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      孔子的名言

      時間:2023-02-07 08:27:13 其它名言 我要投稿

      關(guān)于孔子的名言

        在平平淡淡的日常中,大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧,名言主要用來激勵和告訴當(dāng)事人某些道理,提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎?以下是小編精心整理的關(guān)于孔子的名言,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      關(guān)于孔子的名言

      關(guān)于孔子的名言1

        1.三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>

        2. 言必信,行必果。——《論語·子路》

        3.見利思義,見危授命。

        4.不學(xué)禮,無以立!墩撜Z·季氏》

        5.士而懷居,不足為士矣!

        6.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

        7.既來之,則安之!墩撜Z·季氏》

        8. 君于疾沒世而名不稱焉。

        9.巧言亂德。

        10.與朋友交,言而有信。 以文會友,以友輔仁。

        11.賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!

        12.以文會友,以友輔仁。

        13.好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;

        14.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

        15.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

      關(guān)于孔子的名言2

        1) 玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先。

        2) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

        3) 歲寒,然后知松柏之后雕也。

        4) 鞭撲之子,不從父之教。

        5) 夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

        6) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

        7) 君子之仕也,行其義也。

        8) 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

        9) 以文會友,以友輔仁。

        10) 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

        11) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

        12) 子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。

        13) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

        14) 政者正也,子帥以正,孰敢不正?

        15) 不以其道,得之不去也。

      關(guān)于孔子的名言3

        1、人不知而不慍,不亦君子乎?(論語·學(xué)而)

        2、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?(同上)

        3、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(論語·雍也)

        4、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。(同上)

        5、工欲善其事,必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)

        6、人無遠慮,必有近憂。(同上)

        7、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(論語·子罕)

        8、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!保ㄕ撜Z·子罕)

        9、歲寒,然后知松柏之后凋也。(同上)

        10、己所不欲,勿施于人。(論語·顏淵)

        11、學(xué)而不厭,誨人不倦。(論語·述而)

        12、三人行必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。(同上?/p>

        13、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語·為政)

        14、知之為知之,不知為不知。(同上)

        15、溫故而知新,可以為師矣。(同上)

        16、言必信,行必果。(論語·子路)

        17、其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。(同上)

        18、敏而好學(xué),不恥下問。(論語·公冶長)

        19、既來之,則安之。(論語·季氏)

        20、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。(論語·為政)

        21、敏于事而慎于言!墩撜Z·學(xué)而》

        22、人而無信不知其可也!墩撜Z·為政》

        23、訥于言而敏于行!墩撜Z·里仁》

        24、聽其言而觀其行!墩撜Z·公冶長》

        25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》

        26、已欲立而立人,已欲達而達人語出!墩撜Z·雍也》

        27、述而不作,信而好古。《論語·述而》

        28、不義而富且貴,于我如浮云。《論語·述而》

        29、君子坦蕩蕩,小人長戚戚!墩撜Z·述而》

        30、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。《論語·子罕》

        31、民無信不立!墩撜Z·顏淵》

        32、君子成人之美!墩撜Z·顏淵》

        33、不在其位,不謀其政!墩撜Z·泰伯》

        34、不患寡而患不均,不患貧而患不安。

        35、君子求諸己,小人求諸人。

        36、小不忍則亂大謀。《論語·衛(wèi)靈公》

        37、道不同,不相為謀!墩撜Z·衛(wèi)靈公》

        38、四海之內(nèi),皆兄弟也。

        39、巧言令色,鮮矣仁!《學(xué)而》

        40、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?

        41、里仁為美。擇不處仁,焉得知?

        42、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。

        43、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

        44、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

        45、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

        46、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

        47、有教無類。

        48、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

        49、是可忍也,孰不可忍也?

        50、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?

      關(guān)于孔子的名言4

        1、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

        2、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

        3、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

        4、蓋有不知而作者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識之。

        5、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!

