漫憶知青期鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)犬

我下鄉(xiāng)是1970年至1973年，地點在吉林省九臺縣的三臺公社（今為鄉(xiāng)），地理上東近松花江，也就是一般說的松花江平原。九臺縣東部多平原，西部多丘陵山地，西北接壤德惠縣，這一帶為半平原半平緩丘陵，傳統(tǒng)經(jīng)濟上比較適宜以農(nóng)為主，半農(nóng)半林，兼搞別樣。村莊大小都有，大的村子有幾百戶，如史大屯，中的幾十戶，最小的十戶二十戶，如我所在的楊家紙坊村，只有九戶。我們當年到公社去，就是到鄉(xiāng)一級政府所在地，一般形同鎮(zhèn)比較大，建的好衛(wèi)生也好。

鄉(xiāng)里俗話說“街頭的野孩子，山溝子里的狗”（喻兇，無教養(yǎng)），雖地處半山區(qū)，但養(yǎng)狗的并不多，原因一是沒用處，二是浪費糧食，三是當年縣里鄉(xiāng)里都不提倡。我們知青有時候到公社所在地開會，見街道都比較整潔，整齊，人口稠密，有公廁，商店，醫(yī)院，鄉(xiāng)辦工廠等，但不許養(yǎng)犬，也有少數(shù)個別人養(yǎng)，都是拴在自家的院子中，如果猛犬或傷人的狗，公社的公安會立即制止并令其處理掉。所以我們怕狗的女知青走到路邊哪家都敢放膽進去找水喝，（當年風俗路上不用帶水）三臺公社南邊的其塔木鎮(zhèn)也幾乎看不到狗，但有時遠處的農(nóng)民趕集會跟上一條家犬，性溫和。三臺西部的上河灣公社是一個較大集鎮(zhèn)，我也只看到一回鎮(zhèn)上人家養(yǎng)狗。周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況也類似。

到了底下大隊（管理若干個自然村，中型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，政企合一）、小隊（管理一個自然村，集體農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，形同一個小農(nóng)業(yè)株式會社），各村的情況較松散一些，也不都一樣，中等以下的村屯沒有明確規(guī)定不許養(yǎng)，當年的民風鄉(xiāng)俗比較淳樸，如果有一戶養(yǎng)惡犬，隊長（自然村的村長）會按照群眾的要求令其自行處理。當年有不成文的鄉(xiāng)規(guī)民俗，凡是哪家的惡狗傷過人，就不能再留，必須勒死，因為村民的經(jīng)驗“好狗不擋道”，既凡是無故攔路或咬人的狗不瘋也不是好狗，并且很可能會有患“狂犬?鋇南右傘?

我們前村史大屯的一戶張姓社員人很樸實，但家養(yǎng)一條很厲害的狗，愛“偷口”（既從背后襲擊咬人小腿），村里人說，“咬人的狗不露齒”，既外表看似乎并不太兇，不太愛亂叫的狗才可能是敢咬人的狗，但細看咬人的狗目光都比較兇，因張家距離后山坡上那塊社里的田地最近，這條狗連續(xù)傷了鏟地休息時下山到他家喝水的二三個人，張家妻子還在“護狗”，但在隊長的嚴令下和社員們的一致輿論下也只好處理掉了。

當年狗傷人基本不會有“糾紛““打官司”一事，一是狗主人不會抵賴，二是社員都有合作醫(yī)療，不用自己承擔多少，三是整個醫(yī)療費均低微，四是因當年因社會財產(chǎn)權(quán)、生產(chǎn)關(guān)系上大家利益都拴在一起，人際矛盾糾紛不是太多。

我們村中九戶人家，又比較偏僻，但也只有幾戶養(yǎng)的，為看個門，因當時人們外出干活不用鎖門，那時看門無多少意義，十里八村都沒有小偷，但是山上偶爾會下來狐貍或黃鼠狼偷吃雞鴨。養(yǎng)貓為了撲鼠，所以幾乎家家都有一只。 ( )

在村里三年未見狗傷人情況，鄰村的狗也很少聽說傷人，原因是農(nóng)民養(yǎng)狗與城里不同，不“慣著”，形同雞鴨鵝夠，做錯了事也會打幾下，（從來沒挨過打的狗才不怕人，敢咬人）。吃的也與雞鴨鵝差不多，泔水糠菜剩飯渣等，有不少人家與豬一起喂狗，說起來有點臟，狗的另一個用途是舔凈嬰兒不小心弄在炕上的便溺。也偶爾聽說有零星的狗可以替主人撿回雞鴨下在外面的蛋，或把蛇趕出院子。社里的羊倌豬倌有的喜歡養(yǎng)條狗，成群放牧的時候用得著。

沒人把狗當“寵物”，更沒見一人把它抱在懷里，會令村人恥笑，認為“人狗不分”，亂了倫常（村民認為世世代代狗都是六畜之一）。沒有成年人吃飽飯“遛狗“，除了小孩子遛著玩，但也不用鏈子拴起來，農(nóng)民說，“狗約栓越愛咬人”。

