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      孔子仁愛(ài)的名言警句

      時(shí)間:2022-12-05 17:23:24 名言警句 我要投稿
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      孔子關(guān)于仁愛(ài)的名言警句

        以“仁” 為核心的仁愛(ài)思想是孔子思想的核心。有哪些名言是孔子關(guān)于對(duì)仁愛(ài)的表達(dá)呢?以下是小編精心整理的孔子仁愛(ài)的名言警句,希望能幫到你。

      孔子關(guān)于仁愛(ài)的名言警句

        孔子關(guān)于仁愛(ài)的名言警句

        1.里仁為美.

        2.擇不處仁,焉得知.

        3.茍志于仁矣,無(wú)惡也.

        4.唯仁者能好人,能惡人.

        5.好仁者,無(wú)以尚之.

        6.孝弟也者,其為仁之本與! 巧言令色,鮮矣仁 人而不仁,如禮何? 擇不處仁,焉得知? 仁者安仁,知者利仁 茍志于仁矣,無(wú)惡也

        7.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 我欲仁,斯仁至矣 人而不仁,疾之已甚 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠 剛、毅、木、訥近仁。

        8.有德者必育言,有言者不必育德。 聽(tīng)其言而觀其行。 君于不以言舉人,不以人廢言。 古者言之不出,恥躬不逮也。

        9.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

        10.言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

        11.好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

        12. 恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。 事君,敬其事而后其食。 禮之用,和為貴。 放于利而行,多怨。

        關(guān)于孔子仁愛(ài)的名言警句

        發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

        飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

        不義而富且貴,于我如浮云。

        賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!

        士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

        富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。

        富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

        有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

        修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

        可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

        志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

        君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

        夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

        君子泰而不驕,小人驕而不泰。

        君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

        君子之仕也,行其義也。

        子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

        君子和而不同,小人同而不和。

        君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

        君子周而不比,小人比而不周。

        君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

        仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

        放于利而行,多怨。

        求仁而得仁,又何怨。

        質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

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        人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī).

        有教無(wú)類.

        自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉.

        政治格言

        政者正也,子帥以正,孰敢不正?

        舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服.

        子為政焉用殺?子欲善而民善矣.君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃.

        裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.

        道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格.

        上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情.

        慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣.

        不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司.

        為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.

        茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

        道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí).

        出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭.

        工欲善其事,必先利其器.居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.

        百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

        君子之行也,度于禮.施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄.

        君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

        文武之政,布在方策.其人存,則其政舉;其人亡,則其政息.故為政在人.

        君使臣以禮.臣事君以忠.

        子路問(wèn)事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”

        其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

        以不教民戰(zhàn),是謂棄之.

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