描寫景色的文章和作者

　　夏夜，天上綴滿了閃閃發(fā)光的星星，像細碎的流沙鋪成的銀河斜躺在青色的天宇上。大地已經(jīng)沉睡了。關于描寫景色的文章有很多，你欣賞過的寫景文章又有哪幾篇。因此陽光網(wǎng)小編給大家準備了一些描寫景色的文章和作者的優(yōu)秀例文，以供各位參考。

　　描寫景色的文章和作者篇1

　　潭柘寺戒壇寺

　　朱自清

　　早就知道潭柘寺戒壇寺。在商務印書館的《北平指南》上，見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點沒有想去的意思。后來不斷地聽人說起這兩座廟;有時候說路上不平靜;有時候說路上紅葉好。說紅葉好的勸我秋天去;但也有人勸我夏天去。有一回騎驢上八大處，趕驢的問逛過潭柘沒有，我說沒有。他說潭柘風景好，那兒滿是老道，他去過，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不大喜歡老道的裝束，尤其是那滿蓄著的長頭發(fā)，看上去羅里羅唆齷里齷齪的。更不想騎驢走七八十里地，因為我知道驢子與我都受不了。真打動我的倒是“潭柘寺”這個名字。不懂不是?就是不懂的妙。惰懶的人念成“潭柘”，那更莫名其妙了。這怕是中國文法的花樣;要是來個歐化，說是“潭和柘的寺”，那就用不著咬嚼或吟味了。還有在一部詩話里看見近人詠戒壇松的七古，詩騰挪夭矯，想來松也如此。所以去。但是在夏秋之前的春天，而且是早春;北平的早春是沒有花的。

　　這才認真打聽去過的人。有的說住潭柘好，有的說住戒壇好。有的人說路太難走，走到了筋疲力盡，再沒興致玩兒;有人說走路有意思。又有人說，去時坐了轎子，半路上前后兩個轎夫吵起來，把轎子擱下，直說不抬了。于是心中暗自決定，不坐轎，也不走路;取中道，騎驢子。又按普通說法，總是潭柘寺在前，戒壇寺在后，想著戒壇寺一定遠些;于是決定住潭柘，因為一天回不來，必得住。門頭溝下車時，想著人多，怕雇不著許多驢，但是并不然─—雇驢的時候，才知道戒壇去便宜一半，那就是說近一半。這時候自己忽然逞起能來，要走路。走罷。

　　這一段路可夠瞧的。象是河床，怎么也挑不出沒有石子的地方，腳底下老是絆來絆去的，教人心煩。又沒有樹木，甚至于沒有一根草。這一帶原是煤窯，拉煤的大車往來不絕，塵土里飽和著煤屑，變成黯淡的深灰色，教人看了透不出氣來。走一點鐘光景，自己覺得已經(jīng)有點辦不了，怕沒有走到便筋疲力盡;幸而山上下來一條驢，如獲至寶似地雇下，騎上去。這一天東風特別大。平常騎驢就不穩(wěn)，風一大真是禍不單行。山上東西都有路，很窄，下面是斜坡;本來從西邊走，驢夫看風勢太猛，將驢拉上東路。就這么著，有一回還幾乎讓風將驢吹倒;若走西邊，沒有準兒會驢我同歸哪。想起從前人畫風雪騎驢圖，極是雅事;大概那不是上潭柘寺去的。驢背上照例該有些詩意，但是我，下有驢子，上有帽子眼鏡，都要照管;又有迎風下淚的毛病，常要掏手巾擦干。當其時真恨不得生出第三只手來才好。

　　東邊山峰漸起，風是過不來了;可是驢也騎不得了，說是坎兒多�？矁嚎烧娑�。這時候精神倒好起來了：崎嶇的路正可以練腰腳，處處要眼到心到腳到，不象平地上。人多更有點競賽的心理，總想走上最前頭去;再則這兒的山勢雖然說不上險，可是突兀，丑怪，chan刻的地方有的'是。我們說這才有點兒山的意思;老象八大處那樣，真教人氣悶悶的。于是一直走到潭柘寺后門;這段坎兒路比風里走過的長一半，小驢毫無用處，驢夫說：“咳，這不過給您做個伴兒!”

