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適應(yīng)環(huán)境的勵志故事（精選7篇）
重要的不是環(huán)境，而是對環(huán)境作出的反應(yīng)，大家要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。下面是小編為大家推薦一些適應(yīng)環(huán)境的勵志故事，希望大家有用哦。
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇1
孔子到呂梁山游覽，那里瀑布幾十丈高，流水水花遠(yuǎn)濺出數(shù)里，甲魚、揚(yáng)子鱷和魚類都不能游，卻看見一個男人在那里游水�？鬃诱J(rèn)為他是有痛苦想投水而死，便讓學(xué)生沿著水流去救他，他卻在游了幾百步之后出來了，披散著頭發(fā)，唱著歌，在河堤上漫步。
孔子趕上去問他：“剛才我看到你在那里游，以為你是有痛苦要去尋死，便讓我的學(xué)生沿著水流來救你。
你卻游出水面，我還以為你是鬼怪呢，請問你到那種深水里去有什么特別的方法么?”他說：“沒有，我沒有方法。我起步于原來本質(zhì)，成長于習(xí)性，成功于命運(yùn)。水回旋，我跟著回旋進(jìn)入水中;水涌出，我跟著涌出于水面。順從水的活動，不自作主張。這就是我能游水的緣故�！�
孔子說：“什么叫做起步于原來本質(zhì)，成長于習(xí)性，成功于命運(yùn)?”他回答說：“我出生于陸地，安于陸地，這便是原來本質(zhì);從小到大都與水為伴，便安于水，這就是習(xí)性;不知道為什么卻自然能夠這樣，這是命運(yùn)�！�
適者生存，這是人類一切問題的答案。試圖讓整個世界適應(yīng)自己，這便是麻煩所在。試圖讓一切適應(yīng)自己，這是很幼稚的舉動，而且是—種不明智的愚行。
那位智者讓自己適應(yīng)水流，而不是讓水流適應(yīng)他。就這樣，智者成功了。這不是一種方法，也不是一個技巧，而是一種智慧。
一只掉隊的野鹿不安地四處張望著。一只老虎發(fā)現(xiàn)了這只野鹿，它已經(jīng)餓了一天了，于是借著草叢的掩護(hù)，它潛行到野鹿后面。野鹿還沒有發(fā)現(xiàn)，老虎突然像子彈般地射出去，沖向那只野鹿，野鹿這時才知危險已經(jīng)到來，本能地閃躲老虎的攻擊。
老虎第一回合撲了個空，轉(zhuǎn)身再度撲來，野鹿拔腿狂奔，閃進(jìn)一處灌木叢里。在灌木叢里追逐獵物可不是老虎所長，它在外面搜尋了一會兒，低吼幾聲，蹣跚地回到原來的土丘上。
老虎沒有抓到野鹿!和老虎比起來，野鹿是弱者;野鹿之外，草原上還有許多弱者，可是，這些弱者至今仍然存在�？梢娫趧游锏氖澜缋�，沒有絕對的強(qiáng)者和弱者。這是一種生態(tài)平衡，我們也可以這么說——在動物世界里，弱者也有一片天!和動物世界一樣，在人的世界里，也沒有絕對的強(qiáng)者和弱者，只有相對的強(qiáng)者和弱者!
在田徑場上，跑得快的`便是強(qiáng)者;在考場上，分?jǐn)?shù)高的便是強(qiáng)者!可是，田徑場上的強(qiáng)者并不一定是考場上的強(qiáng)者，考場上的強(qiáng)者也不一定是田徑場上的強(qiáng)者!因此，所謂的“優(yōu)勝劣汰”只描述了一部分的真實(shí)，這句話并不是真理。如果錯認(rèn)了這句話，那么自認(rèn)為“弱者”的人就一輩子沒有出頭的日子了!其實(shí)“弱者”也可以是“適者”。
在人性叢林里，如果知道自己何者為強(qiáng)，何者為弱，別人何者為強(qiáng)，何者為弱，并巧妙地避免以己之弱去面對他人之強(qiáng)，積極地以己之強(qiáng)去面對別人之弱;如果還能靈活地運(yùn)用第三者與他人的強(qiáng)弱關(guān)系，來彌補(bǔ)自己的“弱”，或避免自己遭到別人“強(qiáng)”的侵犯，那么你就是一個“強(qiáng)者”，而不是“弱者”了!
