- 相關(guān)推薦
把湘夫人改寫成文章
《湘夫人》是偉大的愛國詩人屈原的作品《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。因此陽光網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了一些把湘夫人改寫成文章的優(yōu)秀例文，以供各位參考。
把湘夫人改寫成文章 1
湘夫人降落在北洲之上， 我已憂愁滿懷望眼欲穿。 涼爽的秋風(fēng)陣陣吹來， 洞庭湖波浪翻涌樹葉飄旋。 登上長著野花的高地遠(yuǎn)望， 與她定好約會準(zhǔn)備晚宴。 為何鳥兒聚集在水草間， 為何魚網(wǎng)懸掛在大樹顛? 沅水有白芷澧水有幽蘭， 眷念湘夫人卻不敢明言。 放眼展望一片空闊蒼茫， 只見清澈的流水潺潺。 為何山林中的麋鹿覓食庭院， 為何深淵里的蛟龍擱淺水邊? 早晨我騎馬在江邊奔馳， 傍晚就渡水到了西岸。 好像聽到美人把我召喚， 多想立刻駕車與她一起向前。 在水中建座別致的宮室， 上面用荷葉覆蓋遮掩。 用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭， 廳堂上把香椒粉撒滿。 用玉桂作梁木蘭為椽， 辛夷制成門楣白芷點綴房間。 編織好薜荔做個帳子， 再把蕙草張掛在屋檐。 拿來白玉鎮(zhèn)壓坐席， 擺開石蘭芳香四散。 白芷修葺的荷葉屋頂， 有杜衡草纏繞四邊。 匯集百草擺滿整個庭院， 讓門廊之間香氣彌漫。 九嶷山的眾神一起相迎， 他們簇簇?fù)頁淼南裨埔粯印?/p>
把我的衣袖投入湘江之中， 把我的單衣留在澧水之濱。 在水中的`綠洲采來杜若， 要把它送給遠(yuǎn)方的戀人。 歡樂的時光難以輕易得到， 姑且歡樂自在與共。
把湘夫人改寫成文章 2
避暑的驪宮，高插云霄。宮中仙樂飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌曼舞，徐徐地彈琴慢慢地吹簫�；噬险炜�，總也看不飽。誰知道漁陽反叛的戰(zhàn)鼓會震地敲，把霓裳羽衣曲驚破了!皇家城闕煙塵出現(xiàn)，天于的大駕，一千輛車，一萬匹馬，逃往西南。才走到百來里，走走又站站。六軍不肯前進(jìn)可怎么辦?宛轉(zhuǎn)蛾眉竟死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟在地上沒人收，還有她頭上的'翡翠翹呢，她的金雀，她的玉搔頭�；噬涎谥�，想救救不了，回頭看，眼淚和血一起流。棧道插云彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒多少行人，天于旌旗也沒了光彩，陽光是那樣談薄。蜀江水這么碧綠喲，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜懷念情思難斷絕。離宮看見月光是傷心顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸聲息 。
把湘夫人改寫成文章 3
一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內(nèi)所獨有的最大河流。湘君、湘夫人這對神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人時，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情;同時也反映楚國人民與自然界的和諧。因為縱灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛的母親，哺育著楚國世世代代的人民。人們對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃(娥皇、女英)的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。
詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
作為《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。
如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時。因此當(dāng)晚到的湘君抵達(dá)約會地北渚時，自然難以見到他的心上人了。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合。
首句“帝子降兮北渚”較為費(fèi)解�！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。一般都把這句說成是帝子已降臨北渚，即由《湘君》中的“夕弭節(jié)兮北渚”而來;但這樣便與整篇所寫湘君盼她前來而不見的內(nèi)容捍格難合。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。
歌辭的第一段寫湘君帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的`到來。這是一個環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會兒登臨送目，一會兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時分仍不見湘夫人前來。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反�，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩人的賞識。
第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反�，F(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。接著與湘夫人一樣。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆。
第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會的情景。這是一個令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。
最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動，向江中和岸邊拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈送給遠(yuǎn)來的湘夫人。
從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”�！断娣蛉恕芳热皇怯袂�，必然是以召喚的方式祈求神靈降臨。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點，以期待的心理貫穿其中。詩的前半段主要寫湘君思念湘夫人時那種望而不見、遇而無緣的期待心情。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動。這些都是因期待而落空所產(chǎn)生的情緒波動。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。詩的末尾，湘夫人才出現(xiàn)，召喚的目的達(dá)到，使前面一系列的期待性的描寫與此呼應(yīng)。實際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。出現(xiàn)這種幻象境界，也是由于期待心切的緣故。整首詩對期待過程的描寫，有開端，有矛盾，有發(fā)展，有高潮，有低潮，有平息。意識線路清晰可見。
