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      又吟梁父

      時(shí)間:2022-12-09 09:29:47 文章 我要投稿
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      又吟梁父

      (黑風(fēng)夜話88 又吟梁父)

      臨淄郊外的農(nóng)田里,湮沒著一段封塵的往事,一座不起眼的碑石上刻寫著“三士塚”。在古老的春秋時(shí)代,三位孔武有力的齊國(guó)武士,為了兩顆桃子而甘愿受死。公孫捷、古冶子和田開疆自持功高簡(jiǎn)慢朝堂,君臣上下均有憂患之意。一日,身材矮小的國(guó)相晏嬰用兩顆大如碗、赤如炭的金桃賜給堪配此物的重功之臣。公孫捷捷足先登,古冶子當(dāng)仁不讓,兩顆桃被他們納入腹中。稍慢半拍的田開疆沒得到桃子,而自詡的功勞又不比兩位同仁低,一氣之下竟拔劍自刎。公孫捷認(rèn)為微功得桃非廉非勇,也自盡于劍下。古冶子見狀血脈噴張,干脆都死吧,結(jié)果也追命而去。晏嬰用兩顆桃子除去了隱患,并為齊君覓得司馬穰苴終霸一方。

      這個(gè)故事被一首《梁父吟》經(jīng)久傳唱著:“步出齊城門,遙望蕩陰里。里中有三墳,累累正相似。問是誰家墓,田疆古冶子。力能排南山,文能絕地紀(jì)。一朝被讒言,二桃殺三士。誰能為此謀,國(guó)相齊晏子!

      躬耕隴上的諸葛亮經(jīng)常吟唱這首歌謠,一個(gè)二桃殺三士的故事曾激發(fā)他的萬千思緒,這是對(duì)人性弱點(diǎn)的思考。當(dāng)他投身到火熱的英雄時(shí)代時(shí),便開始實(shí)踐起當(dāng)初的思考。一對(duì)(隆中對(duì))二表(前后出師表)為報(bào)三顧情,六出(祁山)七擒(孟獲)功成八陣圖,戎馬倥傯,歲月無情,留給諸葛亮的時(shí)間只有二十七年。他二十七歲出山,參加工作不算早,當(dāng)又一個(gè)二十七年過去,已是秋風(fēng)五丈原了。三分天下,中原實(shí)不可望,頻繁出師,只為以戰(zhàn)養(yǎng)兵不坐以待斃。可憐為君天下事,留得身前身后名。鞠躬盡瘁的諸葛亮終于要考慮接班人選了,他希望把擔(dān)子交給因循守規(guī)的蔣琬、費(fèi)祎,可當(dāng)時(shí)的蜀漢集團(tuán)中還有兩位重量級(jí)的人物,楊儀和魏延。

      魏延的資歷很老,早在關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙時(shí)就立下功勞,但諸葛亮和他就是不來電,以他腦后長(zhǎng)“反骨”為名要除掉他,辛虧劉備愛才得以保全。多年來魏延兢兢業(yè)業(yè)沒少立功,甚至被提拔到本屬張飛的漢中太守高位獨(dú)擋一方。在諸葛亮屢出祁山的征戰(zhàn)中他也功勞不小,他曾提出分兵五千出子午谷直取長(zhǎng)安的建議,但諸葛亮認(rèn)為太過冒險(xiǎn)不予采納。魏延勇猛過人善于用兵,同僚皆避其下,唯有楊儀不買帳,兩人形同水火。楊儀也是關(guān)羽系的荊州舊臣,深得劉備賞識(shí)步步簡(jiǎn)拔,隨孔明戰(zhàn)祁山時(shí)已身為長(zhǎng)史,節(jié)度糧草。諸葛亮常恨楊魏不和,兩人之間的明爭(zhēng)暗斗必將影響到蜀漢事業(yè)的成敗,為身后的政權(quán)穩(wěn)定計(jì),必須設(shè)法除去后患。于是,諸葛亮為楊魏二人設(shè)置了一枚“金桃”,那就是自己死后三軍的節(jié)度權(quán)。他表面上把這權(quán)利交給楊儀,魏延果然不滿,不惜起兵反叛,結(jié)果被孔明布置好的馬岱斬殺。而楊儀也最終失去信任,后被廢為庶民自刎而亡。

      以桃失士的一幕在歷史上屢次出現(xiàn),這是人性的弱點(diǎn)使然,正是人類無休止的追求才導(dǎo)致劇情一再重現(xiàn)。這桃可以是名、是利、是色、是財(cái),甚至是江山、是天下。阿魯威一首著名的元曲:“問人間誰是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。紫蓋黃旗,多應(yīng)借得,赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍,便成名八陣圖中。鼎足三分,一分西蜀,一分江東!辈懿佟O權(quán)、諸葛亮這些蓋世英雄們,何嘗不是為爭(zhēng)天下這顆大桃,結(jié)果他們都不能得到,和當(dāng)年司馬穰苴取代三士一樣,最終三國(guó)歸晉,摘取桃子的還是司馬氏。 ( )

      又吟梁父,往事千年。在二十世紀(jì)華文小說百強(qiáng)榜上,白先勇先生的《臺(tái)北人》位列十強(qiáng),其中有一篇就叫“梁父吟”。小說以辛亥革命的開國(guó)英雄最終寂寞孤島表達(dá)出“烏衣巷口夕陽斜”的共同主題,白先生以小說“紀(jì)念先父(白崇禧)母以及他們那個(gè)憂患重重的時(shí)代”。奇怪的是,在那篇小說中除了標(biāo)題外根本沒出現(xiàn)過“梁父吟”這三個(gè)字。于是,評(píng)論者眾說紛紜,多認(rèn)為以三國(guó)人物象征辛亥三杰。其實(shí)我倒以為落實(shí)到“桃”上更加合理,難道“梁父吟”表現(xiàn)的不是因桃失士嗎?

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