要知道，人生許多悲劇都是由于不了解自己及別人的強(qiáng)弱在哪里，以及不知道如何趨避所造成的。
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇2
人來到這世界后，命運(yùn)注定了他必須要拼搏，奮斗，堅持，勇敢地走下去，走出屬于自己的道路，沒有人能不勞而獲。上天賜予了你寶貴的生命，必定要讓你在一生中，堅持，奮斗到最后一秒，燃燒盡生命的火焰。
人生的堅持，學(xué)習(xí)的堅持，盡管遭遇困苦，但是我們卻能在一次次的苦難中成長，重新爬起來。這就是奮斗的'人生。就是揮灑自己青春，汗水的有意義，有價值的生活。而，我雖然在平凡的人群中不起眼，可是每個人卻閃耀著自己獨(dú)到的光輝燦爛，揮灑著自己的熱血，散發(fā)著光芒的人生值得每個人去深思。
理想并不是沒有目的的去空想，而是需要以奮斗為基石，沒有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無用的，同學(xué)們，要想實(shí)現(xiàn)你心中的那個夢想，就行動起來吧，去為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會實(shí)現(xiàn)，才會成為現(xiàn)實(shí)。
理想并不是參天大樹，而是一顆小種子，需要你去播種，去耕耘;理想并不是一片綠洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽種上綠色。如果你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;如果你要想成為社會的有用之材，你就要聞雞起舞，醉里挑燈看劍……
人人都是精英和天才，個個都是很有實(shí)力，他們所失敗的總帶著走向成功，他們也是經(jīng)過很多的坎坷，比我們的多還要多，但是他們還是不放棄，不斷地區(qū)奮斗，要為自己的人生創(chuàng)造一片輝煌。就像比爾蓋茨說的：“一但做出了決定，不要拖延，任何事情想到就去做，立即行動，但是經(jīng)過無數(shù)的失敗，才引起現(xiàn)在的成功。但他們還是連綿不斷的奮斗!”
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇3
澳柯瑪戈三角洲，是非洲荒漠上一塊與世隔絕的平原，一年四季，大部分時間遭受洪水的侵襲。平原上唯一的一塊高地島嶼，被一群獅子占領(lǐng)著。成年雌獅薩多，是澳柯瑪戈島嶼獅子部落的“王后”。
可是，在薩多生下卡勃和湯波這對兒女后，虛弱的身體，讓她在新的群獅“爭霸賽”上失去了王后之位。她和她的一對兒女，被無情的新獅王逐出了“團(tuán)隊”。
獅子，是唯一一種群居的大型貓科動物。它們依靠團(tuán)體的力量捕獵、生存、繁衍后代。一旦離開獅群的保護(hù)，隨時會遭遇多如牛毛的鬣狗的圍剿、伏擊，而面臨死的危險。
在陸地上，它們勇猛無敵、兇悍無比、稱王稱霸。但它們卻是一群“旱鴨子”，天性畏水，如火一樣和水不相容。獅子在水中體能的消耗，是陸地上的25倍。
失去家園和權(quán)勢的薩多，領(lǐng)著一對小獅子，凄涼落寞地跋涉在齊腰深的洪水里，渾身冰涼、精疲力竭、饑腸轆轆……
然而，面對所處的`絕境，作為母親的薩多明白，如果想在這里生存下來，就必須適應(yīng)這里的環(huán)境——改變原有的生活習(xí)性，學(xué)會在水中覓食。
薩多和一雙兒女忍著饑餓和死亡的威脅，開始訓(xùn)練體能，學(xué)習(xí)游泳、潛水，并嘗試著捕獵。
一次次嘗試失敗后，薩多用獅腦“總結(jié)”出：澳柯瑪戈平原，除了低矮枯瘦的水草，四周沒有任何遮蔽物。各種動物，都相互清晰地暴露在彼此的視野里。這給捕獵增加了難度。它們得練就一身“輕功”，保證在水里行進(jìn)時，不發(fā)出任何聲響。
經(jīng)過幾天的忍饑挨餓、刻苦自學(xué)后，薩多準(zhǔn)備“出手”了。她把目標(biāo)鎖定在前方不遠(yuǎn)處的一頭肥碩的馬羚身上。薩多示意孩子們呆在原地，自己施展“輕功”，匍水向馬羚靠近，馬羚毫無察覺……
突然，薩多一個跳躍，躥出水面，撲向馬羚，用前爪將個頭高出自己2倍的馬羚撲倒。馬羚強(qiáng)而有力的四蹄，不斷蹬踢。薩多稍有不慎，就有肚破腸穿的危險。薩多小心地避其鋒芒，身體在馬羚頭的一側(cè)，用尖利的長牙，咬住馬羚的咽喉，將其沉入水中……它的兒子卡勃，及時趕來，學(xué)著母親的樣子，用前爪死死摁住馬羚的頭。不一會，馬羚不動了。它們成功了。
