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狂人日記讀后感
一天的生活不知不覺(jué)間結(jié)束了，今天一定有不少的收獲吧，是時(shí)候?qū)懞每偨Y(jié)，寫好日記了。相信許多人會(huì)覺(jué)得日記很難寫吧，下面是小編精心整理的狂人日記讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
狂人日記讀后感1
黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》是魯迅1918年發(fā)表的第一篇白話短篇小說(shuō)，當(dāng)時(shí)正值“五四運(yùn)動(dòng)”前夜。由于辛亥革命的半途而廢，特別是帝國(guó)主義侵略的加劇，使社會(huì)各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對(duì)封建制度及其上層社會(huì)表現(xiàn)了徹底的反抗與辛辣的諷刺。
魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，大家是否覺(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？不可領(lǐng)會(huì)？不可思議？不可明其因此然？否也。當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。
能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋時(shí)所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的喊著“世人皆醉我獨(dú)清醒�！�
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，最后還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們?nèi)诵缘幕貧w。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是中國(guó)和中華民族的未來(lái)。
文中第六節(jié)寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的.狡猾……看似簡(jiǎn)單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái)，“獅子似的兇心”當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的則是懦弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想應(yīng)指上層社會(huì)的圓滑世故。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀后感2
一直以來(lái)就很佩服魯迅先生，但對(duì)于他的文章沒(méi)有怎么多的接觸過(guò)，除了在以前課文中學(xué)到的。這周開(kāi)始讀魯迅先生的小說(shuō)，開(kāi)篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國(guó)從前的本真：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細(xì)細(xì)”品嘗“如此深?yuàn)W的小說(shuō)，興許也會(huì)感到憂愁：高遠(yuǎn)的夜空，朦朧的月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國(guó)兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無(wú)人敢道出的詠嘆。
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)，具有特殊的意義�！笨袢税l(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原�！斑@一層的意思很容易解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉(xiāng)。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣�！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。
由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想，看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判。我們也就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在不同的時(shí)代中，不同的`讀者將會(huì)有不同的理解出現(xiàn)。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩。
狂人日記讀后感3
那個(gè)冷清，悲慘，凄涼的時(shí)代；那個(gè)吃人的時(shí)代；那個(gè)封建迷信黑暗的時(shí)代。就是在這樣的時(shí)代出現(xiàn)了一位勇士，他意圖喚醒沉睡的民族，寫下了《狂人日記》
