玉石光澤，手感清涼、綿軟可人。

　　蟋蟀彩罐的標準除具備以上素罐標準外還要整體器型優(yōu)美、畫面工整、物像靈動、比例合理、章法得體、刀口遒勁流暢、穿插迎刃各有交待且款識清晰。兼具以上品質(zhì)的罐子不但有良好的實用與觀賞性而且有極高的收藏價值。

　　光陰如水、千年易逝。藝人們一代代悄然逝去，只留作品在人間。當人們癡迷于一件件成為古董的藝術(shù)佳品時，切莫忽略了那些飽含精神價值的傳統(tǒng)技藝。

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