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介紹一篇關于緬甸的文章(值得一讀)
緬甸“突變”
“這幾十年，華人給政府的印象就是，我們不參與政治，政府做什么我們都不反對，所以，他們才對我們終于放心了�！�
某種意義上，中國這個世界工廠，正將孤懸世界已久的緬甸重新拉回世界經濟貿易體系之中。
“錢在中國似乎意味著一切，但緬甸不是�！�
“必須按人民愿望辦事”。
2011年9月30日，緬甸總統(tǒng)吳登盛突然宣布任期內擱置中國在緬投資修建的密松水電站項目，一時間舉座皆驚。其理由是：水電站可能會破壞伊洛瓦底江沿岸的自然生態(tài)和人民生計。 ( )
已經在建的水電站突然中止，意味著中緬雙方在經濟利益上都損失巨大。且不說這是一項由兩國政府簽署合資修建的“國家工程”，是中緬達成協(xié)議的7座水電站中的第一座。
伊洛瓦底江——養(yǎng)育緬甸的母親河、“圣河”，在緬甸民眾心中有著非同尋常的意義。
事實上，伊洛瓦底江流域的水電開發(fā)是2009年由前軍政府做主與中國政府簽署的協(xié)議，并未征求民眾意見。
緬甸，就是“沒電”
8月，緬甸的雨季。一場短暫的暴雨后，夜幕低垂。
曼德勒玉石市場外，阿能盤坐在自家棚屋外的大樹下出神。一只蜥蜴跳到他的腳邊，昂首佇立。周圍的一切是如此熟悉，從他出生就從未有任何改變。
白色的牛車在鄉(xiāng)間小路上緩緩而行；臉上涂著“塔納卡”（緬甸當?shù)匾环N樹木制成的護膚品）的婦女身著長裙，頭頂貨物，沿古老皇宮的護城河曼妙走過；套著“籠基”（緬甸特有的一種圍裙）的男人們三三兩兩閑坐于樹下，嘴里嚼著樹葉包裹的檳榔，突然給你一個唇齒血紅的微笑。
這里難見盜搶，卻隨處可見佛龕和吊在樹下供過路人解渴的水罐。與世隔絕的桃源景致背后，政治命運坎坷多舛。
21歲的阿能是出生在緬甸的第三代華裔，數(shù)月前，他剛剛放棄了在中國昆明的工作，回到了緬甸。阿能生活的曼德勒是緬甸第二大城市，但在他看來，與中國城市林立的高樓和繁華的世相相比，簡陋得“只能算農村”。
緬甸至今維系著原始的農耕文明，70%的GDP來自農業(yè)，幾乎沒有工業(yè)；這里是電視、手機、網絡最晚進入的國家之一；長期為電力緊張所困擾，全國大部分地區(qū)一到夜晚一片漆黑。即使是最大的城市仰光，發(fā)電機也是家家戶戶的必備品；當?shù)厝A人因此戲稱：緬甸，就是“沒電”。
2010年11月，緬甸舉行了20年來首次多黨制全國大選；2011年3月，又從議會中選出了總統(tǒng)。把控緬甸政權二十多年的軍隊強人丹瑞宣布退休，其副手、前政府總理吳登盛脫下軍裝，成為了新政府的首任總統(tǒng)。在軍方主導下，緬甸組建了半個世紀來首個文職政府，宣布回歸多黨議會制民主政體，實現(xiàn)“有紀律的民主政治”。
1948年從英國殖民統(tǒng)治下獨立之時，緬甸曾是亞洲經濟最繁榮的地區(qū)之一。富饒的資源、多元的文化讓它贏得了“亞洲之珠”的美譽。但此后的大半個世紀，這個有著135個民族的國家，受復雜的民族沖突和政治紛爭困擾，最終匍匐于軍事獨裁的威權統(tǒng)治之下。只有5000多萬人口的緬甸供養(yǎng)著總數(shù)超過40萬的國防軍，國家財政預算收入的近四分之一都用于了軍隊開支。