        6、以文會友,以友輔仁。

        7、君子之仕也,行其義也。

        8、不患人之不已知,患不知人也。

        9、學(xué)如不及,猶恐失之。

        10、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

        11、放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

        12、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

        13、巧言令色,鮮矣仁!

        14、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

        15、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

        16、凡事豫則立,不豫則廢。

        17、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

        18、君于不以言舉人,不以人廢言。

        19、學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。

        20、巧言令色,鮮矣仁。

        21、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

        22、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

        23、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

        24、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。

        25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。

        26、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

        27、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

        28、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。

        29、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。

        30、工欲善其事,必先利其器。

        31、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

        32、禮之用,和為貴。

        33、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

        34、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。

        35、三日不讀書,便覺面目可憎,語言無味。

        36、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先。

        37、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

        38、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

        39、成事不說,遂事不諫,既往不咎。

        40、父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

        41、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?

        42、聽其言而觀其行。

        43、里仁為美,擇不處仁,焉得知?

        44、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

        45、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

        46、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。

        47、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

        48、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

        49、君于疾沒世而名不稱焉。

        50、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

        51、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

        52、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

        53、不以其道,得之不去也。

        54、子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。

        55、是可忍也,孰不可忍也?

        56、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

        57、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。

        58、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

        59、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

        60、人之生也直,罔之生也幸而免。

        61、歲寒,然后知松柏之后凋也。

        62、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

        63、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。

        64、孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

        65、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。

        66、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無杌,其何以行之哉?

        67、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

        68、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

        69、古者言之不出,恥躬不逮也。

        70、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

      關(guān)于孔子的名言5

        1、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

        2、不遷怒,不貳過。

        3、巧言令色,鮮矣仁。

        4、歲寒,然后知松柏之后雕也。

        5、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

        6、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰

        7、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

        8、道不行,乘桴浮于海從我者,其由與。

        9、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

        10、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

        11、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

        12、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

        13、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。

        14、改是,聽言信行,更察言觀行,發(fā)於宰我之晝寢。

        15、道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。

      關(guān)于孔子的名言6

        (一) 人而無信,不知其可也。

        (二) 喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉。

       。ㄈ 好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

        (四) 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

        (五) 人能宏道,非道宏人。

        (六) 智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

        (七) 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

       。ò耍 所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也。

       。ň牛 以直報怨,以德報德。

       。ㄊ 君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

       。ㄊ唬 玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故,古之王者,建國君民,教學(xué)為先。

       。ㄊ 中人以上,能夠語上也;中人以下,不能夠語上也。

       。ㄊ 三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>

        (十四) 鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

        (十五) 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

        (十六) 季文子遇事總要思考三次,然后才行動。

        (十七) 子夏曰:仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕。

        (十八) 賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

        (十九) 道之以德,齊之以禮,有恥且格。

        (二十) 興于《詩》,立于禮,成于樂。

       。ǘ唬 寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。

        (二十二) 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

        (二十三) 弗學(xué)何以行?弗思何以得?

       。ǘ模 成事不說,遂事不諫,既往不咎。

        (二十五) 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

        (二十六) 施諸已而不愿,亦勿施于人。

       。ǘ撸 歲寒,然后知松柏之后凋也。

        (二十八) 移風(fēng)易俗,莫善于樂。

        (二十九) 使民敬、忠以勸,如之何?

       。ㄈ 言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。

       。ㄈ唬 不患人之不己知,患不知人也。

        (三十二) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

       。ㄈ 《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。

       。ㄈ模 誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?

        (三十五) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

       。ㄈ 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能

        (三十七) 朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?

       。ㄈ耍 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

       。ㄈ牛 文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。

       。ㄋ氖 默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

        (四十一) 將知識默記在心,學(xué)習(xí)時,不感到滿足;教人時,不感到疲倦,這三個方面我做到了哪些呢?

       。ㄋ氖 是可忍,孰不可忍?

       。ㄋ氖 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

        (四十四) 士而懷居,不足為士矣!

