人生的定義

年輕的時候有一段時間總喜歡思索人生的本質(zhì)和人生的意義, 不知從何時起便不再糾結(jié)此類問題, 因為漸漸覺得自己想通了，多年以來好像也確實沒有為此再疑惑過…… 我給自己的人生這樣定義：“人生就是一個追求和體驗更多更好的幸�？鞓返倪^程”。這當(dāng)然沒有苦渡眾生的宗教情懷那么深遠(yuǎn)，也不及為實現(xiàn)天下大同而奮斗那般高尚，但也絕非簡單的享樂主義，不知道這么表述有多少人會理解和認(rèn)同……

最近多讀了些羅素的言論，竟然找到不少可以參照和豐富我的這個想法，盡管這可能已經(jīng)多少違背了他“不用盲目崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威”的主張。但我還是很慶幸思考出了自己人生的定義，起碼不是他老人家說的那種“致死都不愿意思考”的人。

首先人生是一個過程，這個過程的起點不由自己決定，終點也未必全能掌控，正如羅素在《怎樣變老》里說的：“人的一生應(yīng)該像一條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后激烈地沖過巨石, 沖過瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河流流動得更加平靜。最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我�！痹谶@個過程中，從有意識和有能力開始起，我們就不斷追求幸�？鞓罚瑹o論是身處逆境順境，無論年幼年長。而所謂的幸�？鞓酚质悄菢拥亩嘧硕嗖剩�正如羅素所言的“參差多態(tài)乃是幸福之本源”：它可以是冬日陽光下一杯清茶帶來的“小確幸”，也可以是歷盡艱辛后萬眾矚目中體會的榮耀，甚至可以只是平靜心靈涌出的淡淡的喜悅…… 它當(dāng)然也可以是在忘我地追求某種信仰的中體驗到的幸�？鞓�，但我會和羅素一樣，“我絕不會為我的信仰而獻(xiàn)身，因為我可能是錯的”。所以仔細(xì)想來, 一定要先給自己的人生賦予某種意義或者設(shè)定某個終極目標(biāo)多少有點自尋煩惱，如果中途發(fā)現(xiàn)當(dāng)初的信念錯了怎么辦？ 就此認(rèn)定此生終結(jié)，還是承認(rèn)背叛自己再重新生活？

體驗幸福快樂當(dāng)然十分美好，但是追求幸福中所有的付出未必會有相應(yīng)的回報，從天而降的幸福更是可遇不可求，所以在追求幸福過程的本身也充滿快樂才是最高境界，就是羅素所說的“使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)”。如果不知道該怎么做才能達(dá)到這種境界，就如他建議，先努力讓自己成為一個“有勃勃生機(jī)和廣泛興趣”的人。

最難的是在有限的一生中如何獲得更多更好的幸�？鞓�，這不僅僅是將生命延長，那樣大家就只需追求養(yǎng)生以求延年益壽。因為在人生的不同階段，一定會有令你幸福感最強(qiáng)，也最適合你達(dá)到的幸福與快樂。如何更有效率的抓住這些幸�？鞓�，如何抓住品質(zhì)更高數(shù)量更多的幸�？鞓罚�那就需要天賦，毅力，智慧和運氣。現(xiàn)在稱之為“人生贏家”的，就應(yīng)該是這方面做的出色的人。

讓我們繼續(xù)從羅素的言論中找到一些啟發(fā)吧： 你不可能抓住所有生活中的幸�？鞓罚� “放棄自己想要的某些東西是幸福生活不可或缺的一部分”， 為了得不到的某種幸福而一直陷于痛苦不能自拔，就已經(jīng)失去了獲得其他幸福的機(jī)會；我們要放下過去，活在當(dāng)下， 因為“現(xiàn)在只是剛過去的時間上的一個點,” 所有現(xiàn)在經(jīng)歷不幸與痛苦都會成為過去；他還告訴我們要去掉浮躁，享受平靜，這樣才能更幸福的生活：“所謂幸福生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能產(chǎn)生真正的人生樂趣”…… ( )

“三種單純又極其強(qiáng)烈的激情支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對于人類苦難不可遏制的同情�！绷_素認(rèn)為致我們于不幸的是人的自我中心，而領(lǐng)我們到幸福的是非自我中心，于是他是找到了自己人生的動力，而我們每個人的人生的動力是什么, 只能由自己去定義和追尋了。

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