　　墻外先看見竹子，且不想進去。又密，又粗，雖然不夠綠。北平看竹子，真不易。又想到八大處了，大悲庵殿前那一溜兒，薄得可憐，細得也可憐，比起這兒，真是小巫見大巫了。進去過一道角門，門旁突然亭亭地矗立著兩竿粗竹子，在墻上緊緊地挨著;要用批文章的成語，這兩竿竹子足稱得起“天外飛來之筆”。

　　正殿屋角上兩座琉璃瓦的鴟吻，在臺階下看，值得徘徊一下。神話說殿基本是青龍?zhí)�，一夕風雨，頓成平地，涌出兩鴟吻。只可惜現(xiàn)在的兩座太新鮮，與神話的朦朧幽秘的境界不相稱。但是還值得看，為的是大得好，在太陽里嫩黃得好，閃亮得好;那拴著的四條黃銅鏈子也映襯得好。寺里殿很多，層層折折高上去，走起來已經(jīng)不平凡，每殿大小又不一樣，塑像擺設也各出心裁�？赐炅�，還覺得無窮無盡似的。正殿下延清閣是待客的地方，遠處群山象屏障似的。屋子結構甚巧，穿來穿去，不知有多少間，好象一所大宅子。可惜塵封不掃，我們住不著。話說回來，這種屋子原也不是預備給我們這么多人擠著住的。寺門前一道深溝，上有石橋;那時沒有水，若是現(xiàn)在去，倚在橋上聽潺潺的水聲，倒也可以忘我忘世。邊橋四株馬尾松，枝枝覆蓋，葉葉交通，另成一個境界。西邊小山上有個古觀音洞。洞無可看，但上去時在山坡上看潭柘的側面，宛如仇十洲的《仙山樓閣圖》;往下看是陡峭的溝岸，越顯得深深無極，潭柘簡直有海上蓬萊的意味了。寺以泉水著名，到處有石槽引水長流，倒也涓涓可愛。只是流觴亭雅得那樣俗，在石地上楞刻著蚯蚓般的槽;那樣流觴，怕只有孩子們愿意干�，F(xiàn)在蘭亭的“流觴曲水”也和這兒的一鼻孔出氣，不過規(guī)模大些。晚上因為帶的鋪蓋薄，凍得睜著眼，卻聽了一夜的泉聲;心里想要不凍著，這泉聲夠多清雅啊!寺里并無一個老道，但那幾個和尚，滿身銅臭，滿眼勢利，教人老不能忘記，倒也麻煩的。

　　第二天清早，二十多人滿雇了牲口，向戒壇而去，頗有浩浩蕩蕩之勢。我的是一匹騾子，據(jù)說穩(wěn)得多。這是第一回，高高興興騎上去。這一路要翻羅喉嶺。只是土山，可是道兒窄，又曲折;雖不高，老那么凸凸凹凹的。許多處只容得一匹牲口過去。平心說，是險點兒。想起古來用兵，從間道襲敵人，許也是這種光景罷。

　　戒壇在半山上，山門是向東的。一進去就覺得平曠;南面只有一道低低的磚欄，下邊是一片平原，平原盡處才是山，與眾山屏蔽的潭柘氣象便不同。進二門，更覺得空闊疏朗，仰看正殿前的平臺，仿佛汪洋千頃。這平臺東西很長，是戒壇最勝處，眼界最寬，教人想起“振衣千仞岡”的詩句。三株名松都在這里。“臥龍松”與“抱塔松”同是偃仆的姿勢，身軀奇?zhèn)ィ�鱗甲蒼然，有飛動之意。“九龍松”老干槎丫，如張牙舞爪一般。若在月光底下，森森然的松影當更有可看。此地最宜低回流連，不是匆匆一覽所可領略。潭柘以層折勝，戒壇以開朗勝;但潭柘似乎更幽靜些。戒壇的和尚，春風滿面，卻遠勝于潭柘的;我們之中頗有悔不該住潭柘的。戒壇后山上也有個觀音洞。洞寬大而深，大家點了火把嚷嚷鬧鬧地下去;半里光景的洞滿是油煙，滿是聲音。洞里有石虎，石龜，上天梯，海眼等等，無非是湊湊人的熱鬧而已。