       。ㄋ氖澹 逝者如斯夫!不舍晝夜。

       。ㄋ氖 巧言令色,鮮矣仁。

        (四十七) 見善無不及,見不善如探湯。

       。ㄋ氖耍 習(xí)相近也,性相遠也。

       。ㄋ氖牛 君子周而不比,小人比而不周。

       。ㄎ迨 與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。

        (五十一) 知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。

        (五十二) 孔子家語:輕千乘之國,而重一言之信

       。ㄎ迨 顏淵喟然嘆曰:仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。

        (五十四) 富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

       。ㄎ迨澹 不學(xué)詩,無以言。

       。ㄎ迨 后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已。

        (五十七) 輕千乘之國,而重一言之信。

       。ㄎ迨耍 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

       。ㄎ迨牛 聽其言而觀其行。

        (六十) 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

       。唬 有德者必育言,有言者不必育德。

        (六十二) 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

       。 朝聞道,夕死可矣。

        (六十四) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

        (六十五) 知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。

       。 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!

        (六十七) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。

        (六十八) 父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之。

       。牛 人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?

        (七十) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰

       。ㄆ呤唬 志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝

        (七十二) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

      關(guān)于孔子的名言7

        1、父母在,不遠游,游必有方!鬃赢(dāng)父母雙親還健在的時候,不要外出。實在非要外出不可的話,你將要去的地點也要讓父母知道。

        2、君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。君子有九件用心思慮的事,看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

        3、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計較、患得患失。

        4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語要謹慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。

        5、默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。把所學(xué)的知識默默地記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,還有什么遺憾呢?

        6、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。

        7、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。孔子杜絕四種毛。翰恢饔^臆測,不絕對肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。

        8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。性情過于直率就顯得粗魯,禮儀過于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀,才是成熟的人該有的樣子。

        9、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?有抱負的人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命(或責(zé)任),路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死才停止,這不也是很遙遠嗎?

        10、朋友切切思思,兄弟怡怡。朋友之間應(yīng)相互切磋批評,兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。

        11、溫故而知新,可以為師矣。溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會,憑借這一點就可以成為老師了。

        12、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹!

        13、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會得到大眾的擁護,誠實就會得到別人的信任,勤敏就會工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。

        14、君子求諸己,小人求諸人。君子要求的是自己,小人要求的是別人。

        15、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地,難保不餓肚子;努力學(xué)道,卻可以得到俸祿。所以,君子只擔(dān)憂學(xué)不到道,不擔(dān)憂貧窮。

        16、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。不斷地求取知識,以減少自己對世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠地待人如己,不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行,不再畏懼任何困難。

        17、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。中等水平以上的人,可以告訴他高深學(xué)問;中等水平以下的人,不可以告訴他高深學(xué)問。

        18、小不忍,則亂大謀。小事不忍耐就會壞了大事。

        19、內(nèi)省不疚,夫何憂何懼。自我反省如果問心無愧,那還有什么可以憂慮、畏懼的呢?

        20、子以四教:文行忠信。孔子從四個方面教育他的學(xué)生:文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。

        21、食不厭精,膾不厭細。糧食舂得越精越好,肉切得越細越好。

        22、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。發(fā)憤用功,連吃飯都忘了,快樂得把一切憂慮都忘了,連自己快要老了都不知道,如此而已。

        23、志于道,據(jù)于徳,依于仁,游于藝。志向在道上,根據(jù)在徳上,依靠在仁上,而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。

        24、法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?符合禮法的正言規(guī)勸,誰能不聽從呢?但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話,誰聽了不高興?但只有認真推究它的真?zhèn)问欠牵攀强少F的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱,寬厚就會得到大眾擁護,誠信就會得到別人的任用,勤敏就會工作效率高、能成功,慈惠就能夠使喚人。

        26、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。好學(xué)的人,,離智者也就不遠了;無論何事都竭盡所能去做的人,離仁者也就不遠了;時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人,離勇者也就不遠了。

        27、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點,若有,要一起加以改正。

        28、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的`人,喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。

        29、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí),不也很快樂嗎?有志同道合的人從遠方來,不也很高興嗎?別人不了解我但我不生氣,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?