馬羚120公斤的肥美軀肉，足可以供母子仨享用2天。更讓人欣慰的是，就在薩多母子合力制服大馬羚的同時，小獅子湯波，用同樣的手法，成功捕獲了一只小馬羚。為了不讓水里的食腐動物搶奪來之不易的美食，薩多和孩子將獵物轉(zhuǎn)移到岸上安全地帶。濕漉漉的獵物是它們自身體重的兩倍。它們一點(diǎn)點(diǎn)艱難地拖移著，時不時氣喘吁吁地放下食物休息片刻，然后繼續(xù)……
夕陽下，它們一家三口，圍著馬羚這頓饕餮美餐，神情是那么從容自得。
就這樣，獅子薩多不但頑強(qiáng)地生存了下來，打破了獅子與水不能相容的神話，也將自己的兒女訓(xùn)練成為澳柯瑪戈平原上“水陸兩棲”的“蛟龍”。
面對所處的絕境，要明白，如果想在這里生存下來，就必須適應(yīng)這里的環(huán)境。應(yīng)對絕境時，堅強(qiáng)和行動，是治愈恐懼的良藥;猶豫和消沉，則是滋養(yǎng)恐懼的溫床。每個人都有潛在的能力，只是很容易被習(xí)慣掩蓋，被時間迷離，被惰性消磨。困境中，不論何時何地，都要勇敢堅強(qiáng)地積極去努力適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)�，世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
箴言：當(dāng)一個人無法適應(yīng)周遭的環(huán)境時，那么，失敗與毀滅就將常伴你左右。反之，你才能獲得人生的成功與完善。一句話，適者生存。
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇4
印第安人，向來以驃悍強(qiáng)壯聞名于世。
印第安人的種族之所以能夠驃悍強(qiáng)壯，與他們挑選下一代的方式有極大的關(guān)系，也就是流傳于印第安人部落中的“土法優(yōu)生學(xué)”。
據(jù)說，印第安人部落中，若是有嬰兒出生，這個嬰兒的父親會立即將孩子攜至高山上，選擇一條水流湍急，而且水溫冰冷的河流，將嬰兒放在特制的搖籃當(dāng)中，讓嬰兒及搖籃隨著河水漂去。
而這個新生兒的父親及族人們，則在河流的下游處等候，待放著嬰兒的特制搖籃漂到下游時，他們會檢視籃中的嬰兒是否仍然活蹦亂跳。
如果嬰兒還活著，證明他的生命力堅強(qiáng)，具備成為他們族人的條件，便將之帶回部落中妥善養(yǎng)育成人。
若是籃中的嬰兒禁不起這般的折騰，發(fā)生不幸，他們則將嬰兒及搖籃放回河流當(dāng)中，任其漂流而去，形同河葬。
經(jīng)過如此嚴(yán)苛的挑選，能夠幸存的印第安孩子，當(dāng)然個個身強(qiáng)體壯，驃悍過人。
這只是印第安一般族人的篩選方式，至于印第安人部落中勇士的挑選，則要更為嚴(yán)厲。
印第安人有所謂的'成年禮，當(dāng)一個印第安男孩成長到合適的年齡時，族人會為他舉行成年禮，在狂歡舞蹈慶賀之后，這個男孩將會被族人親手綁在森林中的一棵大樹上，獨(dú)自一人度過成年禮的夜晚。
森林中多的是毒蛇猛獸，即將成為印第安勇士的男孩在成年禮的這個夜晚，必須面對各種各樣的危險，借由這樣殘酷成年禮的鍛煉，而成為族中公認(rèn)的真正勇士。
大自然的法則是“弱肉強(qiáng)食，適者生存�！庇〉诎踩说摹巴练▋�(yōu)生”雖然殘忍，但也是強(qiáng)化民族素質(zhì)的一個手段。
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇5
麻雀在一年的四個季節(jié)中都是成群的，具有團(tuán)隊精神，象城鎮(zhèn)村落中磚瓦結(jié)構(gòu)的屋頂通常是它們最喜愛的筑巢地點(diǎn)。它們的巢穴比較不工整，筑巢材料的種類很多，包括草、干草、羊毛、羽毛等。
據(jù)有關(guān)資料介紹麻雀每次生下4至6枚蛋，通常是5枚。麻雀的繁殖開始于每年的3～4月間，一年可以繁殖3～5窩，孵化期12天左右。
但據(jù)我近幾年來觀察它們的產(chǎn)蛋量在減少，繁殖期也在縮短。好象大自然在冥冥之中調(diào)節(jié)著麻雀們的計劃生育。麻雀在繁殖期以昆蟲育雛，能消滅大量害蟲，在菜園、果園、花園及房屋附近，麻雀捕食甲蟲、象鼻蟲、螞蟻、蒼蠅及蛾子，是有益處的'；在秋、冬兩季，麻雀吃雜草種子，對除莠有好處；特別是在大城市里，其他鳥類非常少，麻雀在消滅人行道、街心花園、公園中的害蟲，保護(hù)城市的綠化中起作用。