　　還是騎騾子�；氐介L辛店的時候，兩條腿幾乎不是我的了。

　　一九三四，三。

　　描寫景色的文章和作者篇2

　　天涯

　　吳伯簫

　　訪問海南島的農場，我們路過了“天涯海角”。

　　唐朝宰相李德裕從潮州司馬再貶崖州司戶，曾有《登崖州城作》：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。”“天涯海角”就屬古崖州。想象里那是很遙遠的地方。

　　八十年代第一春到“天涯海角”，我們是帶著興奮的心情的。

　　快步走過一段沙石路，邁下海邊并不修整的石臺階，迎面是一座半圓不方的巨大青灰色巖石，象海門的天然屏風。巖石上刻著郭老的三首詩，第一首詩的開頭說：“海角并非尖，天涯更有天”，概括而又明確地告訴了我們眼前的實際情況。我們來自遼闊的山河大陸，面前又是過邊的碧海汪洋。哪是海角呢?人，依然屹立在天地間水陸緊連的地方。一念突兀，感到時代的偉大、作人的驕傲了。論時令，正是冬季，北國飛雪紛紛，出門要戴皮帽，穿短袖衫，搖葵扇，還是汗流浹背，最好是跳進大海里游泳，沖涼。看來“小小寰球”的確嫌小了，幾個小時飛機就飛過了寒溫熱三帶，而祖國是遼闊廣大的。“天涯海角”也還是被包圍在我們廣漠的陸海中間。

　　在岸上，椰林凌霄;看海里，巨浪排空。“波青海面闊，沙白磊石圓”，又是郭老的詩寫出了這一帶的壯麗景色。天然嘯聚踞，姿態(tài)萬千。有的更象金水橋邊的石獅子，坐鎮(zhèn)南天門，氣勢雄偉，萬鈞巨力也難撼搖它一根毫毛。在一尊獨立的圓錐形高大的巖石上，不知什么年代刻有“南天柱”四個遒勁大字，看上去真有點象獨支蒼穹的樣子。想到共工氏“怒而觸不周之山，天柱圻，地維絕”的遠古年代，“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四級”，這可就是那時的遺物么?不禁令人追慕宇宙洪荒世紀，原始巨人開天辟地地業(yè)績的宏偉了。

　　旅伴告訴我當?shù)貍髡f的一個神話故事：很久以前，從南來的賊船，搶掠漁民，霸占了停在海彎的漁船，欺壓得漁民無家可歸。忽然一只神鷹，在高高的天空，展開云幕一樣的翅膀，撒下一陣巨大的圓石，把賊船砸個粉碎，挽救了漁民。那些圓石就至今散亂地留在海灣的沙灘上，成為千年萬年懲罰侵擾漁民的'賊船的見證。

　　《崖州志》記載：清朝雍正知州程哲在海灣一塊巨石上面寫了“天涯”兩字。“天涯”兩字我看到了。上下款也刻了“雍正”、“程哲”的字樣。但是心里想：雍正年間離現(xiàn)在才二百五十來年，恐怕不是“天涯”命名的開始的開始吧。就書法說，程哲的字筆力也太弱了。跟巨石比起來顯得太小，跟海天的氣勢更不相稱。站在退浪的平沙上，趁一時興奮，不自量力，彎下腰去伸出右臂，用手作筆奮力在沙上也畫了“天涯”兩字。象做了一番不朽的事業(yè)，自我欣賞。字畫在沙上，豪情刻在心里。不想字剛畫好，一層海浪滾來把沙上的字抹掉了。激浪沖沙，洗刷得很徹底，“天涯”已了無痕跡。——這時濤聲雜著笑聲，一齊襲來。抬頭尋笑聲看去是十多個男女青年海軍把自己圍上了。個個伸出大拇指，連聲叫“好!”原來他們正在贊賞沙上篆刻，五指書法呢。大家一一握手。談起來知道他們都是上海初中畢業(yè)生，去年入伍，駐地不遠，是趁星期天到“天涯海角”來逛逛的。談得投機，興致都來了，邂逅相遇，立刻成了忘年交。看他們朝氣潮涌，英姿煥發(fā)，不禁還伸了拇指，回敬，回敬他們以祖國南大門的衛(wèi)士，真正的當代神鷹。

