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數(shù)學(xué)的讀書(shū)名言
一、整數(shù)的簡(jiǎn)單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來(lái)一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。
二、宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開(kāi)始以純數(shù)學(xué)家的面目出現(xiàn)了。
三、生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)數(shù)學(xué)。
四、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。
五、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。
六、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。
七、多做習(xí)題，養(yǎng)成良好的解題習(xí)慣。
八、數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。
九、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。
十、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。
十一、我們能夠期待，隨著教育與娛樂(lè)的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂(lè)與繪畫(huà)。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。
十二、教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。
十三、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。
十四、純數(shù)學(xué)這門(mén)科學(xué)再其發(fā)展階段，可以說(shuō)是人類(lèi)精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。
十五、特殊化與一般化是有用的輔助問(wèn)題的重要源泉。
十六、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。
十七、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
十八、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微“又說(shuō)”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過(guò)程：先學(xué)習(xí)、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”。
十九、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。
二十、無(wú)限！再也沒(méi)有其他問(wèn)題如此深刻地打動(dòng)過(guò)人類(lèi)的心靈。
二十一、只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題，它就充滿(mǎn)著生命力，而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
二十二、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。
二十三、會(huì)用數(shù)學(xué)公式，并不說(shuō)明你會(huì)數(shù)學(xué)。
二十四、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。
二十五、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門(mén)的鑰匙。
二十六、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無(wú)處不用數(shù)學(xué)。
二十七、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。
二十八、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。
二十九、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。
三十、一道好題的價(jià)值之一在于它能產(chǎn)生其他一些好題。
三十一、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。
三十二、以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書(shū)已經(jīng)寫(xiě)成了。現(xiàn)代人讀或后代讀都無(wú)關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者。
三十三、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。
三十四、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。
三十五、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話(huà)寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。
三十六、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。
三十七、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。――赫爾曼外爾。
三十八、如果誰(shuí)不知道正方形的對(duì)角線(xiàn)同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱(chēng)號(hào)。
三十九、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。
四十、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。
四十一、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。
四十二、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。
四十三、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。
四十四、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。
四十五、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。
四十六、數(shù)學(xué)是人類(lèi)智慧皇冠上最燦爛的明珠。
四十七、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。
四十八、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然。
四十九、數(shù)學(xué)是鍛煉思想的體操。
五十、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。
五十一、把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)建立在形象的感知之上，把靜態(tài)的教學(xué)理論建立在動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)、感悟和思考之上。
五十二、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。
五十三、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。
五十四、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
五十五、數(shù)學(xué)不可比擬的永久性和萬(wàn)能性及他對(duì)時(shí)間和文化背景的獨(dú)立行是其本質(zhì)的直接后果。
五十六、觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則、模式或定律。
五十七、一個(gè)沒(méi)有幾分詩(shī)人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。
五十八、在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬。
五十九、數(shù)學(xué)是人類(lèi)的思考中最高的成就。
六十、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫(huà)出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。
六十一、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。
六十二、一個(gè)數(shù)學(xué)家越超脫越好。
六十三、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。
六十四、數(shù)論是人類(lèi)知識(shí)最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。
六十五、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。
六十六、把新奇的解題方法掛在嘴邊，還不如把常規(guī)的解題方法記在心里。
六十七、把自己當(dāng)傻瓜，不懂就問(wèn)，你會(huì)學(xué)的更多。
六十八、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。
六十九、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。
七十、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要。康扥爾。
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