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百鳥(niǎo)朝鳳，時(shí)代變革里流逝的匠活兒
改革開(kāi)放前期，變革的潮流還未涌進(jìn)黃土脊背上的無(wú)雙鎮(zhèn)，無(wú)雙鎮(zhèn)的生活面貌還是延續(xù)著老祖宗留下的規(guī)矩，焦三爺便是這規(guī)矩里的典范。焦三爺是無(wú)雙鎮(zhèn)上唯一能吹出百鳥(niǎo)朝鳳來(lái)的嗩吶高手，可見(jiàn)他在無(wú)雙鎮(zhèn)的地位是何等的重要，紅白喜事請(qǐng)焦家班時(shí)都必得行隆重的接師禮，他也是把嗩吶吹進(jìn)骨頭縫里的人，他說(shuō)嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的，所以嗩吶是他的命他的魂，是他必須要為老祖宗繼承下去的匠活兒。在他為自己挑選接班人時(shí)，他秉承百鳥(niǎo)朝鳳的宗旨，以品德立本，選了品性純善的天鳴，而拋棄了悟性極高的藍(lán)玉，中國(guó)是個(gè)五千年來(lái)的禮儀之國(guó)，儒家思想早已根深蒂固，這種選擇是必然的。而當(dāng)十年后，改革的潮流大規(guī)模地延至無(wú)雙鎮(zhèn)，人們的思想也開(kāi)放起來(lái)了，嗩吶，這源于民間的匠活，已然不如洋音樂(lè)來(lái)的新鮮來(lái)的刺激，無(wú)雙鎮(zhèn)上嗩吶的光環(huán)也在漸漸得暗下去，焦三爺雖百般支撐，卻沒(méi)能改變嗩吶的命運(yùn)，嗩吶傳至天鳴這代便喘息不堪了。
天鳴是八十年代農(nóng)村孩子們的縮影，天性純善，卻沒(méi)能扭過(guò)父輩的干涉，十來(lái)歲便被送至焦三爺那里學(xué)習(xí)吹嗩吶，為的只是圓父親兒時(shí)的夢(mèng)，是父輩借以光耀門(mén)楣的工具。但他又是幸運(yùn)的，伴隨時(shí)光的流逝，嗩吶終于融進(jìn)了他的生命，成了他的魂。他是在改革潮流下接下焦家班，成立游家班的，他雖有心傳承嗩吶這門(mén)匠活，卻無(wú)奈時(shí)代弄人，最后也只得嘆下悲涼的唉息。
嗩吶，源于民間的樂(lè)器，"一桿嗩吶八個(gè)孔，七個(gè)音符曲百種"，百鳥(niǎo)朝鳳便是老祖宗傳下來(lái)的用于白事的曲子，但它不是一般的曲子，從曲技上說(shuō)，他是極難吹奏的，需要有堅(jiān)實(shí)的基?⑹熗返募際酰?諼匏?潁?倉(cāng)揮羞錟磐踅谷??崠擔(dān)?崠蛋倌癯?鍤沁錟湃酥遼系娜僖??桓黿疬錟胖淮狄桓靄倌癯?鎩５??植皇撬姹憧梢源底嗟模?苡玫娜吮匭朧悄切┑賂咄?氐乃勒擼?話閎聳俏薹ㄏ硎艿�。影�?錚?揮謝鹱?睦洗宄な苡霉?倌癯?镎馇?櫻?洗宄な譴蜆?磣櫻?曬?練耍?薰??獾娜耍???匏?蛄⒐?Φ攏??栽謁?籃螅?谷??胩烀?狹ξ??底嗔稅倌癯?鎩?
嗩吶，這民間流傳下來(lái)的文化，在時(shí)代變革中遭遇外來(lái)文化的碰撞，于新事物中卻沒(méi)能立住根腳，終于是源于民間熄于民間的，但最后焦三爺應(yīng)該是有一點(diǎn)欣慰的，縣文化局的局長(zhǎng)就嗩吶這一民間樂(lè)器，把它列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給記錄下來(lái)，這算是對(duì)民間文化的一種拯救嗎？黃土脊背上的一座矮墳前，天鳴吹奏的一曲百鳥(niǎo)朝鳳，卻成了嗩吶文化里的魂與殤啊！
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