《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文，魯迅用第一人稱以狂人的角度對(duì)舊中國(guó)的封建思想及制度進(jìn)行批判�！犊袢巳沼洝分械目袢耸侄嘁�，總覺(jué)得有人要害自己，如“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我，還有七八個(gè)人交頭接耳的議論我，又怕我看見(jiàn)。一路上的.人，都是如此�！笨袢苏J(rèn)為所有人都想害他，就連孩子多看他一眼也是想“吃”了他。狼子村里一個(gè)大惡人被打死之后，幾個(gè)人便挖了他的心肝，用油煎炒了吃。后來(lái)他看了看大哥和佃戶，他們看他的眼神簡(jiǎn)直和那幾人一模一樣�？袢擞致�(lián)想到他們會(huì)吃人就未必不會(huì)吃自己。大哥又給狂人找了一個(gè)老頭子給他診斷，狂人又聯(lián)想這個(gè)老頭子是劊子手，他聯(lián)想到他們倆人把他的肉一片一片的切開(kāi)吃掉。提防著所有人，懷疑是所有人，所有人都想傷害吃了自己。生活在這樣背景中的狂人，是怎樣的無(wú)助，怎樣的可憐，我們不得而知。
狂人的身邊全是吃人的惡人，只有他一人是清醒的�？袢酥傅木褪乾F(xiàn)實(shí)中勇敢推翻封建制度思想的“勇士”。他在向社會(huì)反映這吃人的制度，抵制這吃人的制度。他想要喚醒人們，一起對(duì)抗這封建社會(huì)。
初看《狂人日記》時(shí)，我覺(jué)得它的語(yǔ)段瘋瘋癲癲，即使明白了他在批判，也不明白他每一句話的意思。了解了歷史背景之后，我終于明白了魯迅先生的意圖�！犊袢巳沼洝肥囚斞干械墓猓彩俏覀兩械墓�，它點(diǎn)亮我們黑暗內(nèi)心中的迷茫�？袢巳沼浭且痪渚涞膮群�，呼吁著人們抵制黑暗！
《狂人日記》意圖喚醒沉睡的民族，沉睡的中華民族啊，他終將站起來(lái)！
狂人日記讀后感4
在我們這個(gè)世界上，有那么幾個(gè)為數(shù)不多的“不正�！钡娜�，在魯迅筆下的這位“狂人”就是這么一位代表。
《狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)好象也有些不清。狂人出生于封建社會(huì)，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成他對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)定他處在“吃人”的世界中。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也有點(diǎn)恐怖的味道。文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。
這位狂人生動(dòng)的描繪出了一個(gè)人吃人的社會(huì)，而也揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗�？梢哉f(shuō)，狂人是被當(dāng)時(shí)的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來(lái)�？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，這是對(duì)舊社會(huì)的反抗和對(duì)新一代的擔(dān)憂。
最令我感動(dòng)的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了�！笨袢怂f(shuō)的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的.，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會(huì)迎刃而解。狂人雖然是個(gè)喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：應(yīng)該去追求一個(gè)真正美好的社會(huì)。也許更多像狂人的人出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)更有朝氣吧。
文中”吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義“吃人”！《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì)，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個(gè)世界。
其實(shí)，回過(guò)頭來(lái)再想“狂人”的“狂”，在那個(gè)變態(tài)的社會(huì)中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過(guò)想借“狂人”的“狂”來(lái)喚醒沉睡的人來(lái)推翻那個(gè)充滿血腥味的社會(huì)而已。
狂人日記讀后感5
《狂人日記》是出自魯迅之手的著名白話小說(shuō)，他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。