        30、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。一個軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去。

        31、歲寒,然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。

        32、逝者如斯夫,不舍晝夜。逝去的時光就像這流水一樣,哪管白天還是黑夜都不會停止。

        33、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。君子,不莊重就沒有威嚴(yán);學(xué)習(xí)可以使人不閉塞;要以忠信為主,不要同與自己不同道的人交朋友;有了過錯,就不要怕改正。

        34、君子固窮,小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守,小人窮困了就會胡作非為。

        35、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學(xué)習(xí),三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世,四十歲遇到事情不再感到困惑,五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命,六十歲時能聽得進各種不同的意見,七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩。

        36、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。聰明的人喜歡水,仁德的人喜歡山。聰明的人好動,仁德的人恬靜。聰明的人快樂,仁德的人長壽。

        37、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!生來就知道的是最上等的;通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的!

        38、割雞焉用牛刀?殺只雞何必用宰牛的刀?

        39、用之則行,舍之則藏。任用就出來做事,不得任用就退隱。

        40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

        41、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達,知我者其天乎!不埋怨天,不責(zé)備人,我學(xué)了些平凡的知識,從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧!

      關(guān)于孔子的名言8

        1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍晝夜"

        2) 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

        3) 不義而富且貴,于我如浮云。

        4) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰Yt哉,回也!

        5) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

        6) 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

        7) 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

        8) 有朋自遠方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。

        9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

        10) 溫故而知新,可以為師矣。

        11) 學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

        12) 知之者不如好知者,好之者不如樂之者。

        13) 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

        14) 君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

        15) 道不同,不相為謀。

        孔子關(guān)于時間的名言推薦

        1) 過而不改,是謂過矣。

        2) 君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

        3) 唯仁者能好人,能惡人。

        4) 君子欲訥于言,而敏于行。

        5) 君子周而不比,小人比而不周。

        6) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

        7) 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

        8) 君于疾沒世而名不稱焉。

        9) 夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

        10) 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

        11) 君子之仕也,行其義也。

        12) 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!

        13) 君子和而不同,小人同而不和。

        14) 君子矜而不爭,群而不黨。

        15) 君子周而不比,小人比而不周。

        16) 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

        17) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

        18) 放于利而行,多怨。

        19) 求仁而得仁,又何怨。

        20) 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

      關(guān)于孔子的名言9

        1) 子曰:“《關(guān)雎》,樂而不淫,哀而不傷。”

        2) 子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”

        3) 子曰:“朝聞道,夕死可矣!

        4) 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

        5) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!

        6) 子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

        7) 季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!

        8) 子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也!

        9) 子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”

        10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!弊g文孔子說:“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂!

        11) 子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!弊g文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的`人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”

        12) 葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”

        13) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

        14) 子以四教:文、行、忠、信。

        15) 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!弊g文孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”

        16) 子曰:“不在其位,不謀其政。”

        17) 子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”

        18) 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

        19) 子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。”

        20) 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

      關(guān)于孔子的名言10

        1. 書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之! 蘇軾:《東坡文集事略》

        2. 看文字須大段精彩看,聳起精神,豎起筋骨,不要困,如有刀劍在后一般。就一段中須要透,擊其首則尾應(yīng),擊其尾則首應(yīng),方始是。不可按冊子便在,掩了冊子便忘。—— 朱熹:《朱子語類大全》

        3. 讀書有三到,謂心到,眼到,口到。心不在此,則眼看不仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口豈不到乎?—— 朱熹:《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

        4. 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地,不如知得一件卻到地也! 戴震:《戴東原先生年譜》