　　在旁邊新眼看到這一幕熱鬧場面的另一位旅伴，一時心熱起來，便即席贈詩，詩的中間四句是：“手書‘天涯’沙灘上，大海驚喜急收藏;后人到此不見字，但聞濤聲情意長。”表達了大家的歡快情懷。

　　字畫在沙上，只能是海市蜃樓的倒影，是會瞬息即逝的。還是學自己喜愛的德意詩人亨利希·海涅吧。他在《宣言》里抒寫：

　　我用力的手臂從挪威的森林里

　　拔下那最高的樅樹

　　深深地把它浸入

　　愛物納織熱的的噴火口，

　　然后，用蘸著烈火的巨筆

　　我寫在黑暗的天上……

　　就地取材，用海南島上高聳挺拔的王棕作筆蘸火，我要寫的將不是“天涯”，而是洋溢在內心里的真實的頌歌。從此，在天上閃耀著那燃燒的永不消滅的火字，而所有旅居異鄉(xiāng)的游客和最遠的一代代的子孫，都將歡呼地讀著那天上的頌歌。頌歌的取強音，燃燒得最紅的火字是：“可愛的祖國!”

　　貪著暢懷遐想，海灘再里邊另一尊巖石上還寫著“海角”兩字，我卻失掉了欣賞的機會。歸途被旅伴譏笑說：“不遠萬里來海南島，卻只看了‘天涯’，而沒看到‘海角’。”自己也真感到有些愧悔。幸而在海邊跟旅伴一道奔鄧游賞的時候，爭著拾得了一些貝殼、海石花和玲瓏剔透的上水石。帶回首都，憑回憶和想象我要精心設計一盆盆景，放在座前案頭，天天縱懷神游。盆景題目一定寫全稱：“天涯海角”。

　　描寫景色的文章和作者篇3

　　石湖

　　鄭振鐸

　　前年從太湖里的洞庭東山回到蘇州時，曾經(jīng)過石湖。坐的是一只小火輪，一眨眼間，船由窄窄的小水口進入了另一個湖。那湖要比太湖小得多了，湖上到處插著蟹籪和圍著菱田。他們告訴我：“這里就是石湖。”我矍然的站起來，在船頭東張西戶的，盡量地吸取石湖的勝景。見到湖心有一個小島，島上還殘留著東倒西歪的許多太湖石。我想：“這不是一座古老的園林的遺跡么?”

　　是的，整個石湖原來就是一座大的園林。在離今八百多年前，這里就是南宋初期的一位詩人范成大(1126-1193年)的園林。他和陸游、楊萬里同被稱為南宋三大詩人。成大因為住在這里，就自號石湖居士，“石湖”因之而大為著名于世。楊萬里說：“公之別墅曰石湖，山水之勝，東南絕境也”。我們很向往于石湖，就是為了讀過范成大的關于石湖的詩 。“石湖”和范成大結成了這樣的不可分的關系，正像陶淵明的“栗里”，王維的“輞川”一樣，人以地名，同時，地也以人顯了。成大的“石湖居士詩集”，吳郡顧氏刻的本子(1688年刻)，凡三十四卷，其中歌詠石湖的風土人情的詩篇很不少。他是一位中國文學史上重要的田園詩人，繼承了陶淵明、王維的優(yōu)良傳統(tǒng)，描寫著八百多年前的家民的辛勤的生活。他的“四時田園雜興六十首”，就是淳熙丙午(1186年)在石湖寫出的，在那里，充溢著江南的田園情趣，像讀米芾和他的兒子米友仁所作的山水，滿紙上是云氣水意，是江南的潤濕之感，是平易近人的熟悉的湖田農作和養(yǎng)蠶、織絲的活計，他寫道：