狂人是一個(gè)迫害癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)迫害癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)人民受到的迫害，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年封建禮教的無(wú)知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。
魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)吃人的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說(shuō)，文章色彩過(guò)于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光�！俺匀恕�，真的是吃人么?魯迅這樣說(shuō)，只不過(guò)是在說(shuō)明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情壓迫和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說(shuō)“吃人的人的'兄弟”，天下誰(shuí)部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“吃人”的民族，合適能覺(jué)醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。
小說(shuō)以很少但又精巧的筆墨寫出了當(dāng)時(shí)沒(méi)有友誼、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、沒(méi)有親情，唯有戒備之心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們?cè)诟纳鐣?huì)環(huán)境下，不會(huì)互相合作，不知道奮發(fā)圖強(qiáng)，也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”，跟不會(huì)去幫助別人，怎么會(huì)懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻那個(gè)腐敗的社會(huì)?
魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號(hào)使整篇文章意味深長(zhǎng)。也許這只是“我”無(wú)助的呼喊，但“我”代表著一類人，代表著內(nèi)心充滿著對(duì)美好社會(huì)向往的一類人。那些無(wú)憂無(wú)慮生活的孩子們，原來(lái)可以有一個(gè)快樂(lè)的童年，兒現(xiàn)在也加入了吃人的行列，也開(kāi)始變得冷酷無(wú)情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無(wú)法再回到以前純真的模樣。
但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
狂人日記讀后感6
扭曲尊容，自我束縛，舊日虛影，痛徹骨髓。
“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……”
如今，我們生活在一個(gè)幸福又安全的社會(huì)，擁有美滿的家庭，穩(wěn)定的工作，溫馨的父母和真誠(chéng)的朋友。這一切都是成熟的思想所促成的進(jìn)步帶給我們的.。
但是，舊社會(huì)的人呢？
魯迅先生筆下的《狂人日記》，帶給了我們一個(gè)不愿正視的殘酷答案。
文中，魯迅先生以“我”——一個(gè)狂人（有被迫害妄想癥的人）的角度，闡述了自己身邊，舊社會(huì)生活中那些“吃人的人”。他奮力去抗議那些人的罪行。那樣的怒吼格外的深刻
“你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生得多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣！——同蟲子一樣！”
他關(guān)注著自己身邊的人，恐懼著自己最后會(huì)被吃掉的結(jié)局。他看見(jiàn)鄰居在交頭接耳，就擔(dān)心他們是在討論著害他；醫(yī)生給他診脈，他就疑心這是劊子手假扮的；他反抗過(guò)但他卻被人當(dāng)做瘋子。被關(guān)起來(lái)，被迫囚禁，被迫看病，爛在貪婪的人群里，就如同這社會(huì)一般暗無(wú)天日。
如果存在本身就是一種疾病，那么只有一種方法可以治愈。
閉上眼睛，再也不要睜開(kāi)。
我們真的能這么做嗎？
那些人真的是在“吃人”么？我們都深知，所謂的“吃人”，指的是封建禮教和封建社會(huì)對(duì)人的摧殘和壓迫，暗示了中國(guó)舊時(shí)摧殘人性的陰暗一面。以血色的獸，吞下善良的人。驚惶失措，狼狽不堪。
魯迅先生借用“狂人”的眼睛，深刻反思了中華文化中的混亂與腐爛，號(hào)召人們反抗朽化的封建文化，為創(chuàng)造新思想迎來(lái)革命和新生。這是巨人的吶喊，以最雄偉的力量，撐起中國(guó)人的精神！
這就是來(lái)自舊社會(huì)新思想的憤怒吶喊，是巨人的覺(jué)醒，鮮血的熱流，擁有在這個(gè)社會(huì)立足，推翻根深蒂固的沉疴，生存下去的勇氣！如今的社會(huì)雖然幸福，但也有人延續(xù)崇尚著舊風(fēng)氣。我們也要成為書中的“狂人”，敢于創(chuàng)新，為自己的未來(lái)與希望而奮斗！
狂人日記讀后感7