        5. 讀書以過目成誦為能,最是不濟事。—— 鄭板橋

        6. 無所不能的人實在一無所能,無所不專的專家實在是一無所專……—— 《韜奮文集》

        7. 加緊學(xué)習(xí),抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。—— 《周恩來選集》

        8. 讀書也象開礦一樣,"沙里淘金"! 趙樹理

        9. 我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時,所用的方法,是先求得該題目的膚表的見解,先瀏覽許多頁和好多章,然后才從頭重新讀起,以求獲得精密的智識。我對該書的終末,就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法! 狄慈根:《辯證法的邏輯》

        10. 求知無坦途,學(xué)問無捷徑。

        11. 學(xué)習(xí)不是純粹的模仿。 ——佚名

        12. 一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學(xué)一門。

        13. 為學(xué)患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。

        14. 知不足者好學(xué),恥下問者自滿

        15. 學(xué)如逆水行舟,不進則退。

        16. 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿

        17. 性癡,則其志凝:故書癡者文必工,藝癡者技必良!-世之落拓而無成者,皆自謂不癡者也。—— 蒲松齡:《阿寶》

        18. 重要的不是知識的數(shù)量,而是知識的質(zhì)量,有些人知道很多很多,但卻不知道最有用的東西。——托爾斯泰

        19. 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西,把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉,就是拋掉使頭腦負擔(dān)過重和會把自己誘離要點的一切.—— 愛因斯坦

        20. 好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。—— 陶淵明:《五柳先生傳》

        21. 讀書破萬卷,下筆如有神! 杜甫:《杜工部集》

        22. 我們自動的讀書,即嗜好的讀書,請教別人是大抵無用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛的'較專的一門或幾門;但專讀書也有弊病,所以崐 必須和現(xiàn)實社會接觸,使所讀的書活起來。—— 魯迅:《讀書雜談》

        23. 愛看書的青年,大可以看看本分以外的書,即課外書……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書,學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書,看看別人在那里研究的,究竟 是怎么一回事。這樣子,對于別人,別事,可以更深的了解。—— 《魯迅全集》

        24. 只看一個人的著作,結(jié)果是不大發(fā)的:你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣,采過許多花,這才能釀出蜜來。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了! 魯迅:《致顏黎民》

        25. 我有八位好朋友,肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如,好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派,姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教,雖是笨人不會錯! 陶行知:《八位顧問》

        26. 積累知識,也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭,撿的范圍要寬,不要限制太多,……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來,讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料,滋養(yǎng)作物的生長! 鄧拓

        27. 有些書可供一嘗,有些書可以吞下,有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化;這就是說,有些書只要讀讀他們的一部分就夠了,有些書可以全讀,但是不必過于細心地讀;還有不多的幾部書則應(yīng)當(dāng)全讀,勤讀,而且用心地讀! 《培根論說文集》

        28. 不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里,而是要啟發(fā)了解事物的能力,使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出一樣——-一條溪澗(知識)來! 夸美紐斯:《大教學(xué)論》

        29. 應(yīng)該隨時學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)一切;應(yīng)該集中全力,以求知道得更多,知道一切。—— 高爾基:《文學(xué)書簡》

        30. 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康,同樣地,真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人,而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜

      關(guān)于孔子的名言11

        1)孔子曰:“習(xí)相近也,性相遠也!

        2)孔子曰:“知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

        3) 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

        4)孔子曰:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!”

        5)孔子曰:“不學(xué)禮,無以立!

        6)孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也!

        7)孔子曰:“飽食終日,無所用心,難矣哉!

        8) 不學(xué)禮,無以立。

        9) 己所不欲,勿施于人。

        10)孔子塑像己欲立而立人,己欲達而達人。

        11) 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。

        12) 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

        13) 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

        14) 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

        15) 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

        16) 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

        17) 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

        18)孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

        19) 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

        20) 過而不改,是謂過矣!