這首詩還有著明暗對應(yīng)的雙層結(jié)構(gòu)方式。主人公情感的表現(xiàn)，有明有暗，明暗結(jié)合。抒情對象既可實指，又有象征性。在描寫實境時，主人公的情感是表層性的，意旨明朗，指事明確，語言明快，情感色澤清晰，高低起伏，強(qiáng)弱大小，都呈透明狀態(tài)。如詩的后半段寫筑室建堂、美飾洞房、裝飾門面、迎接賓客的場面，就屬于表層性的，即明寫。從“筑室兮水中”至“疏石蘭兮為芳”，是從外到里、由大到小;從“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮廡門”，又由里到外。線路清楚，事實明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣暢，無拘無束，少含蓄，情感的流動與外在形式同步。
從深層結(jié)構(gòu)看，這首詩又有著寓情于景的表情法。景物不是原來的樣子，如“鳥何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句;或是帶上感情色彩的景物，如秋風(fēng)、秋水、秋葉的描寫。情感的流動較蘊(yùn)藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易發(fā)覺。因此需要通過表層意象加以領(lǐng)會。
這種雙層結(jié)構(gòu)，明暗對應(yīng)，相輔相成，構(gòu)成一種情景交融的境界。這種結(jié)構(gòu)的優(yōu)點是：可以增大情感的容量，使情感的表現(xiàn)呈立體狀。
另外，全詩所描寫的對象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。詩中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。語言上也有楚化的特點。楚辭中使用了大量的方言俗語，《湘夫人》也不例外，如“搴”(動詞)、“袂”、“褋”(名詞)等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用——全詩每句都有一個“兮”字。這個語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。《湘夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩，是繼《詩經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩，在我國古代詩歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。
綜上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次約會在時間上的誤差而引出的兩個悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝的喜劇。說它們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了相會的時間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時間痛苦的煎熬;說它們是喜劇，是由于男女雙方的相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，所以圓滿結(jié)局的出現(xiàn)只是時間問題。當(dāng)他們在耐心平靜的相互等待之后終于相見時，這場因先來后到而產(chǎn)生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。
把湘夫人改寫成文章 4
天帝的女兒從天邊飄來，飄落到靜謐的水邊，我向遠(yuǎn)處張望，對她的思念讓我愁容滿面。
秋風(fēng)蕭瑟，拂過衣襟，洞庭湖葉落蝶旋，似水流年。
我獨自登上白薠，滿心憂傷。在夕陽的晚照中，我依稀看到我們朝夕相處的幸福方向。
鳥兒啊，你為什么要在水草之中躲藏？漁網(wǎng)啊，又是誰把你拋棄在散亂的柴木之上？
你在的'時候，你是一切；然而你卻不再，一切都幻化成你的身影。
在晶瑩剔透的水晶宮中，一切美好從容。我們在水中建筑房屋，荷葉飄著清香，散落在屋頂。庭院之中，裝飾著香熏的壁藤，刻畫著我們的誓言；紫貝的地面猗郁浪漫，承載著我們走過歲月的華彩。滿院飛舞著椒葉飄落的芬芳，給我們一個唯美的幻想；今生今世的幸福，要延續(xù)到明朝。
桂殿蘭宮，散發(fā)著古色古香；木筆香媚，裝載著白芷之房；薜荔罔帷，在黃昏下緩慢舒張；白玉石蘭，定格在永恒的瞬間。
百草之集，百仙之聚；蝶飛蜂忙，云雀歡喜。我們在眾人的祝福中走向幸福的殿堂......
一陣秋風(fēng)吹過，帶走了我的遐思。驀醒之處，哀傷打濕了雙眸，一切朦朧，我卻依然不見你的綽約身影。
問蒼天，君在何處？天不答。問大地，君在何方？地不應(yīng)。
我已在水邊等待了千年，我知道，我們的愛情總會有結(jié)局。
只是，等到宣判的過程，去留兩難......
把湘夫人改寫成文章 5
《湘夫人》中的比興手法感想比興乃是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，到了屈原這里再次被發(fā)揚(yáng)光大。在文中，大量運(yùn)用香草美人作比，將人格、情操、現(xiàn)實以及政治抱負(fù)等等融入其中，每次讀來總能又不一樣的體會。王逸《楚辭章句離騷經(jīng)序》有云：善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。
在《湘夫人》中，作者構(gòu)造了一個充滿香花香草的世界。再者高潔的水域邊，湘君思慕著湘夫人，卻久久等不到對方來臨，只能空坐在水邊，望著迷蒙的湘水，幻想著伊人，最后夢醒�？嗫嗟乃寄交癁橐豢|哀愁，隨著幻想的飄散，彌漫開來。湘君和湘夫人相慕相約卻不能相見的悲傷，作者偏偏要描寫一個美輪美奐的虛幻世界，再將人拉回現(xiàn)實給予一個巨大的反差。在詩中呈現(xiàn)出男女無法相會時彷徨惆悵的心境，屈原一生的悲劇隱隱顯現(xiàn)出來。忠于楚王卻被奸邪小人迫害，一再流放。眼見楚王寵奸，自己無以為力。孤獨。凄楚。猶豫。懷疑。但依然執(zhí)著追求。
最后投江，恐怕是對楚王絕望了吧。他的'忠貞，他的熱情，他的純粹，他的決絕，化為他筆下的香草、奇葩、癡男信女。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。望君臨，卻道是君幸小人遠(yuǎn)賢人，那是何等的傷悲。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。怕是每日每夜盼著楚王回頭，自己施展宏圖。小人得志，純粹的屈原是斷不會放任的。這樣一個自比蘭芳的人，是不愿茍活于混沌之中的。盡管他愛惜生命，盡管他仍懷有一絲希望。但在打擊中，他毅然決定：寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！湘君久慕湘夫人，一如屈原一心忠于楚王。到了該放手時，那便罷了吧。
【把湘夫人改寫成文章】相關(guān)文章：
聚沙成塔，成在毅力的勵志文章04-02
關(guān)于破繭成蝶的文章04-02
活成自己就好勵志文章04-28
破繭成蝶高考勵志文章03-31
高考勵志破繭成蝶文章04-03
勵志文章：每日改進(jìn)，終有所成05-02
高三勵志文章破繭成蝶04-03
若何建立弗成撼動的自信勵志文章04-25
試著把工作想象成休閑娛樂勵志文章05-12