最終，在黑暗中覺(jué)醒的我們，還是歸順了黑暗。
在狂人臆想的世界里，人們帶著丑惡的嘴臉，拿著尖銳的刀子，一步步向他逼近。他是一個(gè)多疑，有知覺(jué)障礙，邏輯思維不健全的“迫害型妄想癥的”的精神病患者。他的世界是冰冷的，充滿猜忌的。當(dāng)他被治愈后，在黑暗中看到了世界的真相，可沒(méi)有人可以容忍他的清醒，清醒是一種罪惡。于是，人們對(duì)他加以迫害啊，使他重新屈服與黑暗，與黑暗同流合污。
人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了信任，沒(méi)有了情感，只剩下了懷疑，猜忌，逃避和殘殺。狂人眼中的.世界才是最真實(shí)的世界，他所看到的比任何人都要透徹，但當(dāng)黑暗襲來(lái)時(shí)，一切的光明和清醒都是罪惡的化生。
“救救孩子……”
這篇文章，并不是要表現(xiàn)狂人所受到的迫害，也不是一篇記錄精神病病人的文章，而是為了向我們揭露封建禮教吃人的本質(zhì)。所謂的“仁義道德”究竟是什么，所謂真善美的世界究竟存在嗎，這一切，只不過(guò)是封建家庭教育和封建禮教那人畜無(wú)害的外表，而它的內(nèi)心，是無(wú)止境的黑暗深淵。
魯迅，作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他深刻的意識(shí)到了封建思想的可怕，這種毫無(wú)底線的行為，應(yīng)該被人們唾棄�？烧嬲赐高@一切的人，卻被稱為狂人。魯迅巧妙的通過(guò)精神病患者的內(nèi)心獨(dú)白，把他的所思所想盡情的說(shuō)出來(lái)。那個(gè)時(shí)候，人民正處于水深火熱之中，他為了中華民族，拋棄了他的夢(mèng)想，毅然的踏上了革命的道路，他棄醫(yī)從文，用手中的筆去挽救正在漸漸墜入深淵的人們，讓他們明白祖國(guó)的榮辱興衰和我們息息相關(guān)。他是一個(gè)作家，更是一個(gè)革命家，在那樣一個(gè)吃人的社會(huì)中，弱肉強(qiáng)食，人們自相殘殺，如果不當(dāng)一個(gè)吃人者，那么只能靜靜的等待死亡，當(dāng)一個(gè)個(gè)純凈的靈魂被扔入社會(huì)的染缸，當(dāng)干凈的白紙被玷污，我們又去哪尋找我們所向往的純白的靈魂！
狂人日記讀后感8
魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！懷著這樣的感觸，他寫下了《狂人日記》�！犊袢巳沼洝肥囚斞竸�(chuàng)作的第一篇短篇白話文日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話小說(shuō)，寫于1918年4月。
《狂人日記》是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，作品中融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了作者多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”。
“狂人”真的“狂”嗎？小說(shuō)中，狂人異乎常人的思想行為特征導(dǎo)致了他在生活環(huán)境中受到排擠、敵視，被認(rèn)為“有病”，可他卻一語(yǔ)道破幾千年中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)本質(zhì)。作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的`形象。魯迅寫狂人的狂態(tài)，實(shí)際上處處表現(xiàn)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì)與人生真諦的心弦。狂人是整個(gè)五四時(shí)代先驅(qū)者的藝術(shù)象征，他是被當(dāng)時(shí)社會(huì)宣布為瘋子的覺(jué)醒者，是見(jiàn)證者，也是受迫害者，是受到了近現(xiàn)代社會(huì)西方文化的影響覺(jué)醒了卻無(wú)路可走的知識(shí)分子的悲劇典型�！犊袢巳沼洝繁砻嫔鲜强袢说臐M紙瘋話，卻是對(duì)中國(guó)社會(huì)的懷疑和拷問(wèn)�？袢说木癫畹拿鑼懯潜普娴�，而他的幾乎說(shuō)的所有話又都是帶有一定的象征意義�！俺匀恕笔囚斞笇�(duì)現(xiàn)實(shí)的隱喻，不僅指吃人肉，也指人間苦難的事實(shí)和產(chǎn)生苦難的根源。通過(guò)象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教以及家族制度的啟蒙者。
小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
狂人日記讀后感9
究竟是“狂人”，還是“哥哥爸爸媽媽陌生人”是“瘋狂的人”？
狂人自始至終以一種癲狂的形象出現(xiàn)在全文里�？墒侨暮孟穸己墀偪瘢焊绺绯粤嗣妹�，所有人組織起來(lái)想要吃掉狂人，原因是狂人捅破了他們吃人的事實(shí)，抑或是狂人自己的幻想。他們給像狂人這樣“不喜歡吃人”的人套上“瘋子”的罪名，并冠冕堂皇地吃掉他。
