經(jīng)典古文名句名言集錦

　　經(jīng)典古文名句名言集錦

　　1、吾有幾許肺腑若伊得閑可愿受此叨擾之苦。

　　2、欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門乞食，飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。——蘇軾

　　3、夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實(shí)之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實(shí)，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人�！�—墨子《墨子〃小取》

　　4、言而不到，顧所謂無信也！其蔽之！吾聽風(fēng)雨，今不可復(fù)得矣！奈人不知何?徜注矣，而人仍不知，又將奈何?

　　5、金粉未消亡，聞得六朝香，滿天涯煙草斷人腸怕催花信緊，風(fēng)風(fēng)雨雨，誤了春光�！�—孔尚任《桃花扇》

　　6、況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無可到之期�！�—庾信《哀江南賦》

　　7、卿云爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮�！肚湓聘琛�

　　8、"更無柳絮因風(fēng)起,惟有葵花向日傾�！�—司馬光《初夏》"

　　9、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！——丘遲《與陳伯之書》

　　10、時(shí)無英雄，（遂）使豎子成名——阮籍《晉書〃阮籍傳》

　　11、"天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)。——王勃《滕王閣序》"

　　12、時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛�！�—王勃

　　13、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？——蘇軾《赤壁賦》

　　14、天下有三重焉其寡過矣乎！上焉者，雖善無征，無征不信，不信民弗從。下焉者，雖善不尊，不尊不信，不信民弗從�！抖Y記〃中庸》

　　15、"吾親,近來聞你身體抱恙,舌如針刺,身猶甲胄寒衣,望勤加珍重,勿以塑身而損脾胃,甚是掛念擔(dān)憂,勞食果蔬,望早日如初,甚想如影隨形,可我無力回天,尤悲"

　　16、蝶為才子之化身，花乃美人之別號(hào)�！�—張潮《幽夢影》

　　17、此情若有名，當(dāng)戀無別她。

　　18、《水滸傳》，武松詰蔣門神云：“為何不姓李？”此語殊妙。蓋姓實(shí)有佳有劣，如華、如柳、如云、如蘇、如喬，皆極風(fēng)韻。若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵于目而棘于耳者也�！�—張潮《幽夢影》

　　19、吾之道法道者，不道也！欲道道之，知道之非我道之，不道道之非我道，故道者不道也！法者，無法也！得法法之，心法之非意法之，無法法之非心法，方法者無法也！得道而法之，顧自我之所憊，法法之而失其道。得法而道之，乃眾人之所云，道道之而失其法。萬道俱為孤身行，身行獨(dú)我，無道之道，自得其道。萬法皆由心意轉(zhuǎn)，定心明意，無法之法，然現(xiàn)其法。文者矣，以無法之萬法，法法通玄機(jī)。韌者罷，于無道之萬道，道道證因果。道法道法，無道無法，何以悟生死？萬道萬法，何以觀無常？且之，過之，生死何須知，隨之，任之，無常又何妨？變道為法，易法為道，豈有終焉？道法足矣，就此為終，就此為始！

　　20、老來多健忘，唯不忘相思。——白居易《偶作寄朗之》

　　21、年年欲惜春，春去不容惜。——蘇軾《寒食詩帖》

　　22、黃魯直云:”士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。“——黃庭堅(jiān)《黃庭堅(jiān)文集》

　　23、夢凝小筑梨木屋小檐處燕子深情難支吾梧桐古葉飛舞月總成缺淚痕抹浮生繁華擾夢城池沙場紛爭男兒志誰能懂默把舊甲新縫刀槍弓弩漫城箭雨血淚風(fēng)殺破城棄甲孤城一將是否有人魂?duì)繅魭炖做獞?zhàn)鼓傾城而入劍指云霞君臨天下伊人卻淚若梨花王候?qū)⑾嘀�路亂箭廢石白骨英雄嘆誰知曉悔恨為何當(dāng)初夢凝小筑荒草處木檐青苔小露燕已去還能向誰訴夢凝小筑盡頭路石冢舊痕黃土人成故只想對(duì)你訴

　　24、風(fēng)雪凌厲，以觀其操；崖石犖確，以致其節(jié)。得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨(dú)立不懼�！�—蘇軾《墨君堂記》

　　25、至今仍無勇，多事不能自解矣，愿早出自立心結(jié)。

　　26、始而寄慧于憨，終而寄情于恝。乃知憨者慧之極，恝者情之至也——蒲松齡《聊齋志異》

　　27、當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也�！缎〈坝挠洝�

　　28、世人皆曰“塵世苦�！�，殊不知世間花迎鳥笑，塵世不塵，海亦不苦，彼自苦其心爾。——洪應(yīng)明《菜根譚》

　　29、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！�—?dú)w有光《項(xiàng)脊軒志》

　　30、見天子庸知非福！——武則天

　　31、明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。——魏學(xué)洢《虞初新志》

　　32、京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿堂寂然，無敢嘩者。遙遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又一大兒醒，狺狺不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，床聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，一齊湊發(fā)，眾妙畢備。滿座賓客無不伸頸，

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