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孔子的名言【薦】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言蘊(yùn)含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點(diǎn)，又可作為論據(jù)。你知道都有哪些類型的名言嗎？以下是小編整理的孔子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言1
君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
唯仁者能好人，能惡人。
君子欲訥于言，而敏于行。
君子周而不比，小人比而不周。
君子喻于義，小人喻于利。
君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“仲弓問(wèn)仁，子曰：出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。”孔子此即言仁�！缎l(wèi)靈公》：“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎?子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕�？鬃映Ｒ浴八 贬尅叭省薄Ｖ祆洹都ⅰ罚骸八�，推己以及人也�！币布醋迂曀f(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人�！�(《公冶長(zhǎng)》)以后儒家都強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”以實(shí)施“仁政”。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
道不同，不相為謀。
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
知之為知之，不知為不知
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘由!誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。'”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，蓋有強(qiáng)其所不知以為知者，故夫之告之�！�(《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》所記可為佐證：子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！庇终f(shuō)：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也�！庇帧度逍А菲疲骸爸恢�，不知曰不知，內(nèi)不自以誣，外不自以欺，以是尊賢畏法而不敢怠傲，是雅儒也�！�
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎?'”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅�！蓖踽尅皩W(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”(見(jiàn)劉寶楠《論語(yǔ)正義》)�；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)�！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”(《十三經(jīng)概論》)。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。'”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹(shù)達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也�！�(《論語(yǔ)疏證》)孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門(mén)弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問(wèn)曰：‘孔文子何以謂之文也?'子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。'”孔文子，衛(wèi)大夫�！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以‘勤學(xué)好問(wèn)'為文者，蓋亦人所難也�！�(《論語(yǔ)集注》)又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問(wèn)，亦是它好處”足見(jiàn)孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”(《朱子語(yǔ)類》卷二九)。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見(jiàn)《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：‘圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也'”;《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉!勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦'”。其句意謂：默默將所見(jiàn)所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也�！�(《論語(yǔ)新解》)孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)(記憶)，不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”(《禮記·緇衣》)，“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹�，多�?jiàn)而識(shí)之”(《論語(yǔ)·述而》)，其二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問(wèn)的'勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教(教誨)”的合理總結(jié)。
三人行必有我?guī)熝?/strong>
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞��！?《論語(yǔ)集注》)劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書(shū)洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也�！币恢^“三人行，本無(wú)賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見(jiàn)，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)��！?/p>
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》�！墩f(shuō)文》：“坦，安也�！笔幨帲瑥V遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心�；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜危幦粺o(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也�！背套釉唬骸熬友�，故常舒泰;小人役于物，故多憂戚�！�(見(jiàn)《論語(yǔ)集注》)《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂，小人有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝;松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣�！�(《論語(yǔ)集注》)荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏;事不難無(wú)以見(jiàn)君子無(wú)日不在是�！�(《荀子·大略》)《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮;今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。”
孔子的名言2
(1)慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
(2)政者正也，子帥以正，孰敢不正
(3)君使臣以禮，臣事君以忠。
(4)子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
(5)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
(6)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
(7)出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
(8)舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
(9)為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
(10)茍正其身，于從政乎何有不能正其身，如正人何
(11)道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
(12)百姓足，君孰與不足百姓不足，君孰與足
(13)子為政焉用殺子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
(14)道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
(15)上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
孔子的名言3
溫故而知新：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;
三人行，必有我?guī)熝桑簬讉�(gè)人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?：學(xué)過(guò)的.知識(shí)，再常常地溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎?