所有人都是瘋子，但是狂人的瘋狂和文中其他人的瘋狂卻是不一樣：狂人的瘋狂讓其他人感到恐懼。這人不僅不肯吃人，還將他們深信不疑的人常大義說(shuō)為偷雞摸狗的卑鄙行徑�？袢藢�(duì)大哥說(shuō)“你們都要吃我，但是我不想被你們吃，我也厭惡你們吃人的行徑�！蔽闹忻鑼懘蟾绲哪樕絹�(lái)越白，一旁陳老五也氣沖沖地走進(jìn)來(lái)，想要捂住狂人的嘴。最后人們對(duì)狂人指指點(diǎn)點(diǎn)，這便是吃人的理由了：“瘋子”�？袢吮魂P(guān)在家里，拒絕吃飯也拒絕和其他人交流。他在對(duì)世界的懷疑和對(duì)自己的困惑中發(fā)現(xiàn)，自己好像也是蕓蕓眾生的一員，可能吃過(guò)他自己的親妹妹的肉�？袢擞纱烁械綇毓堑目只牛瑥�(qiáng)烈的質(zhì)疑。或許真的所有人都無(wú)法逃脫這些命運(yùn)，必須得一頭扎進(jìn)那些所謂仁義道德的溫柔鄉(xiāng)嗎。
其他人的瘋狂帶著腐儒的.酸臭味。嘴里說(shuō)的是仁義道德，手里做的是互相殘殺。他們給吃人的事蓋上光鮮亮麗的畫皮，美其名曰三綱五常人間道義，擁護(hù)著古往今來(lái)腐爛發(fā)臭的真相，心虛著不敢面對(duì)，卻還要將這些妖異畫皮一代代傳給一代代的人們——“他的年紀(jì)，比我大哥小得遠(yuǎn)，居然也是一伙；這一定是他娘老子先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠的看我�！�
狂人對(duì)這樣的世界感到無(wú)與倫比的害怕。連白紙般的孩童上，被涂抹的都是虛假和古舊�？袢藢�(duì)此，對(duì)他自己，對(duì)所有人都感到愧疚。世界何時(shí)回歸本真？為著虛無(wú)縹緲的幻想，第二個(gè)、第三個(gè)狂人漸漸地出現(xiàn)，懷揣著同樣的困惑和幻想，回味著同樣的對(duì)族人的愧疚，漸漸地撕碎那層畫皮。
世界終將回歸本真。
狂人日記讀后感10
我認(rèn)為狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象�？袢耸莻�(gè)恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者。作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)文章，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)�？袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的雙重性�？袢说摹翱瘛�，一方面在于他具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。
就像歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被稱為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是深刻的。文章雖然是一篇狂人的`日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅給封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記讀后感11
《狂人日記》的寫作背景是封建時(shí)期末尾最黑暗的時(shí)刻。作者通過(guò)狂人的敘述，描繪了封建社會(huì)可怕的“吃人”現(xiàn)象。并塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士的形象，呼吁人民覺(jué)悟，推翻這“吃人”的封建制度。
小說(shuō)中所說(shuō)的“吃人”的人并非真的人，其實(shí)指的是舊文化、舊思想中的封建糟粕�？袢艘�?yàn)椤鞍压啪孟壬腵陳年流水簿子，踹了一腳”而引起了眾怒，這讓大家認(rèn)為他是一個(gè)狂人，想要吃掉他。狂人作為反封建的戰(zhàn)士，對(duì)封建主義的統(tǒng)治進(jìn)行了抨擊。而他周圍這些“給知縣打枷過(guò)”、“給紳士掌摑嘴”、“被衙役占了妻子”的人們，卻認(rèn)為他是一個(gè)“狂人”，想方設(shè)法要“吃掉他”。而且“他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇”。這是多么諷刺�。∵@些人是多么愚昧無(wú)知��！他們把封建禮教看得比自己和自己親人還重要，認(rèn)為封建制度是神圣不可侵犯的。魯迅先生用辛辣的筆觸淋漓盡致地展現(xiàn)出封建制度對(duì)人們的壓迫和當(dāng)時(shí)普通群眾的麻木無(wú)知。
魯迅先生說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸人們?nèi)藗冎�，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”所以魯迅先生描寫的主要是一些最普通人的命運(yùn)。這些人生活在社會(huì)最底層最需要人們的同情和憐憫。但在舊社會(huì)中，人們對(duì)他們卻是侮辱和歧視。更令人心痛的是他們深受生活的折磨，但他們對(duì)自己同類的悲劇命運(yùn)采取的是一種旁觀甚至欣賞的態(tài)度。
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！边@就是封建社會(huì)的人互相蠶食，互相猜忌的現(xiàn)狀。
魯迅先生是一個(gè)覺(jué)悟的人，他勇敢地挑起重?fù)?dān)，去號(hào)召，去呼吁，讓更多的人覺(jué)悟，這樣民族才會(huì)振興�！翱袢恕弊詈蟆熬染群⒆印钡膮群白屓烁械奖�、凄涼……
