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孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家肯定對(duì)各類名言都很熟悉吧,多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言,以下是小編為大家整理的孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言1
1. 書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之! 蘇軾:《東坡文集事略》
2. 看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),方始是。不可按冊(cè)子便在,掩了冊(cè)子便忘。—— 朱熹:《朱子語類大全》
3. 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細(xì),心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?—— 朱熹:《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
4. 學(xué)貴精不貴博!檬疾坏降,不如知得一件卻到地也! 戴震:《戴東原先生年譜》
5. 讀書以過目成誦為能,最是不濟(jì)事。—— 鄭板橋
6. 無所不能的人實(shí)在一無所能,無所不專的專家實(shí)在是一無所! 《韜奮文集》
7. 加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多! 《周恩來選集》
8. 讀書也象開礦一樣,"沙里淘金"。—— 趙樹理
9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí),所用的方法,是先求得該題目的膚表的見解,先瀏覽許多頁和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識(shí)。我對(duì)該書的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法! 狄慈根:《辯證法的邏輯》
10. 求知無坦途,學(xué)問無捷徑。
11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名
12. 一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。
13. 為學(xué)患無疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。
14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿
15. 學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。
16. 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿
17. 性癡,則其志凝:故書癡者文必工,藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也! 蒲松齡:《阿寶》
18. 重要的不是知識(shí)的數(shù)量,而是知識(shí)的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西!袪査固
19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切.—— 愛因斯坦
20. 好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。—— 陶淵明:《五柳先生傳》
21. 讀書破萬卷,下筆如有神! 杜甫:《杜工部集》
22. 我們自動(dòng)的讀書,即嗜好的讀書,請(qǐng)教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書活起來! 魯迅:《讀書雜談》
23. 愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外書……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的`,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的,究竟 是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解! 《魯迅全集》
24. 只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大發(fā)的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了! 魯迅:《致顏黎民》
25. 我有八位好朋友,肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一崐 個(gè)西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教,雖是笨人不會(huì)錯(cuò)! 陶行知:《八位顧問》
26. 積累知識(shí),也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來,讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長! 鄧拓
27. 有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,但是不必過于細(xì)心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀! 《培根論說文集》
28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里,而是要啟發(fā)了解事物的能力,使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識(shí))來! 夸美紐斯:《大教學(xué)論》
29. 應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力,以求知道得更多,知道一切! 高爾基:《文學(xué)書簡(jiǎn)》
30. 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康,同樣地,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人! 亞里斯提卜
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言2
1.子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!薄都臼稀
【釋義】孔子說:“生來就知道的人,是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人,次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人,又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí),這種人是最下等的了!
2.子曰:“吾十有五二志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十二從心所欲,不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說:“我十五歲開始立志做學(xué)問,三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟,四十歲上學(xué)識(shí)多起來遇事不致迷惑,五十歲上知道了上天賦予我的使命,六十歲上對(duì)聽到的言論能辨別真假是非,七十歲上怎么想就能怎么做,而不會(huì)越出規(guī)矩!
3.子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!薄缎l(wèi)靈公》
【釋義】孔子說:“我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去反復(fù)思考,結(jié)果卻沒有什么益處,不如去學(xué)習(xí)!
4.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”——《為政》
【釋義】孔子說:“只一味讀書而不知思考,就容易受騙;只一味思考而不去讀書,仍然不能解除疑惑!
5.子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之!薄短┎
【釋義】孔子說:“我做學(xué)問的急迫感,就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣,而趕上了還又怕失掉。”
6.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎!”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說:“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它,不是很高興的事嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來到,不是很快樂嗎?別人不理解自己,自己也不怨怒,不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎?”
7.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”——《為政》
【釋義】孔子說:“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí),能有新的體會(huì)、新的見解,這樣的人就可以做老師了!
8.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
【釋義】孔子說:“君子在飲食上不要求飽足,居住上不要求安逸,做事勤快,說話謹(jǐn)慎,主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí),從而改正自己的不足方面,這樣就可以說是好學(xué)的人了!
9.子曰:“苗而不秀這憂矣夫!秀而不實(shí)者憂矣夫!”——《子罕》
【釋義】孔子說:“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧!只開花而不結(jié)果的也是有的吧!”
10.子曰:“士而懷居,不足以為士矣!薄稇梿枴
【釋義】孔子說:“讀書人如果留戀安逸的生活,就不配做讀書人了!
11.子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>
——《述而》
【釋義】孔子說:“有幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己,加以改正。”
12.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!薄队阂病
【釋義】孔子曰:“對(duì)于學(xué)問和事業(yè),懂得它的.人不如喜愛它的人,而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人!