近年來在城市中生活的麻雀早已充分適應(yīng)城市生活，學(xué)會尋找人類丟棄的殘羹冷飯，獲得了穩(wěn)定的食物來源后上述的季節(jié)差異就逐漸淡化了。
隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，高樓大廈鱗次櫛比，磚瓦結(jié)構(gòu)的老屋日漸減少，麻雀的巢址也要重新選擇。
幾年前麻雀有時甚至將巢筑在空調(diào)室外機(jī)中、煙囪中、熱水器排氣管中，這常常給人們的生活帶來不同程度的麻煩。其后果可想而知，亡族滅種的危難即將降臨，所幸的是聰明的麻雀及時調(diào)整筑巢之地，使得本物種得以延續(xù)。
近幾年就見不到麻雀再將巢筑在那些擾亂人們的生活的地點(diǎn)了，由此來看麻雀還是很懂和人類和諧相處的。但值得關(guān)注的是好象人們的建筑物越時髦，麻雀的棲息地就越少，近年來本物種的數(shù)量一直呈下降趨勢，據(jù)調(diào)查在國內(nèi)南方的一些城市，麻雀甚至已經(jīng)完全消失了，究竟是什么具體原因?qū)е逻@種現(xiàn)象的出現(xiàn)尚不得而知。
因此，我們要呼吁千萬不要等司空見慣的麻雀變成難得一見時才想到它們。今天在中國，麻雀已被列為國家保護(hù)的有益或有經(jīng)濟(jì)、研究價值的陸生野生動物。任何捕殺、出售、食用麻雀的行為，均屬違法。
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇6
莊子帶著他的學(xué)生到山間散步。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一棵參天大樹下站立著一個樵夫。那個樵夫看了一下大樹，然后扔掉斧頭坐在地上休息。莊子問樵夫?yàn)槭裁床豢衬强么髽洹?/p>
那人回答說：“這樹沒有什么用處�！�
莊子聽了，對學(xué)生們說：“你們記住，就是因?yàn)闆]有用處，這棵樹才能長得這么高大，才能夠繼續(xù)活下去�！�
莊子他們從山里走出來，住在老朋友家里。老朋友很高興，要家仆殺鵝烹煮。家仆對主人說：“咱們家那兩只鵝，一只會叫，一只不會叫，請問殺哪一只?”
主人說：“殺那只不會叫的吧！”
第二天，學(xué)生困惑地問莊子：“昨天，山里的`大樹，因?yàn)闆]有用處，能盡享天年；后來，主人家的那只不會叫的鵝，卻因?yàn)闆]有用處而被處死。老師您說，要處在什么情況下才安全呢?”
莊子笑著說：“做人和處事就應(yīng)該在有用和無用之間斟酌。不過，處在有用與無用之間，還是一種人為的選擇，不能順其自然。這樣做，表面上似乎對了，實(shí)際上 還是不對，還是不能從憂患中擺脫出來，難免受到連累。如果心中清靜無為，順應(yīng)自然的觀念，隨波逐流，就不會這樣了。那就可以做到：既沒有人稱贊，也沒有人 毀謗；有時是龍，飛騰在天；有時是蛇，深藏于地，隨著時日一道變化，無所追求；有時向上，有時向下，與萬物協(xié)調(diào)相處，同周圍渾然一體。如果做到了這些，那 么就成了一個徹底自由的人，天地間任我逍遙，乾坤中隨我馳騁。外界事物對我而言是可有可無，而我是存在的。”
適應(yīng)環(huán)境的勵志故事 篇7
沙漠中的狐貍養(yǎng)了一窩小狐貍，小狐貍長到能獨(dú)自捕食的時候，母狐貍把它們統(tǒng)統(tǒng)趕了出去。
小狐貍戀家，不走。母狐貍就又咬又追，毫不留情。
小狐貍中有一只瞎眼的，但是媽媽也沒有給它特殊的照顧，照樣把它趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。因?yàn)閶寢屩�，沒有誰能養(yǎng)它一輩子。
小狐貍們從這一天起便長大了，那只瞎眼的小狐貍也終于學(xué)會靠嗅覺來覓食。
感悟：沒人會在激烈的職場競爭中憐惜你，這個職場勵志小故事就是告訴我們，無論環(huán)境再惡劣，都要靠自己。同時企業(yè)在培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干時也應(yīng)在適當(dāng)?shù)?培訓(xùn)后及時放手，獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任是人才成長的必由之路，因?yàn)樯探缤匀唤缫粯樱何锔傄粨�，適者生存。
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