知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。
孔子的名言4
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、君子欲衲于言，而敏于行。
3、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
6、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
7、未能事人，焉能事鬼？
8、父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
10、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？
11、君子喻于義，小人喻于利。
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
13、朝聞道，夕死可矣。
14、篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也；邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
15、寢不尸，居不容。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、不在其位，不謀其政。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也。
19、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
20、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
21、巧言令色，鮮亦仁！
22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
23、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
24、君子周急不繼富。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
28、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
29、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
30、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
31、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
32、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
33、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
34、食不語(yǔ)，寢不言。
35、食不厭精，膾不厭細(xì)。
36、德不孤，必有鄰。
37、未知生，焉知死？
38、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰："思無(wú)邪。"
39、不患人之不己知，患不知人也。
40、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
41、放于利而后行，多怨。
42、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
45、知之為知之，不知為不知，是知也。
46、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
47、君子居之，何陋之有？
48、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
49、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
50、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
51、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！"
53、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
55、溫故而知新，可以為師矣。
孔子的名言5
1) 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的`人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽�！�
2) 葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
3) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
4) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
5) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
6) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
7) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
8) 知之為知之，不知為不知，是知也。
9) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
10) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
12) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
13) 小不忍則亂大謀。
14) 匹夫不可奪志也。
15) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
16) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
17) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
18) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
19) 子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
20) 子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎�！�
21) 子以四教：文行忠信。
22) 子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
23) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷�！�
24) 子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
26) 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
27) 子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
28) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
29) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
30) 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
31) 不義而富且貴，于我如浮云。
32) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
33) 道不同，不相為謀。
34) 己所不欲，勿施于人。
35) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
36) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
37) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
38) 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
39) 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
40) 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
41) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
42) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，[1] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國(guó)著名的大思想家、大教育家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首�？鬃颖蛔馂槿褰淌甲�(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。
孔子的名言6
1、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
2、聽(tīng)其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
5、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
9、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？
16、以文會(huì)友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過(guò)其行。
18、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
21、己所不欲，勿施于人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然后知松柏之后凋也。
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過(guò)。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
32、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
39、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
43、歲寒，然后知松柏之后雕也。
44、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
46、學(xué)而不厭，誨人不倦。
47、學(xué)如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
49、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
50、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
57、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
60、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
61、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂(lè)、仁者壽。
62、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘?/p>
63、禮之用，和為貴。
64、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而后其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過(guò)。
71、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
72、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
81、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君于不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
85、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至
92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
97、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
98、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學(xué)禮，無(wú)以立。
100、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
101、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
102、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
103、過(guò)，則匆憚改。
104、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
105、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
106、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
107、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
109、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
110、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
孔子的名言7
1、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
12、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
13、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
17、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過(guò)，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽(tīng)其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
26、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會(huì)友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學(xué)如不及，猶恐失之。
32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過(guò)其行。
34、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過(guò)。
36、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
41、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
43、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學(xué)而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言8
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔�！币馑际侵浮吧幌ⅲ瑢W(xué)習(xí)不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌�，就無(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的.人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
解釋：有過(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
孔子的名言9
1、 成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
3、 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》
8、 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
9、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語(yǔ)》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
15、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語(yǔ)》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
29、 詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語(yǔ)》
37、 關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》
38、 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語(yǔ)》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語(yǔ)》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語(yǔ)》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見(jiàn)多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子 《論語(yǔ)》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
60、 不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂(lè)何！ ——孔子 《論語(yǔ)》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！ ——孔子
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》
69、 “中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。” ——孔子 《論語(yǔ)》
70、 人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
71、 過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
73、 不貳過(guò)。（犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語(yǔ)》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