      關(guān)于孔子的名言12

       。ㄒ唬 其使民也義。

       。ǘ 君子和而不同,小人同而不和。

       。ㄈ 君子矜而不爭,群而不黨。

       。ㄋ模 君子周而不比,小人比而不周。

       。ㄎ澹 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

        (六) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

       。ㄆ撸 放于利而行,多怨。

       。ò耍 求仁而得仁,又何怨。

       。ň牛 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

        (十) 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

        (十一) 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說

       。ㄊ 乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

       。ㄊ 見善無不及,見不善如探湯。

        (十四) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

       。ㄊ澹 士而懷居,不足為士矣!

        (十六) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

       。ㄊ撸 發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…。

       。ㄊ耍 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

        (十九) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁贰

       。ǘ 賢哉,回也!

       。ǘ唬 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

        (二十二) 不以其道,得之不去也。

        (二十三) 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

        (二十四) 有朋自遠方來,不亦樂乎?

        (二十五) 見利思義,見危授命。

       。ǘ 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

       。ǘ撸 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

       。ǘ耍 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

       。ǘ牛 君于疾沒世而名不稱焉。

       。ㄈ 夫達也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

       。ㄈ唬 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

        (三十二) 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

        (三十三) 君子之仕也,行其義也。

       。ㄈ模 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,

      關(guān)于孔子的名言13

        1、老師是學(xué)生的鏡子,學(xué)生是老師的影子。

        2、世界上最光榮的職業(yè)是教書。

        3、抱著一顆心,沒有半片草葉可以走。

        4、貧困生更應(yīng)該體現(xiàn)老師的愛。

        5、露珠比不上珍珠的美麗,卻默默地滋潤著綠葉和花朵。

        6、教師應(yīng)該融入到師生之間的相互理解中去。

        7、谷物越飽滿,頭越低,越有學(xué)問,越謙虛。

        8、施愛宜老師在嚴(yán)格的愛和廣泛的愛之間。

        9、好教師的師德作風(fēng)要有學(xué)生的思想有學(xué)生的立場。

        10、對自己更嚴(yán)格,對學(xué)生更勤奮,是教師的天職。

        11、師生之間心與心交匯的地方,是愛的'圣地。

        12、和藹可親的態(tài)度是教師良好教學(xué)的注腳。

        13、對師德最簡單的理解就是對學(xué)生充滿愛。

        14、培養(yǎng)一個人就是培養(yǎng)他走向未來的道路,走向幸福的前景。

        15、教書育人是教師的天職,既有苦,也有樂。

        16、老師應(yīng)該用心去愛和教育學(xué)生。

        17、老師的加法是增加橋梁,老師的減法是減少荒涼。

        18、道和賦是和平,強和賦是容易。打開維達并思考。

        19、命運之繩將掌握在他們自己的手中。

        20、好槍造就好竹子,好老師造就好學(xué)生。

      關(guān)于孔子的名言14

        1、“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?”(《學(xué)而》1·1)——學(xué)習(xí)并且不斷地溫習(xí),不是很快樂的嗎?有志同道合的朋友從遠方而來,不是很高興的嗎?

        《論語》開篇如是說,可謂人人皆知的名言,尤其后一句,時常被人掛在嘴邊,動不動就乎來乎去地。

        2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ”(《學(xué)而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?

        這是孔子的弟子曾參說的。曾參,字子輿,后世名氣極高,曾被奉為“宗圣”。

        《禮記》中記載,曾子病危,童子看其鋪的席子很華麗,就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的,曾子一想,是呀,我不是大夫,怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢?就要求換掉。結(jié)果等席子換好,曾子也被折騰的一命嗚呼了。

        3、“禮之用,和為貴。”(《學(xué)而》1·12)——禮的功用,以和諧為貴。

        以和為貴,常說,就來自這里。

        本句出自有子之口。有子,姓有名若,字子有,論語中稱有子,這是尊稱。這個人很老實,中規(guī)中矩,而且長得和孔子很像?鬃铀篮,幾個學(xué)生曾想立他為偶像,代孔子接受弟子們的朝拜。