50年的軍事獨裁，帶給這個美麗國度的，卻是等級分化、民生凋敝、極權恐懼和嚴重的腐敗。從1962年至1988年閉關鎖國的“緬甸社會主義”，到1988年對國內民主運動的血腥鎮(zhèn)壓引發(fā)西方長達20年的經濟制裁；長期的孤立與自我封閉雖然使緬甸保存了傳統(tǒng)景象，未遭現(xiàn)代文明的侵襲，但也使這顆曾經的“亞洲之珠”走向了衰敗——淪為了亞洲經濟最不發(fā)達的地區(qū)和西方眼中等級森嚴的“賤民之邦”。
大家都很警惕，在等著瞧
總統(tǒng)吳登盛在2011年3月31日的就職演說中稱，將在憲法基礎上建立一個廉潔、高效的新政府，發(fā)揚民主，把緬甸建設成一個“現(xiàn)代、發(fā)達和民主的國家”。
盡管人們對此將信將疑，但緬甸的改革仍牽動了世界的目光。
回到緬甸的阿能發(fā)現(xiàn)，電視里多出了幾個以前收看不到的電視臺，以前偷看就會坐牢的境外“緬甸新聞臺”也能收看了，緬甸民主革命紀錄片里的流血場景讓阿能很吃驚。此外，電視里也開始播放“波濤洶涌”的美國大片，只是女主角半露的胸部都被打上了馬賽克；就連政府電視臺也開始播放廣告，成龍代言的“霸王洗發(fā)水”在緬甸一時間家喻戶曉。
9月中旬，緬甸政府又解除了對美國之音、英國廣播公司網站以及視頻網站YouTube等幾個境外新聞網站的封鎖。
坐在仰光最著名的景點大金塔旁的一家網吧，和尚烏溫（化名）輕車熟路地打開了自己的谷歌郵箱。他所在的寺廟有一百多個和尚，年輕和尚都有谷歌郵箱，不少還有Twitter賬號——在緬甸，Twitter和Facebook都已解禁，盡管不少網吧的墻上還貼著往日告示：“不準上被禁網站�！�
對于新政府開始實施的改革，烏溫搖了搖頭。“人民不是很主動，因為以前的經驗太多。大家都很警惕，在等著瞧。”一位仰光學者說。
事實上，現(xiàn)在的緬甸，的確仍在軍政獨裁時代的巨大慣性下滑行，行政命令式的決策機制并未改變，民眾對極權的恐懼也未消解。正如緬甸國內媒體所報道的，對于脫下軍裝的新政府官員，人們仍習慣性謙卑地稱呼為“將軍”。
8月，緬甸工商聯(lián)主席洪光漢正起草一份有關緬甸工業(yè)發(fā)展的報告。2009年果敢事件之后，他所屬的果敢族歸順中央，2010年通過選舉在緬甸聯(lián)邦議會中贏得了12個議席。他本人也曾被軍政府邀請參選議員，但他最終婉拒。洪光漢說，他的報告將直接遞交工業(yè)部部長，因為“影響部長比影響議會更有效，現(xiàn)在還是部長說了算”。
在這場緬甸的政治變革中，除了果敢，華人并未參與。雖然經過幾十年的隱忍發(fā)展，在緬華人已達兩百多萬，更占據(jù)了緬甸工商業(yè)70%的份額，對緬甸的經濟有重要影響；但數(shù)次排華事件的打壓，讓緬甸華人對于緬甸的民主運動始終置身事外，冷眼旁觀。
“這幾十年，華人給政府的印象就是，我們不參與政治，政府做什么我們都不反對，所以，他們才對我們終于放心了�！币晃蝗A僑如是說。
改革！改革？
8月結束，在緬甸一家玉石公司工作的阿勇又回到內比都開始上班。他的主要工作，就是將公司在玉石公盤期間賣出的玉石向政府報批繳稅。相對以往，阿勇感覺，新政府上臺后，政府的審批效率有了明顯改觀�！耙郧耙脦讉�月，現(xiàn)在一個月左右就辦完了�！�
一位駐緬西方國家使館的外交人員同樣發(fā)現(xiàn)，緬甸政府的辦事效率在提高。他以前要見內比都的某個部長，必須提前預約，還常被借故推遲，現(xiàn)在隨時可見。“最大的不同是，以前的政府很腐敗，吳登盛則是干凈的，他也想改變�！彼f，“但問題是，內比都與緬甸的其他地方是脫節(jié)的。普通市民看不見這種變化——內比都太遠�！�
這個緬甸新首都藏身于一片荒野之中，從2003年開始悄悄建設，2005年未做任何告知之下，軍政府一夜之間將仰光的所有政府部門和公務員全部遷到了這里，并給它取名內比都，意即皇家首都。
軍政府事后給出的解釋是，仰光是殖民地時期的首都，不能代表緬甸人民的意志。
與這座新都城相伴生的，是一個笑中帶淚的緬甸笑話：內比都的農民最害怕聽到緬甸軍人站在自己田里操練國歌——因為緬甸國歌第一句歌詞是，“這是我們的國家，這是我們的土地”。
6年過去，這里依然缺乏一個城市應有的人氣。站在十條車道的寬闊馬路上，兩旁的荒草叢里散落著一座座現(xiàn)代建筑和外觀亮麗的居民小區(qū)；但一眼望去，卻不見人影和車流，仿佛置身空城，感覺只有空曠。
但那些荒草叢生的現(xiàn)代建筑，卻昭示著這個國家的權勢者對一個現(xiàn)代化城市和國家的向往。
8月，新政府正醞釀修改外國投資法，進一步開放投資領域，吸引外資。對內，則全面推行私有化和市場經濟，將所有國有企業(yè)以轉賣轉租的方式實行私營。
不久前，新政府又宣布準許私人開辦學校和醫(yī)院；由于政府長期缺乏投入，緬甸的教育、醫(yī)療早已名存實亡；而放開對手機和互聯(lián)網絡的控制，也跟緬政府希望發(fā)展旅游，吸引外資有關。
中國已成為緬甸最大的貿易伙伴和投資國。2011年上半年，緬甸官方統(tǒng)計，中緬貿易額達.9萬美元，進出口相比2010年同期都翻了一番，是第二名泰國的近十倍。而中國在緬甸投資建設的石油管道、高速鐵路和水電項目等更是將中緬經濟捆綁在了一起。
阿能所在的曼德勒也將脫離“農村形象”。緬政府正規(guī)劃投資180億緬幣將其擴建為一座國際化大都市�！暗葋喼薰方ㄔO穿過曼德勒時，曼德勒將成為亞洲一個貿易中心城市�！本挼椤堵曇糁芸穼懙�。
阿能則跟在密支那玉石場上班的朋友開玩笑，等中國高鐵修通后，只需要兩個小時，他就可以從密支那回曼德勒上網打游戲了。
某種意義上，中國這個世界工廠，正將孤懸世界已久的緬甸重新拉回世界經濟貿易體系之中。
宛如三十年前的中國，一場翻天覆地的經濟變革在緬甸已是大勢所趨。
這讓阿能日益后悔自己當初的選擇。
當年，因為不愿去政府的緬文學校就讀，他只在華人開辦的中文補習學校讀到了高中畢業(yè)。而后者的學歷并不被政府承認，也無法參加大學入學考試。不過，由于經濟衰敗，即使讀了大學，也很難找到合適的工作，“讀書無用論”在緬甸很盛行。
但這幾年打工的經歷，讓他日益感覺到緬甸正發(fā)生的變化。在中國時，他曾對報上的招聘廣告很驚詫，“一個清潔工竟然都要求高中學歷”。但隨著進入緬甸的中資企業(yè)越來越多，類似的學歷要求在緬甸也正日漸尋常。阿能轉而要求自己的幾個弟弟，無論如何都要拿到緬文學校的畢業(yè)文憑。