76、 “大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語(yǔ)》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語(yǔ) 》
80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》
84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
86、 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
87、 三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
88、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語(yǔ)》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語(yǔ)》
93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語(yǔ)》
100、 鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》
孔子的名言10
1、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�
2、子曰：“道不同，不相為謀。”
3、子曰：“工欲善其事，必先利其器�！�
4、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
5、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�
9、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
10、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
11、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
12、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
13、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
14、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’�！�
15、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
16、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
17、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
19、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
20、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
21、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
22、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
23、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
25、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
26、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
27、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
28、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
29、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
30、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
31、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆�！�
32、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
33、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
36、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
37、君子之仕也，行其義也。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
40、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
孔子的名言11
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。
3、《論語(yǔ)》一書(shū)中，孔子論述學(xué)與思的經(jīng)文有多處，今舉其一例。
4、君子欲訥于言而敏于行�！鬃幼g文
5、孔子思考學(xué)習(xí)名言精選
6、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
7、放于利而行，多怨。
8、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、而不是現(xiàn)代教育，非要他學(xué)鋼琴，非要學(xué)羽毛球，非要這樣那樣。有些孩子就是無(wú)法靜下來(lái)，你非要叫他寫(xiě)書(shū)法，這合適嗎？所以大方向禮樂(lè)射御書(shū)術(shù)，基本技能就好啦，其他的你可以自由選擇。當(dāng)然也可以專精一科，完全在于自己。從不強(qiáng)求，學(xué)習(xí)是為自己，又不是為別人。所以才會(huì)說(shuō)無(wú)可無(wú)不可，完全以對(duì)象的資質(zhì)來(lái)教學(xué)。
12、孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子譯文
14、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！鬃�
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
16、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
17、學(xué)如不及，猶恐失之。
18、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
19、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
21、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
22、興于《詩(shī)》，立于禮.成于樂(lè)。
23、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃幼g文
24、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、有效的學(xué)習(xí)方法，不只是單純的知識(shí)汲取，還要有自已的思考與實(shí)踐才行。從身體力行，或印證觀察對(duì)照所學(xué)知識(shí)。融成身體與記憶的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力卻比人大。反芻的動(dòng)物力都很大。反芻就是把學(xué)到的知識(shí)思考與復(fù)習(xí)。充分理解所學(xué)知識(shí)、加入自已的思考、再加上適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)會(huì)使自已變得更強(qiáng)大。
27、孔子傳播文化第一:靠講學(xué)，他講話下面弟子們寫(xiě)下來(lái)，第二:他主張因材施教，所以他有72個(gè)得意弟子在各個(gè)方面都是做的比較好的，所以才要72行行出狀元的說(shuō)法，第三:要走出去到各個(gè)諸侯國(guó)去演講游說(shuō)自己的主張，所以他的儒家思想【三綱五�！恳恢北唤y(tǒng)治階級(jí)利用，歷代孔廟都是古代帝王必須祭奠的地方，孔廟也被叫做“太廟”，孔家后人也一直享受最高禮遇！
28、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
29、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計(jì)較、患得患失。
30、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、那句名言是孔子對(duì)學(xué)與思的思考論語(yǔ)·為政第二子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆孔子說(shuō):學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn).另,子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也.”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
35、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任，勤敏就會(huì)工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
37、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！鬃幼g文
39、孔子的名言很多，有句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，說(shuō)學(xué)習(xí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)，我覺(jué)得也就像現(xiàn)在復(fù)習(xí)作業(yè)。
40、孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言:
41、孔子曰：學(xué)而不及，猶恐失之。譯：一個(gè)人學(xué)習(xí)都來(lái)不了及，更何況把學(xué)到的東西丟掉，那這不是太可惜了。學(xué)了后為什么會(huì)很快就忘了？是因?yàn)槟銢](méi)有加入自已的思考。最關(guān)鍵是思考�？鬃佑衷唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會(huì)使這顆種子發(fā)芽，成長(zhǎng)。罔，就是把學(xué)到的東西忘掉了。
42、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
48、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。
49、子夏說(shuō):“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣.”
50、孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向達(dá)者學(xué)習(xí)�？鬃酉蚶献訉W(xué)習(xí)過(guò)道，向樂(lè)官襄學(xué)習(xí)過(guò)琴，像郯子學(xué)習(xí)過(guò)官職方面的知識(shí)，向萇弘學(xué)習(xí)過(guò)古樂(lè)，三人行必必有我?guī)熝�。只要學(xué)問(wèn)多的.都可以與向其學(xué)習(xí)交流。
51、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
52、孔子思考學(xué)習(xí)名言最新
53、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
54、孔子是因材施教，有教無(wú)類的。什么樣的人，我交給你什么，什么人都可以學(xué)。
55、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
56、殆：只一味的臆想而不學(xué)習(xí)也是行不通的。
57、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
58、朝聞道，夕死可矣。
59、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！意思為：只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考而不學(xué)習(xí)，那就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。
60、從他教書(shū)就看出來(lái)了
61、孔子說(shuō)：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去思索，沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子譯文
63、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
65、如果沒(méi)有學(xué)習(xí)和實(shí)踐去思考，只能是徒勞的。
66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
68、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
69、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn).朱子云：不求諸心，故緡而無(wú)得。不習(xí)其事，故危而不安。
70、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
71、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
72、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
73、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
76、你是什么樣的人，我說(shuō)什么樣的話。不多言，不強(qiáng)求你接受。還是在于自己的理解層，少私寡欲，以道馭術(shù)。無(wú)道不可以強(qiáng)求術(shù)，否則很容易偏道。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
78、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
79、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
80、以文會(huì)友，以友輔仁。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子的名言12
1.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
2.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…。
3.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
4.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
5.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
6.不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
7.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
10.志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
11.君于疾沒(méi)世而名不稱焉。 —— 孔子名句
12.夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
13.君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
14.君子之仕也，行其義也。
15.子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
16.君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
17.君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
18.君子周而不比，小人比而不周。
19.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
20.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
21.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語(yǔ)錄
22.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
23.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
24.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25.不學(xué)禮，無(wú)以立。
26.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。 —— 孔子名句
27.君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
28.孔子曰“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
29.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
30.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
31.過(guò)，則匆憚改。 —— 孔子名句
32.不遷怒，不二過(guò)。
33.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
34.以文會(huì)友，以友輔仁。
35.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
36.有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語(yǔ)錄
37.聽(tīng)其言而觀其行。
38.君于不以言舉人,不以人廢言。
39.古者言之不出,恥躬不逮也。
40.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
孔子的名言13
1) 有德者必育言，有言者不必育德。
2) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3) 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4) 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
5) 士而懷居，不足為士矣!