        4、“不患人之不已知,患不知人也。”(《學(xué)而》1·16)——不怕別人不了解自己,只怕自己不了解別人。

        孔子的本意是,一個人只要有本事,就不怕沒人用。

        5、“溫故而知新,可以為師矣!保ā稙檎2·11)——溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,能有新的體會和認識,這樣就可以當(dāng)老師了。

        孔子講學(xué)習(xí)的方法。溫習(xí)的過程,也就是學(xué)與思的過程,只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,才能有所收獲。

        6、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!保ā稙檎2·15 )——如果只學(xué)習(xí)而不思考就會疑惑, 反過來,如果只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。

        學(xué)與思的關(guān)系。

        7、“知之為知之,不知為不知,是知也!保ā稙檎2·17 )——知道的就是知道,不知道的就是不知道,這才是知道。

        孔子的學(xué)生中,子路好勇武,性格直爽,但也顯得比較魯莽,大概有時候說話口無遮攔,不注意分寸吧,孔子看不慣,呵斥他:仲由,我不是告訴你什么叫知了嗎?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道,不知道就是不知道,這就是知道。

        記住,再忘了的話,小心打板子。

        這里,孔子的意思,是告訴我們,人要有自知之明,不要裝腔作勢,不懂裝懂。

        8、“人而無信,不知其可也。”(《為政》2·22)——一個人不講信譽,不知那怎么可以。

        說得好。

        9、“是可忍,孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——這樣都可以忍受,還有什么不可以忍受的'呢?

        前面還有一句“八佾舞于庭”,是說魯國大夫季平子用六十四人的規(guī)格在自家院子里舞蹈奏樂。按周禮規(guī)定,只有天子才有資格用八佾(一佾八人),其下諸侯為六佾,卿大夫為四佾,士用二佾。季平子的級別,只配用四佾,顯然違反了周禮的規(guī)定,屬僭越中的僭越,所以孔子極其憤慨。

        還有一種解釋是這樣的,是針對季氏而言的:他這樣的事都忍心去做,還有什么事不忍心去做的呢?

        現(xiàn)在我們說這句話是忍無可忍的意思,但感覺后一種解釋更好。

        10、“朝聞道,夕死可矣!保ā独锶省4·8 )——早晨知道了真理,晚上死去也值了。

        有點怕怕的感覺。為真理而死,死得其所乎?我也不知道。唉!反正說什么的都有,各位看著辦吧。

      關(guān)于孔子的名言15

        1.愛可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰

        2.當(dāng)愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍, 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達

        3.希望被人愛的人, 首先要愛別人, 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林

        4.不被任何人愛,是巨大無比的痛苦; 無法愛任何人, 則生猶如死。 - 德· 格林貝克

        5.愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費羅

        6.起先的冷淡, 將會使以后的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因為她討厭你, 而是因為她希望你更加愛她. - 英. 莎士比亞

        7.一切真摯的愛, 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗

        8.單憑美貌而獲得的愛, 那愛情是非常脆弱的。 - 里海爾

        9.愛情不僅不能買賣, 而且金錢是必然會扼殺愛情的。 - 法· 盧梭

        10.愛情是不能定做的。 - 法· 巴爾扎克

        11.幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍, 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達

        12.希望被人愛的人, 首先要愛別人, 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林

        13.不被任何人愛,是巨大無比的痛苦; 無法愛任何人, 則生猶如死。 - 德· 格林貝克

        14.作為一個人,對父母要尊敬,對子女要慈愛,對窮親戚要慷慨,對一切人要有禮貌。 -- 羅素

        15.我們愛我們的民族,這是我們自信心的泉源。 -- 周恩來

        16.人民不僅有權(quán)愛國,而且愛國是個義務(wù),是一種光榮。 -- 徐特立

        17.我愛我的祖國,愛我的人民,離開了它,離開了他們,我就無法生存,更無法寫作。 -- 巴金

        18.我所謂共和國里的美德,是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。 -- 孟德斯鳩

        19.熱愛祖國,這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個真正熱愛祖國的人,在各個方面都是一個真正的人。 -- 蘇霍姆林斯基