“我隱隱感覺，緬甸正在走中國以前走過的路，”他說，“再過七八年，到我們下一代，如果我供不起他們上學，他們或許就會被這個社會淘汰。這個世界，已經不能再靠力氣吃飯了�！�
“錢在緬甸并不意味著一切”
在中國的日子，雖然現(xiàn)代都市的繁華令阿能新奇，他卻覺得“一點都不快樂”。
他在一家中國的玉石公司打工，看著身邊的人每天都加班工作，他覺得“壓力太大了，好像一天到晚就為了錢活著”。
“錢在中國似乎意味著一切，但緬甸不是�！卑⒛苷f。
這個90%的人口都信仰佛教，100%都有宗教信仰的國度，上天在賜予它富饒資源的同時，也給了這里的國民一顆知足常樂的心。古老的撣族村莊旁，穿著紗籠的婦女們在渾黃的溪流中沐��；每天兩頓米飯，佐以50緬幣（約人民幣4角錢）的臭魚水就是一餐。一個仰光的中產階級感慨，當她在鄉(xiāng)間和老百姓傾談時，一貧如洗的對方好奇地反問：“怎么你的煩惱比我還多？”
“緬甸人去淘金，只要淘一點覺得錢夠用了，過幾天缺錢了又再來。每天只要掙的錢夠碗飯吃，就會很滿足。他們很珍惜上天賜予的這些資源，從沒想過要拿它們去一夜暴富�！卑⒛苷f，“但是在中國人看來，這卻是一種懶惰和貪圖小利�！�
這種價值觀的沖突讓進入緬甸的中國企業(yè)常常遭遇“困惑”。一家中國石油企業(yè)在緬甸招聘，問什么情況下會辭職，得到的回答是“不開心”。而阿能曾給一家中國企業(yè)當翻譯，這家企業(yè)的領導在要求工人加班，卻被緬甸工人以周末要看足球比賽為由拒絕后很吃驚地問，“難道看球比掙錢還重要嗎？”
“華人傳統(tǒng)習俗你們丟了， 但我們還保留著”
信仰，也讓這個國家對自己的文化傳統(tǒng)有一種強烈的自我保護意識。緬甸國內流傳著這樣的故事：殖民地時期，緬甸民眾忍受了殖民者的掠奪和壓迫，卻僅僅因為一個殖民者進入寺廟不肯脫鞋，就激起了緬甸全國性的反抗。
在緬甸移民局的墻上，掛著這樣一句話：“不怕山埋人，就怕人埋人�！�
新政府上臺后，雖然決意改革，但面對全球化浪潮的沖擊，仍然小心翼翼，不無警惕。
不久前，針對越來越多的人選擇身穿歐化的西裝長褲，緬甸政府出臺一項政策，要求到緬甸政府機關辦事的國民，必須身著緬甸的傳統(tǒng)服飾“籠基”才準進入。
總統(tǒng)吳登盛在闡述其施政理念時亦稱，“為了有效地、正確地實行民主制度，需要在政府、機構和人民中發(fā)揚民主；但人民在依法擁有自由和權利的同時，還需要維護緬甸的文化傳統(tǒng)和習俗�！�
“華人傳統(tǒng)的禮儀習俗，你們丟了，但我們還保留著�！�
8月15日是緬甸傳統(tǒng)拜佛的日子，回到緬甸的阿能也約了一幫朋友去寺廟拜佛。一路上，一群群緬甸年輕人騎著摩托車，前呼后擁，歡歌笑語，宛若趕集。阿能說，“緬甸人對傳統(tǒng)的堅持，也刺激著我們對民族傳統(tǒng)的堅持。”
回到緬甸的阿能也重新找回了久違的快樂。但他不知道這樣快樂還能維持多久�！熬挼橐呀涍h遠落后于這個世界的節(jié)奏，但現(xiàn)在它打算追趕，追得慢，我們就多快樂幾年，如果追得快，我們就少快樂幾年。”
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