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資治通鑒名言警句及翻譯
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會接觸并使用名言警句吧，名言警句是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。你知道什么樣的名言警句才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編整理的資治通鑒名言警句及翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
資治通鑒名言警句及翻譯1
1. 生無益于時，死無聞于后，是自棄也!
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》
解釋：活著的時候?qū)Ξ?dāng)時之世沒有益處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。
2. 治世以大德，不以小惠
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》
解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。
3. 不以無過為賢，而以改過為美也。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》
解釋：不以沒有過錯為賢德，而以改正過錯為美德。
4. 侈興于有馀，儉生于不足。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》
解釋：奢侈往往由于富裕而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。
5. 求忠臣必于孝子之門
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》
解釋：尋找忠臣必須到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。
6. 十年之功，廢于一旦!
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》
解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。
7. 博覽兼聽，謀及疏賤
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》
解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。
8. 民少官多，十羊九牧。
摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》
解釋：十頭羊用九個人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。
9. 法出多門，人無所措
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》
解釋：法令如果出自很多部門，人們就不知所措。
10. 養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》
解釋：培養(yǎng)軍隊的辦法，在精煉不在數(shù)多。
11. 文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》
解釋：文臣不貪圖錢財，武臣不害怕死亡，國家就得到太平了。
12. 言善非難，行善為難。
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》
解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。
13. 義者無敵，驕者先滅。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》
解釋：堅持正義的'人，無人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。
14. 孤則易折，眾則難摧。
摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》
解釋：勢孤力單，容易受人欺負(fù);人多氣壯，別人不敢欺辱。
15. 用人無疑，唯才所宜
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》
解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。
16. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
17. 用人如器，各取所長
摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》
解釋：任用人才如同使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。
18. 識時務(wù)者在乎俊杰。
摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》
解釋：認(rèn)清時代潮流的，聰明能干的人，方可為英雄豪杰。
19. 法立于上，教弘于下
摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》
解釋：法令應(yīng)該由國家最高層來制定，然后對下層的人進(jìn)行教化。
20. 今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。
摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》
解釋：現(xiàn)在違背命令，如果打了勝仗就不算什么;假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。
資治通鑒名言警句及翻譯2
1. 聰明流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明通達(dá)的人要警惕過于明察;聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。
2. 得財失行，吾所不取。--《資治通鑒陳紀(jì)》
獲得財物卻喪失了德行(得不義之財), 這樣的事我是不去做的。
3. 去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒晉紀(jì)》
離開自己職位，或繼續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。
4. 不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒唐紀(jì)》
事前不誠實而事后卻表白自己誠實，這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。
5. 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴(yán)，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
爭強(qiáng)好勝，不愿意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點，都是君主應(yīng)當(dāng)特別加以警惕的毛病。
6. 千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī);萬石之鐘，不以莛撞起音。--《資治通鑒漢紀(jì)》
千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動;萬石重的大鐘，不會因為一根草莖碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。
7. 木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒唐紀(jì)》
木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是發(fā)射出去的箭矢也不會直飛目標(biāo)。
8. 能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒宋紀(jì)》
能選擇別人的長處去學(xué)習(xí)它，這種長處自然也就屬于自己了。
9. 夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。--《資治通鑒唐紀(jì)》
讓他升任，是為了獎勵他的功勞;罷免他，是為了懲罰他的過錯。這兩方面常�？梢越惶媸褂�。
10. 德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。--《資治通鑒唐紀(jì)》
德行勝過才能，叫做君子;才能勝過德行，就叫做小人。
11. 德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛;愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。--《資治通鑒周紀(jì)》
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人容易寵信專任，對尊敬的'人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德。
12. 凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒唐紀(jì)》
人的本性是在到了沒有辦法之時，就會設(shè)法改變現(xiàn)狀。
13. 夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒漢紀(jì)》
標(biāo)桿彎曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源頭清澈，水流也一定是清清潔潔的。
14. 老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒陳紀(jì)》
殘留在地里的頭季稻谷不早點割掉，它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。
15. 立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒晉紀(jì)》
立功的人擔(dān)心自己的信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。
16. 君子陷人危，必同其難，豈可以獨生乎?--《資治通鑒漢紀(jì)》
因為自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患難，怎么可以獨自活下來呢?
17. 口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒唐紀(jì)》
聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。
18. 明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。--《資治通鑒魏紀(jì)》
賢明的君主在用人時，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。
19. 沒齒而無怨言，圣人以為難。--《資治通鑒魏紀(jì)》
一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連圣人也難以做到。
20. 怒者常情，笑者不可測也。--《資治通鑒唐紀(jì)》
發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜測的。
21. 面從后言，古人所誡。--《資治通鑒魏紀(jì)》
古人最忌諱的是，表面服從而背后反對。
22. 明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒漢紀(jì)》
聰明的人總能把禍患消滅在沒有產(chǎn)生的時候。
23. 家貧思良妻，國亂思良相。--《資治通鑒周紀(jì)》
家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子，國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。
24. 短于從善，故至于敗。--《資治通鑒漢紀(jì)》
不肯向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的原因了。
25. 才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒周紀(jì)》
才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。
26. 幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒晉紀(jì)》
送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
27. 夫不察事之是非而悅?cè)速澕�，暗莫甚�?不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。--《資治通鑒周紀(jì)》
不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
28. 兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒唐紀(jì)》
多方面聽取意見，才能明辨是非;單聽信某方面話，就會愚昧不明。
29. 丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》
大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會改變。
30. 責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。--《資治通鑒·漢紀(jì)》
做事把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了;做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強(qiáng)。
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