魯迅先生的作品對(duì)于“五四運(yùn)動(dòng)”以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，展現(xiàn)了中國(guó)舊社會(huì)的現(xiàn)狀�！犊袢巳沼洝肥且槐局档蒙钊腴喿x、揣摩的不朽之作。
狂人日記讀后感12
初讀《狂人日記》時(shí)，有太多的不解，狂人為何而狅？
認(rèn)真讀后，感受頻深，確確實(shí)實(shí)，魯迅寫《旺人日記》是批判舊時(shí)代人吃人的社會(huì)，狂人為人吃人的痛苦與驚懼而發(fā)狂。魯迅運(yùn)用高超的藝術(shù)筆法，形象生動(dòng)地刻畫了現(xiàn)代文學(xué)史上狂人這一瘋狂與清醒完美統(tǒng)一的凝聚著時(shí)代藝術(shù)的第一個(gè)反封建的具有叛逆精神的文學(xué)形象。正如魯迅在《且介亭雜文二集小說(shuō)二集序》中的評(píng)價(jià)：“《狂人日記》意在暴露家族制度和禮教的弊害”，這個(gè)弊害概括起來(lái)就是“吃人”。
《狂人日記》的“序”清楚地交代了狂人發(fā)病的始末：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)校時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大��；適歸故鄉(xiāng)，遷道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見(jiàn)當(dāng)日病狀、不姑獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過(guò)，知所患蓋‘迫害狂’之類。語(yǔ)頻錯(cuò)雜無(wú)倫次、又多荒唐之言：亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有路具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究�！蓖ㄟ^(guò)常人視角，我們可以合理地理解壓人眼中他人對(duì)其的“迫害行為”�？袢搜壑泻芏嗳�，包活他的親哥哥都要謀害他、吃他的肉，文中對(duì)此運(yùn)用了大量的心理描寫。
《狂人日記》中從中我們可以看到一個(gè)完整的故事：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對(duì)他進(jìn)行迫害、并且吃人、但不久之后由于醫(yī)生的治療，年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的.生活軌道。在這病例的背后可以想家旺人“狂行下的表層批判”，可以了解狂人眼中的世界真相：狂人突然明白“傳統(tǒng)”殺人、應(yīng)人道罪惡和周圍人無(wú)法容納清醒者而開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行迫害。
這篇小說(shuō)是一份指向封建主義制度和道德的激烈的宣誓，它以前所未有的徹底精神攻擊了封建禮教，把4000年歷史總結(jié)為吃人的歷史。
狂人日記讀后感13
《狂人日記》是魯迅寫的第一篇白話文小說(shuō)，反映了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的社會(huì)的生活現(xiàn)狀，小說(shuō)以第一人稱的方式塑造了主角昆仲“狂人”的形象，狠狠地批判了當(dāng)代社會(huì)，體現(xiàn)了作者迫切希望變革的急切心情。
小說(shuō)大致講述了這樣一個(gè)故事：昆仲覺(jué)得身邊的人都想要吃了他：鄰居的竊竊私語(yǔ)是在密謀害死他，醫(yī)生給他把脈，他認(rèn)為醫(yī)生不過(guò)是儈子手假扮的，就連他哥哥好心勸他靜養(yǎng)身體也被他當(dāng)成要把它養(yǎng)肥在吃肉，后來(lái)，他聽(tīng)說(shuō)狼子村有人被佃戶打死，連心臟都被挖出來(lái)吃了，又聯(lián)想到哥哥小時(shí)候給他講的“易子而食”，“食肉寢皮”的故事，他越發(fā)肯定自己會(huì)被吃的想法。最后，他想讓人們不再吃人，就吶喊著讓他們改正，后來(lái)，昆仲發(fā)現(xiàn)自己吃過(guò)妹妹的肉，就發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”的感嘆，直到最后故事到此結(jié)束。
《狂人日記》這篇小說(shuō)揭露了當(dāng)代封建禮教的吃人本質(zhì)，而吃人則代表了封建社會(huì)對(duì)人們的危害，文章最后昆仲的吶喊代表了提倡、宣傳新思想、新文化、新道德，同時(shí)抨擊了舊文化、舊思想、舊道德，也代表了魯迅希望改革自興的急切心情。而昆仲大哥經(jīng)常給昆仲講：父母生病了，當(dāng)兒女的要把自己的肉割下來(lái)一片給父母吃才叫孝順，可真到昆仲父母生病時(shí)，他大哥沒(méi)有割下自己的肉行所謂的“孝道”，反而將昆仲小妹妹的肉割下來(lái)獻(xiàn)給父母，揭露了當(dāng)時(shí)人性的'虛偽。
結(jié)合小說(shuō)的創(chuàng)作背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)魯迅與李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等當(dāng)時(shí)一眾文藝青年寫文章、辦報(bào)紙抨擊當(dāng)代政府，在“五四運(yùn)動(dòng)”后掀起了又一陣轟轟烈烈的文化運(yùn)動(dòng)，《狂人日記》就是在這樣的背景下寫出來(lái)的，揭露了政府的丑惡行徑和封建社會(huì)迷信的危害之大。