今回看，可以說農(nóng)村養(yǎng)狗的環(huán)境、方法比較自然，也“人道”，或曰“狗道”，既給它最重要的自由（沒人一輩子囚禁它，買賣它）可以隨時到村內(nèi)外溜達，曬太陽，到了發(fā)情季節(jié)有“交配權(quán)”，也沒人閹割它，因為不像豬和牛馬用不著，那時沒有“保護自然”“維護生態(tài)”一說，更沒有”保護動物“一說，動物用不著人去亂保護亂繁殖，它自己會，但也沒人故意去“傷害動物”。社員一般不殺狗吃，很多狗都是老死的，狗死了一般沒人哭，不是不心疼是民間的文化倫常誰都懂。不給狗的尸體造什么墓（講究的挖坑埋一下），若給狗“祭祀”，那樣人們會認為簡直瘋了，會遭到隊長和大家批評。（舊社會有的地主老財奢靡有此事，但解放以后“移風易俗”，早已根除）

村子里的狗，春、夏、秋三季都住在自家獨立的院子里，在墻角搭建個很小的簡陋的窩，可防風雨，內(nèi)鋪一把稻草，嚴冬東北氣候太冷有時零下30多度，夜里一般讓它進屋，但不是與人住在同一個屋（臥室），而是睡在外間的廚房里，以免感染接近其身上的跳蚤、以及腥臭味。雖然聽說古今有個別的“義犬”可以救主，但我們那幾個公社從來沒具體實際的，狗就是狗，智商有限也屬于半愚昧的動物，不能跟人比，更不能上升到人，所以村里人每當罵人，就說此人“像狗”。狗，也形同一只鵝，不過用途不同罷了。

估算一下養(yǎng)狗的比例，如200戶的人家，有時有約20條狗，養(yǎng)狗戶占到十分之一左右吧，比例不大。在基本沒人管的更偏遠的村子中，不養(yǎng)，是社員自己不愿養(yǎng)，其中另一個原因是狗夏天有“偷青”習(xí)慣（夜里偷啃社里的青玉米），狗主人要挨罰。另一個是狗有時候會咬傷小的雞雛、或豬崽等家禽家畜，得不償失。但一般住在村路邊，或深山里的“孤零戶”愛養(yǎng)狗，為安全坐伴，也有村中“五保戶”孤寡老人愛養(yǎng)一只，為做個伴，但當年村中形同一個大家庭，一般村民社員談不上精神孤獨之類，如果孤獨串個門就解決了。

一位大隊的書記家養(yǎng)了一條厲害的狗，未見傷過人，但一般的人因此減少進去，原因是此書記說話辦事作風特別“煞石”（地方語言，比喻雷厲風行、嚴厲等），但很是“一身正氣，兩袖清風”，用今天的話說很廉潔，他家的狗是專門為了防止說情的、送禮的進門而養(yǎng)的，不是為了脫離群眾，高高在上，所以未見村里和社員有什么異議，我去過他家一次，擺設(shè)與村里的中等境況的社員沒什么兩樣，大不如過得上等的富裕社員家境況。

知青很少養(yǎng)狗，基本沒有，集體戶幾乎遍布每一個大隊，也就是幾個自然村就有一戶知青集體戶，一個戶一般男女生相加10多人，因知青來自城市，有教育，有文化，從小更沒有養(yǎng)狗的壞習(xí)慣，加之整天勞動很累哪有工夫管理它，但也聽說三道公社有個別戶里的在校時的“劣跡生“專門養(yǎng)一條猛犬，招搖過市，以區(qū)別他人，令社員們側(cè)目。此事我未親見。

當年的我所下鄉(xiāng)前的所在城市長春市，已經(jīng)經(jīng)歷過60年代的“愛國衛(wèi)生運動”，人人均知道城鎮(zhèn)養(yǎng)狗為錯誤，（有礙衛(wèi)生，傳染狂犬病，傷人及破壞鄰里關(guān)系，影響民俗，浪費糧食等）如果養(yǎng)狗需要到偏遠鄉(xiāng)村允許養(yǎng)的地方飼養(yǎng)，這一理念一以貫之，并以政策法規(guī)的形式堅決有力長期貫徹，所以深入人心，廣大市民普遍認同也自動遵守——是我國新社會豎立的一項優(yōu)良的“新道德”“新風尚”。

下鄉(xiāng)期間，每次乘坐長途汽車到九臺縣城（今改市），轉(zhuǎn)火車，在街上明面處從未看見一只狗，但有兩次我乘坐早車天剛亮也隱隱聞得城鎮(zhèn)深處有狗吠，可見還是有偷養(yǎng)的。按照當年規(guī)定縣一級城鎮(zhèn)就不許養(yǎng)了，此法由公安執(zhí)行，并會同街委定期清剿。當時城鎮(zhèn)里的偷養(yǎng)戶不是讓狗住在人的屋子里，而是養(yǎng)在自家的小柵欄或院落內(nèi)。

（注，以上是我有感于近年來城鎮(zhèn)犬類“大泛濫”，而做的一些回憶，歷史有經(jīng)驗，有成功的作法，也有教訓(xùn)——希望藉此思考一下今日的新情況、新問題——該怎么辦才對？）

2008，9，4 北京

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