6) 用之則行，舍之則藏。——《論語(yǔ)·述而》
7) 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
8) 食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
9) 蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
10) 君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z(yǔ)》
11) 自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
12) 己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
13) 君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 生死有命，富貴在天。——《論語(yǔ)·顏淵》
16) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
孔子的名言14
每事問(wèn)。
春秋·孔子《論語(yǔ)·幾佾(yì議)》。本句大意是：每件事情都要請(qǐng)教。《論語(yǔ)·八佾》載：“子入太廟，～”。孔于是一個(gè)學(xué)識(shí)非常淵博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自滿自足，遇見(jiàn)不懂的事情，還是一一向別人請(qǐng)教。這種虛懷若谷、不恥下問(wèn)的精神，千秋以下，仍可作為楷模。
不貳過(guò)。
孔子《論語(yǔ).雍也》犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。
既往不咎。
春秋·孔子《論語(yǔ)·八佾》。咎(jiù舊)：責(zé)備。本句大意是：以往的過(guò)錯(cuò)，不必再追究責(zé)備了。這一句表現(xiàn)了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經(jīng)認(rèn)識(shí)并已改正的`一般錯(cuò)誤。如果是嚴(yán)重錯(cuò)誤，或本人犯了錯(cuò)誤并未認(rèn)識(shí)，并來(lái)改正，仍是應(yīng)該追究的.這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。
不念舊惡。
春秋·孔子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》。本句大意是：不計(jì)較別人過(guò)去的劣跡。這句表現(xiàn)出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”.才能拋開(kāi)宿怨，一切向前看;只有“不念舊惡”，才能在新的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，搞好事業(yè)。可用以形容胸懷開(kāi)闊豁達(dá)，不斤斤計(jì)較。
無(wú)為而治。
春秋·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》無(wú)為：道家所指順應(yīng)自然變化之意;治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
孔子的名言15
1、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
2、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊重，對(duì)孩子要愛(ài)護(hù)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
3、凡建立業(yè)績(jī)，以產(chǎn)品為第一基礎(chǔ)。凡是有學(xué)問(wèn)的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來(lái)決定的。
4、如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>
5、如果孩子們不勞動(dòng)，想干什么就干什么，他們既學(xué)不到文學(xué)，也學(xué)不到音樂(lè)，也學(xué)不到體育，也學(xué)不到保證最高道德標(biāo)準(zhǔn)的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠(yuǎn)。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀(jì)守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)去偷，但是，即使把百萬(wàn)金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你是否能對(duì)你的朋友守信，是否永遠(yuǎn)配得上他，是對(duì)你的性格、心理和道德的最好考驗(yàn)。
11、富足的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)韌；后者是更大的美德。
12、道德實(shí)踐的最佳聽(tīng)眾是自己的.良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅(jiān)強(qiáng)的道德是爭(zhēng)取物質(zhì)上的成功；這種道德不僅適用于個(gè)人，也適用于國(guó)家。
15、即使是最優(yōu)秀的人，在習(xí)慣上也可能是無(wú)知和粗魯?shù)�，甚至到了殘忍的地步�?/p>
16、16謹(jǐn)守己身的，忘記房屋；謹(jǐn)守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個(gè)窮人。
18、對(duì)我們來(lái)說(shuō)，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養(yǎng)它，利用它，或以某種方式使我們變得優(yōu)秀。
19、美德對(duì)每個(gè)人都是好的；不道德對(duì)每個(gè)人都是邪惡的。
20、高尚的道德情操和道德行為往往與對(duì)美的理想的追求相結(jié)合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個(gè)世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會(huì)的榜樣。因此，修身養(yǎng)性的教育也成為他學(xué)校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠(chéng)實(shí)和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。
24、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。
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