《狂人日記》雖然只寫了一個(gè)人的所見(jiàn)所聞，卻反映出了整個(gè)封建社會(huì)的丑惡，也激勵(lì)了現(xiàn)代青年、讓國(guó)家富強(qiáng)。
狂人日記讀后感14
魯迅先生作為我國(guó)文壇的奠基者，著有許多家喻戶曉的書籍。他的《狂人日記》是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，是近代中國(guó)文學(xué)史上的一座里程碑。本書采用日記的形式，塑造了一個(gè)狂人的形象，表達(dá)了對(duì)中國(guó)延續(xù)幾千多年封建制度的強(qiáng)烈抨擊與批判。
書中的狂人是一個(gè)“迫害狂”患者，日記中描述了他多疑的心理，就連走在道路上也認(rèn)為誰(shuí)都要設(shè)計(jì)害他。比如日記中記到：“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪，似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，又怕我看見(jiàn)。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴對(duì)我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置都已妥當(dāng)了。”但其實(shí)他這些瘋瘋癲癲的狀態(tài)是因?yàn)樗L(zhǎng)于一個(gè)“吃人”的社會(huì)，中國(guó)自古以來(lái)那些腐敗的封建制度無(wú)形地壓迫和剝削著人們，蠶食著他們心中的意志和精神�！翱袢恕笨杀男睦锔欠从吵隽水�(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下人們已經(jīng)收到了社會(huì)制度的`嚴(yán)重影響。
在當(dāng)時(shí)的年代，還有著很多和魯迅先生一樣反對(duì)封建制度的人，他們都用筆下的文字勇敢的向邪惡的封建勢(shì)力宣戰(zhàn)，維護(hù)中華民族的和平與中國(guó)人民所夙愿的人人平等的法治社會(huì)。比如李大釗、陳獨(dú)秀等人，他們不顧惡勢(shì)力的威脅與阻撓，發(fā)布《新青年》報(bào)，發(fā)揚(yáng)馬克思主義精神。他們的所作所為與魯迅先生有著異曲同工之妙，將手中的筆墨化為封建思想戰(zhàn)場(chǎng)上銳利的武器。
魯迅先生借狂人的視角喚醒麻木的人們與封建思想進(jìn)行對(duì)抗，推翻“吃人”的制度，發(fā)人深省，作為炎黃子孫的我們，一定要銘記魯迅先生及像他這樣的人做出的一切，是他們拯救了陷入沉睡的中華民族，使現(xiàn)在的我們能夠生活在和平的年代。
狂人日記讀后感15
魯迅筆下的狂人，發(fā)昏三十多年，某天晚上，看到了很好的月光。這是他已三十多年不見(jiàn)的月光，見(jiàn)了，自覺(jué)精神分外爽快！
然而，從那晚開(kāi)始，趙家的狗，趙富貴的眼線，甚至小孩子們，都開(kāi)始盯上他了。
盯著他做什么？凡事須得研究，才會(huì)明白。狂人研究出來(lái)了，他們想要吃他了！
古往今來(lái)，史書寫滿了吃人的事件，件件觸目驚心。幾千年的吃人史，不僅吃出了經(jīng)驗(yàn)，還吃出了體系，吃出了評(píng)級(jí)——老瘦男叫“饒把火”，婦女叫“不羨羊”，小兒叫做“和骨爛”……饑不擇食有之，泄憤吃人有之，以人入藥有之，為取樂(lè)食人亦有之。“齊桓公好味，易牙蒸其子首而進(jìn)之”，愚昧之上是徹底的惡毒，是人性丑惡的最佳展示。國(guó)人野蠻地吃掉同類的肉體，在狂人看來(lái)駕輕就熟。
黑夜之中出現(xiàn)了月光，狂人成了異類。這樣的異類如文明史上的'月光，柔和皎潔，與世俗抗?fàn)帲c不被理解為伍，被后世懷念。
日心說(shuō)提出者哥白尼，五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀，F(xiàn)AST天眼之父南仁東，羅布泊隱姓埋名的科學(xué)家們，湄公河行動(dòng)的緝毒英雄們……狂人亦作為異類的符號(hào)代表，將封建制度催生的社會(huì)視作一個(gè)吃人的魔鬼。這一事實(shí)無(wú)人看穿，只有被世人視為瘋子的狂人醒悟，“四千年來(lái)時(shí)時(shí)吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年”。這一刻，狂人仿佛千年前在汨羅江畔獨(dú)吟“舉世皆濁我獨(dú)清”的屈原，幡然醒悟，撥云見(jiàn)月。
于普通人而言，狂人意氣風(fēng)發(fā)的孤獨(dú)反抗無(wú)疑值得尊崇，值得敬畏，值得學(xué)習(xí)。就如即將舉行的亞運(yùn)會(huì)，作為普通人的我們與運(yùn)動(dòng)健兒們都將在杭州這個(gè)舞臺(tái)上共襄盛舉，向世界傳遞自信、樂(lè)觀、不畏挑戰(zhàn)、勇敢創(chuàng)新的期許。新時(shí)代的我們，當(dāng)洗脫狂人的癲狂，又需保留“更快、更高、更強(qiáng)”的體育精神，以嶄新的面貌迎接未來(lái)，迎接挑戰(zhàn)。
月光皎皎灑人間。
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