13.子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說:“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言3
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
不遷怒,不貳過
吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。
發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
君子之仕也,行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
有德者必育言,有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問于不能,以多問于寡;有若無,實(shí)若虛,犯而不校。
不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言4
1、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸,就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。
2、在懶漢的眼里,汗是苦的,臟的;在勤者的心上,汗是甜的,美的。
3、愚蠢的人總是為昨天悔恨,為明天祈禱,可惜的是少了今天的努力。
4、一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。
5、付出,不一定會(huì)有收獲;不付出,卻一定不會(huì)有收獲,不要奢望出現(xiàn)奇跡。
6、做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己,世上沒有后悔藥吃。
7、馬行軟地易失蹄,人貪安逸易失志。
8、遇到困難時(shí)不要抱怨,既然改變不了過去,那么就努力改變未來。
9、在你內(nèi)心深處,還有無窮的潛力,有一天當(dāng)你回首看時(shí),你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。
10、根兒向縱深處延伸一寸,小樹被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。
11、當(dāng)你懈怠的時(shí)候,請(qǐng)想一下你父母期待的眼神。
12、岸邊的'奇花異草,是留不住奔騰向前的江水的。
13、成功源于不懈的努力。
14、只要是辛勤的蜜蜂,在生活的廣闊原野里,到處都可以找到蜜源。
15、望洋興嘆的人,永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。
16、不是成功離我們太遠(yuǎn),而是我們堅(jiān)持的太少。
17、對(duì)于攀登者來說,失掉往昔的足跡并不可惜,迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
18、智者的夢(mèng)再美,也不如愚人實(shí)干的腳印。
19、不為模糊不清的未來擔(dān)憂,只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。
20、讓刻苦成為習(xí)慣,用汗水澆灌未來。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言5
法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
放于利而行,多怨。
富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
見利思義,見危授命。
見善無不及,見不善如探湯。
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!
求仁而得仁,又何怨。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
逝者如斯夫,不舍晝夜。
無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
以文會(huì)友,以友輔仁。
由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言6
1、法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
2、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉,回也!
4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
6、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
7、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>
8、放于利而行,多怨。
9、見善無不及,見不善如探湯。
10、無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
11、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
12、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友,以友輔仁。
14、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
16、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
17、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
18、由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
19、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
20、求仁而得仁,又何怨。
21、見利思義,見危授命。
22、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!
23、逝者如斯夫,不舍晝夜。
24、學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。
25、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
26、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
27、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
28、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
29、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言7
一、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病,做到:不憑空臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。
二、子曰:“加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無大過矣!--《述而》
【翻譯】孔子說:“如能讓我多活幾年,到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》,便可以不再有大的過錯(cuò)了!
三、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”--《雍也》
【翻譯】孔子說:“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采,就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸,又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡,那才稱得上大雅君子!
四、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”--《為政》
【翻譯】 孔子說:“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏,小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人!
五、子曰:“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬,曰:‘非敢后也,馬不進(jìn)也!--《雍也》
【翻譯】孔子說:“孟之反這個(gè)人不夸耀自己,他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù),將要退進(jìn)城門時(shí),他鞭打著馬匹說:‘不是我敢于斷后,是馬不肯走哇!
六、子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!--《季氏》
【翻譯】孔子說:“生來就知道的人,是上等;通過學(xué)習(xí)才知道的人,次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人,又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí),這種人是最下等的了!
七、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免!--《雍也》
【翻譯】孔子說:“人能夠問心無愧地活在世上,是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上,那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害!
八、子曰:“士而懷居,不足以為士矣。”--《憲問》
【翻譯】孔子說:“讀書人如果留戀安逸的生活,就不配做讀書人了!
九、子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?-《述而》
【翻譯】孔子說:“有幾個(gè)人一起走路,其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí),看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己,加以改正!
十、子曰:“志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝!--《述而》
【翻譯】孔子曰:“志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”
十一、 子曰:“知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽!--《雍也》
【翻譯】孔子說:“聰明的人喜歡水,有仁德的人喜歡山。聰明的'人活躍,有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂,有仁德的人容易長壽!
十二、 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”--《里仁》
【翻譯】孔子說:“見到賢人,就想向他看齊;見到不賢的人,就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病!
十三、 子曰:“君子喻于義,小人喻于利!--《里仁》
【翻譯】孔子說:“君子懂得的是義,小人懂得的是利!
十四、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!--《雍也》
【翻譯】孔子曰:“對(duì)于學(xué)問和事業(yè),懂得它的人不如喜愛它的人,而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人!
十五、 子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!--《憲問》
【翻譯】孔子說:“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看!
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言8
1、死去的仿佛,不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求,在少數(shù)事情上提出更多要求;如果什么都沒有,如果什么都沒有,那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒有東西吃,沒有東西住,也沒有東西住。
4、知道就是知道,知道就是知道。
5、你能說法語而不懂嗎?使它昂貴。巽他能無話可說嗎?它是昂貴的。如果你不改變你說的話,你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
6、可以托付六尺的寂寞,可以送一百里的人生,在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的人,沒有生存才能傷害仁,只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路,卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳,不夠和議論。
9、我整天什么都不吃,整晚都在睡覺。
10、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速,你將達(dá)不到;微小的利潤使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴,是人類的欲望;如果你不遵循正確的.道路,你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和廉價(jià),是人類的罪惡;如果你不沿著這條路走,你就不會(huì)去。
12、不怒不開,不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落,那么就再也抬不動(dòng)了。
13、我不是生來就知道的,善良的老人,敏感的追求著的人。
14、賢哉,還!吃一把米,喝一瓢水,走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠(yuǎn)不會(huì)改變主意。賢哉,還!
15、學(xué)而不思則罔;學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘,信不篤,我們?cè)跄軗碛,我們(cè)跄芩廊ァ?/p>
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