        20.我是你的,我的祖國!都是你的,我的.這心、這靈魂;假如我不愛你,我的祖國,我能愛哪一個人? -- 裴多菲

        21.只有熱愛祖國,痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難,憎恨敵人,這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 -- 阿·托爾斯泰

        22.祖國更重于生命,是我們的母親,我們的土地。 -- 聶魯達

        23.我們波蘭人,當(dāng)國家遭到奴役的時候,是無權(quán)離開自己祖國的。 -- 居里夫人

        24.愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來--只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。 -- 奧斯特洛夫斯基

        25.我贊美目前的祖國,更要三倍地贊美它的將來。 -- 馬雅可夫斯基

        26.錦繡河山收拾好,萬民盡作主人翁。 -- 朱德

        27.熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。 -- 海涅

        28.錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng);樂園雖好,非久留之地。歸去來兮。 -- 華羅庚

        29.一般就在部分之中;誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 -- 別林斯基

        30.愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前,人的愛生之念,畏苦之情,算得是什麼呢!在它面前,人本身也算得是甚麼呢! -- 車爾尼雪夫斯基

        31.科學(xué)沒有國界,科學(xué)家卻有國界。 -- 巴甫洛夫

        32.假如我是有一些能力的話,我就有義務(wù)把它獻給祖國。 -- 林耐

        33.夜視太白收光芒,報國欲死無戰(zhàn)場! -- 陸游

        34.南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。 戚繼光

        35.我有我的人格、良心,不是錢能買的。我的音樂,要獻給祖國,獻給勞動人民大眾,為挽救民族危機服務(wù)。 -- 冼星海

        36.我死以后,把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了,上頭種一棵蘋果樹,讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地,報答父老鄉(xiāng)親。 -- 彭德懷

        37.一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè),隨時隨地,點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家,無形中就是替國家播種、墾植。 -- 傅雷

        38.中國人搞出的理論,首先要為中國人服務(wù)。 -- 吳仲華

        39.我們?yōu)樽鎳⻊?wù),也不能都采用同一方式,每個人應(yīng)該按照資稟,各盡所能。 -- 歌德

        40.祖國,我永遠忠于你,為你獻身,用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。 -- 肖邦

        41.我無論作什麼,始終在想著,只要我的精力允許我的話,我就要首先為我的祖國服務(wù)。 -- 巴甫洛夫

        42.為了國家的利益,使自己的一生邊為有用的一生,縱然只能效綿薄之力,我也會熱血沸騰。 -- 果戈理

        43.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。-- 羅蘭

        44.愛是純潔的, 愛的內(nèi)容里, 不能有一點渣滓; 愛是至善至誠的,愛的范圍里, 不能有絲毫私欲。--莎公爵夫人

        45.真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的。--法·盧梭

        46.為著品德而去眷戀一個情人, 總是一件很美的事。--希臘· 柏拉圖

        47.金錢攪在愛情一塊兒, 不是太丑惡了嗎?--法· 巴爾扎克

        48.只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美, 才值得頌揚。-- 柏拉圖

        49.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的, 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛, 而只是一種利益的結(jié)合。 我從來不相信門當(dāng)戶對的婚姻會幸福, 更不相信年齡匹配, 學(xué)識相似, 男才女貌的姻緣會幸福。 愛應(yīng)該象一泓清馨的甘水。--美 ·盧森

        50.我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關(guān)系, 我的意思是說自然關(guān)系的影響比社會關(guān)系的影響要大得多, 它甚至可以決定我們一生的命運, 而且在愛好, 脾氣, 感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的, 當(dāng)他們一塊兒過著窮苦的日子的時候, 他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。--法· 盧梭

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