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孔子名人格言大全（通用100句）
君子不以言舉人；不以人廢言。下面這篇是小編收集的關(guān)于孔子名人格言的內(nèi)容，希望大家喜歡。
1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
2、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
3、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
4、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
5、不有祝笏之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。
6、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"
7、子曰："君子欲訥于言而敏于行。"
8、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、與朋友交，嚴(yán)而有信。
11、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
12、德不孤，必有鄰。
13、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
16、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
17、君子求諸已，小人求諸人。
18、君子之仕也，行其義也。
19、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
20、不遷怒，不二過(guò)。
21、疑是思之始，學(xué)之端。
22、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
23、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)呼？
24、邦有道，谷；邦無(wú)道，谷，恥也。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
28、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
31、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
32、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
33、不遷怒，不二過(guò)。
34、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
35、不學(xué)禮，無(wú)以立。
36、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
37、有殺身以成仁。
38、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
39、朽木不可雕也。
40、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
41、孔弗學(xué)何以行？弗思何以得？"
42、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
43、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
44、力不足者，中道而廢，今女畫。
45、晏平仲善與人交，久而敬之。
46、前所聞未及行，故恐后有聞不得并行也。
47、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
48、好之者不如樂(lè)之者。
49、知之為知之，是知也。
50、學(xué)如不及，猶恐失之。
51、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
52、子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
53、子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
54、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
55、子曰：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、子曰：事君，敬其事而后其食。
57、子曰：如不可求，從吾所好。
58、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
59、子曰：君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
60、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。
61、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
62、先勞苦而後得功，此所以為仁。
63、齊一變至於魯，魯一變至於道。
64、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
65、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。
66、攻乎異端，斯害也己。
67、古者言之不出，恥躬之不逮也。
68、人之過(guò)也，各於其黨。觀過(guò)，斯知仁矣。
69、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
70、吾不與祭，如不祭。
71、子曰："自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"
72、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
73、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
74、已所不欲，勿施于人。
75、放于利而行，多怨。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
78、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠。
79、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
80、夫蘭為王者香，今乃獨(dú)茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病?/p>
81、君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
82、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
83、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
84、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
85、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
86、家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
87、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
88、不遷怒，不二過(guò)。
89、君子喻于義，小人喻于利。
90、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
91、予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！
92、無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。
93、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
94、行有不得，反求諸己！
95、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
96、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
97、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)？小車無(wú)杌，其何以行之哉？
98、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息……故為政在人。
99、冉求曰："非不說(shuō)子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而廢。今女畫。"
100、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍罷了矣。
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