非常經(jīng)典的優(yōu)秀名言名句

　　科學(xué)發(fā)展觀的正理是精神與物質(zhì)之間的博弈。

　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　人與他物的合成都屬于未來，未來基于欲望，人的生存道路就是與他人一起用欲望創(chuàng)造未來。

　　百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。

　　二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。

　　不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

　　讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。

　　見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。

　　九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。

　　前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

　　三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

　　盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。

　　一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。

　　以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。

　　與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香。

　　智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。

　　張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。

　　br/>力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　人與他物的合成都屬于未來，未來基于欲望，人的生存道路就是與他人一起用欲望創(chuàng)造未來。

　　百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。

　　二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

　　古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。

　　不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

　　讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。

　　見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。

　　九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。

　　前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。

　　三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

　　盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。

　　天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

　　信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。

　　一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。

　　以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。

　　與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其香。

　　智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。

　　張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。

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