與你的相遇只是等待已久散文隨筆
起初對藏文化有所了解便是通過小說塵埃落定和倉央嘉措的情詩了。
漢人保守，且拘謹，在上個世紀，疆域遼闊的西藏一直以蠻荒的形象影響漢人的認知，那里地廣人稀，物資原始且落后，入了藏，就似受刑被流放，必將是一個沒有歸期的死亡判決，那里氣候惡劣，人群以部落集聚，好勇擅斗，連飲食也粗鄙簡陋好無精細可言。
而這一切的負面注解，也無法讓這個神秘而古老的凈土被人們遺忘，所有的外物在遇到精神朝圣之時，便已是潰不成軍的崩塌。信仰于現(xiàn)在的我們而言彌足珍貴，蓮花圣地，將是心中永不落日的城池。
城市用熱鬧掩蓋落寞的真相，呈現(xiàn)出泡沫的虛假繁榮。我們被幽閉在鋼筋混凝土構(gòu)筑的城堡中，漸漸惆悵枯萎，被榨干了活潑的心性，壓縮成城市化的標本。
當疲倦無聲無息地浸泡著我們的.神經(jīng)，意志的酥軟就發(fā)生了，在浮躁的世界里尋找安心之道，西藏便是都市人精神的一劑救命良藥了。
祖輩喜好去京城腳下，一睹紫禁城的威嚴，領(lǐng)略萬里長城的延綿迤邐，在天安門廣場瞻仰改革開放的舊情懷。這些憧憬是他們對國之情的嚴肅以待，他們的時代，斗爭精神飽滿，在革命與奮斗中充實著，因為有期翼，所以他們不會迷失自己。
而現(xiàn)代的這一輩，我們在匆忙中丟失自己，迷離了眼，奔赴名利場，燈紅酒綠的夜生活，腐蝕了道德，情感極速且崩塌淪喪，因為沒有信仰，精神佝僂成疾。
安妮寶貝在蓮花中提及了藏域蓮花圣地，深藏在雅魯藏布大峽谷地之中墨脫它是被向往的神秘圣潔之地。它屬于任何一個來自俗世修持者，如果你曾經(jīng)對生活的真實性產(chǎn)生疑惑。
去西藏行走的人們，他們以突破旅行指南上一個又一個的地點為目標，以此作為對自由生活審美的一種臆想，成為功利而乏味的旅行者。
有多少人，只為求內(nèi)心安定，感受投射距離更為接近的陽光，感受空氣中氧分含量的減少，感受傳道者虔誠篤定的誦練佛經(jīng)，感受清冷的夜間空氣令人振奮的自知。
去西藏，不是為了乘興而去，貪圖一時之癢，在人群里面無表情的擦身而過，各投歸宿。而是看清命運的來去自如，生與死，得與失，淺薄的痛苦與快樂，都不需要偏執(zhí)在乎。
去西藏朝圣，死亡是真相，突破虛假繁榮，直逼心之所向，回歸本真的慈悲。
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