　　晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

　　童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

　　農村里是不會有一個“閑人”存在的，包括孩子們在內。

　　垂成穡事苦艱難，忌雨嫌風更怯寒。

　　訴天公休掠剩，半償私債半輸官。

　　他是同情于農民的被肅削的痛苦的。更有連田也沒有得種的人，那就格外的困苦了。

　　采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯。

　　無為買田聊種水，近來湖面亦收租。

　　他住在石湖上，就愛上那里的風土，也愛上那里的農民，而對于他們的痛苦，表示同情。后來，在明朝弘治間(1488——1505年)，有莫旦的，曾寫下了一部《石湖志》，卻只是夸耀著莫家的地主們的豪華的生活，全無意義。至今，在石湖上莫氏的遺跡已經(jīng)一無所存，問人，也都不知道，是“身 與名俱朽”的了。但范成大的名字卻人人都曉得。

　　去年春天，我又到了洞庭東山。這次是走陸路的，在一年時間里，當?shù)氐霓r民已經(jīng)把通往蘇州的公路修好了。東山的一個農業(yè)合作社里的人，曾經(jīng)在前年告訴過我：

　　“我們要修汽車路，通到蘇州，要迎接拖拉機。”

　　果然，這條公路修汽車路，如今到東山去，不需要走水路，更不需要花上一天兩天的時間了，只要兩小時不到，就可以從蘇州直達洞庭東山。我們就走這條公路，到了石湖。我們遠遠地望見了渺茫的湖水，安靜地躺在那里，似乎水波不興，萬籟皆寂。漸漸地走近了，湖山的勝處也就漸漸地豁露出來。有一座破舊的老屋，總有三進深，首先喚起我們注意。前廳還相當完整，但后邊卻很破舊，屋頂已經(jīng)可看見青天了，碎瓦破磚拋得滿地。墻垣也塌頹了一半。這就是范成大的祠堂。墻壁上還嵌著他寫的“四時田園雜興”的石刻，但已經(jīng)不是全部了。我們在湖邊走著，在不高的山上走著。四周的風物秀雋異常。滿盈盈的湖水一直溢拍到腳邊，卻又溫柔地退回去了，像慈母撫拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地撫拍著石岸。水里的碎磁片清晰可見。小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，都在眼前游來蹦去。登上了山巔，可望見更遠的太湖。太湖里點點風帆，歷歷可數(shù)。太陽光照在潾潾的湖水上面，閃耀著金光，就像無數(shù)的.魚兒在一剎那之間，齊翻著身。綠色的田野里，夾雜著黃色的菜花田和紫色的苜蓿田，錦繡般地展開在腳下。

　　這里的湖水，滋育著附近地區(qū)的桑麻和水稻，還大有魚蝦之利。勞動人民是喜愛它的，看重它的。

　　“正在準備把這一帶全都綠化了，已經(jīng)栽下不少樹苗了。”陪伴著我們的一位蘇州市園林處的負責人說道。

　　果然有不少各式各樣的矮樹，上上下下，高高低低地栽種著。不出十年，這里將是一個很幽深新潔的山林了。他說道：“園林處有一個計劃，要把整個石湖區(qū)修整一番，成為一座公園”。當然，這是很有意義的，而且東山一帶也將成為上海一帶的工人療養(yǎng)區(qū)，這座石湖公園是有必要建設起來的。

　　他又說道：“我們要好好地保護這一帶的名勝古跡，范石湖的祠堂也要修整一下。有了那個有名的詩人的遺跡，石湖不是更加顯得美麗了么?”

　　事隔一年多，不知石湖公園的建設已經(jīng)開始了沒有?我相信，正像蘇州——洞庭東山之間的公路一般，勤勞勇敢的蘇州市的人民一定會把石湖公園建筑得異常漂亮，引人入勝，來迎接工農階級的勞動模范和游覽和休養(yǎng)的。


 

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