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流年入夢-我讀《幽夢影》（九）
鱗蟲中金魚;羽蟲中紫燕;可云物類神仙,正如東方曼倩避世金馬門,人不得而害之。
【心得】
無用之用
莊子《山木》篇中有這樣一段文字:“莊子行于山中,見大木,枝葉盛茂,伐木者止其旁而不取也。問其故,曰:‘無所可用。’莊子曰:‘此木以不材得終其天年�！蔽餆o所用才能保全,這就是無用的用處。魚類和禽類主要用途是供人類進食,然金魚和紫燕除外,因為金魚味苦、紫燕無肉。味苦而形美、寡肉而音嬌,故混跡人世而能全身遠害,逍遙極樂。金魚和紫燕是領會了無用之用的道理了么?
不過莊子也遭到了學生的質(zhì)疑,“夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命豎子殺雁(注:鵝)而烹之。豎子請曰:‘其一能鳴,其一不能鳴,請奚殺?’主人曰:‘殺不能鳴者�！蹦疽圆徊慕K其天年,雁以不鳴而被烹殺,“先生將何處?”莊子笑答:“周將處乎材與不材之間�！钡J為“材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。”最終還是要清靜無為,“山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,卻不知無用之用也。”(莊子《人間世》)
看來東方朔得其中真味了,“東方曼倩避世金馬門,人不得而害之”。武帝喜殺,司馬遷不過為李陵稍作辯解,就招來殺身之禍,免于一死卻難逃宮刑;而東方朔直至老死為武帝所寵,不是沒有原因的。武帝一朝,東方朔官不過侍郎,位不過執(zhí)戟。他幽默詼諧,言辭敏捷,常在談笑取樂間表達自己的觀點,司馬遷稱他為“滑(gǔ)稽之雄”。武帝說:“令朔在事,無為是行者,若等安能及之!”東方朔之才非一般,人在仕途,卻不即不離,順勢而為保全自己。好有一比:原本可作木材之用,他愣是把自己弄成了樹樁盆景,只好用來觀賞,但有用之材又怎么能享受到盆景的待遇呢?電視劇《大漢天子》中給東方朔安排的結(jié)局是隱居了,這是很違背史實的,金馬門就是他的棲隱之地,他還能隱于何處呢?有歌為證:“陸沉于俗,避世金馬門,宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下�！�(《史記滑稽列傳》) ( 文章閱讀網(wǎng): )
人們都知道有用之用,卻很少人知道無用之用。當下人們對有用與無用的界定或許僅是依據(jù)某種標準,莫言曾在諾獎獲獎致辭時說:“文學和科學相比較,的確是沒有什么用處,但是文學的最大的用處,也許就是它沒有用處。”當文字穿越時空而來、撥散眼前的迷霧、柔軟內(nèi)心的堅甲時,就是它大用之時吧。
或許,“大用”才是無用之用的真諦所在,物理如此,人情亦然。
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