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經(jīng)典文章讀后感
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經(jīng)典文章讀后感篇(一)
《中國之美》讀后感
這是一篇闡述中國之美的散文,從中,我看到了許多曾經(jīng)一度被我忽視的美。
中國的服裝、中國的藝術(shù)品、中國的文化以及中國人,都是美麗的、獨一無二的。
中國人,特別是窮人,都是現(xiàn)實的。他們做的事情,都是為自己的需要而做的。像文章中說到,天壇、紫禁城、還有長城,都是中國人根據(jù)自己的需要逐步建立起來的。中國人不會沒有任何理由去做任何事,這是一個特點,一個美。
中國的藝術(shù)品,大部分都被奪走了、銷毀了、販賣了,只留下悲傷和無奈。那些花瓶,上面一凸一凹,刻著的是雕刻家人生的印記;那些刺繡,上面的一針一線,編織著的是中國婦女歡快的笑聲;那些書法,上面的一筆一劃,書寫的是中國人無聲的警語……還有那些畫、那些服裝,都在一瞬間,被撕碎,被砸毀,被奪去。還有一些,被拍賣到了外國貴族的家里。其實那低賤的錢幣,根本買不起中國五千年文化的結(jié)晶。他們買去的,只是一個裝飾,跟所有東西一樣普通,因為他們看不到其中的美麗、艱辛與悲傷。
關(guān)于文章,我有一點不認同:不是只有中國的東西是美的。外國的畫,即便再俗套,再粗制濫造,也是他們的美麗;蛟S與我們有所不同,畢竟,每個國家及其人民對美的定義不一樣。他們廣告畫中的藝術(shù),是中國傳統(tǒng)畫學(xué)不來的,但那也是一種美麗。中國人,有時就是太以自己為中心,才落到如今這種地步。
往往被我們忽視的東西,都是美的。那墻角盛開的雛菊,即便下一秒要枯萎;那門口歪斜的老樹,即便已走到日子的盡頭;那被遺忘在屋子角落的玻璃,即便身上帶有血的污跡;那靜靜在桌上等待的茶杯,即便滿身瑕疵……美麗的東西,是因其富有情感而美麗!情感,從何而來?從這里,從人們的心里。
懂得欣賞美,懂得相信所有的美!這,才是美的最高境界!
經(jīng)典文章讀后感篇(二)
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象,其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人!度龂萘x》以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻帝劉禪,氣量狹隘的周瑜,忠厚的魯肅,勇猛的張飛,重義的關(guān)羽,納賢的劉備等等,無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽,后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最后還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來加上“赤兔馬”,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
《三國演義》中的人物各具其態(tài),有長有短?偟膩碚f,讀過這本書之后我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
經(jīng)典文章讀后感篇(三)
人生不可能一帆風(fēng)順,各種挫折、困難都會出現(xiàn)在我們的人生里,但是只要我們對生活抱有希望,那么任何挫折都會被我們打敗。
《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的代表作之一。材料來源于警察局里一份名為《金剛石與復(fù)仇》的案卷。這是一個蒙冤和復(fù)仇的故事,大仲馬運用他點石成金之筆,將一個現(xiàn)代生活的悲劇改造成了一部藝術(shù)作品,俘虜了不少讀者。
故事情節(jié)大致如此:主人公唐泰斯是個正直善良的小伙子,遠航歸來,打算結(jié)婚,并且作了代理船長,前程似錦。可是他的才干受到船上押運員鄧格拉斯的嫉恨,在鄧格拉斯的策劃下,他的情敵費爾南向當局告密,誣陷他是拿破侖黨人,于是飛來橫禍:在他舉行婚禮時被逮捕,恰巧他的案件牽連到檢察官維爾福先生的父親,檢察官為了父親,昧著良心將唐泰斯定罪,把他關(guān)進伊夫堡陰森的地牢,唐泰斯在獄中曾滿懷希望,以為維爾福會釋放他,然而希望破滅,他起了輕生的念頭。這時他在獄中掘錯地道和他相見的法利亞神父,法利亞神父是一位集人類智慧于一身的奇人,而且他掌握了一個寶窟的秘密,法利亞神父將唐泰斯造就成了一個學(xué)識淵博,無所不能的人物。法利亞不幸中風(fēng)死去,唐泰斯計上心來,鉆進了包裹法利亞尸體的麻袋,終獲自由,隨后唐泰斯根據(jù)法利亞的指示找到了寶藏,成了億萬富翁,改名為基督山伯爵。他得知摩萊爾船主曾為營救他出獄真心實意的出過力,并資助過他的父親,是他的恩人,在船主處于破產(chǎn)境地,準備開槍自盡時,他及時地伸出了援助之手,給船主還清債務(wù),并送給船主一條嶄新的船。接著基督山開始實施他的復(fù)仇計劃。使他的仇人都得到了應(yīng)得的下場。
我覺得這部作品最吸引人的地方,便是大仲馬那堪稱神奇的想象力。書中有許多情節(jié)的設(shè)計都出乎人的意料,例如,基督山神秘的行蹤,超乎想象的能力,以及淵博的知識,都足以讓人嘆為觀止。主人公唐泰斯的經(jīng)歷可謂是艱難困苦。在伊夫堡陰森的地牢里,過著非人的生活;15年沒有見過太陽,沒有呼吸過新鮮空氣;與親人失去聯(lián)系,那是常人無法想象的痛苦,但基督山伯爵卻從未放棄過希望,生活的痛苦并未改變他正直善良的性格,只是加深了他對惡人的仇恨。他曾不相信任何人,卻并未懷疑人性的善良。
基督山最后有一個好的結(jié)局,使惡人得到惡報,使好人得到幸福:漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心,伯爵再一次有了新的希望。
在書的導(dǎo)讀結(jié)尾處有一句話給了我深刻的啟示:活著不能沒有希望,生活的斗爭不能沒有智慧。
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