旅行優(yōu)美散文
穿行于四季美麗迷人之景色，生命的厚度就會增加，這樣的假設(shè)是否成立呢？
假日像是一堆棉花，慢慢觸摸，輕柔舒適，躺在上面更是美妙絕倫的感覺。人們習(xí)慣于假日享受難得的舒心生活，于是也就有了忙忙碌碌的各種旅行了，走南到北的，西上東下的，選擇了極妙的景點，也攢足了金錢和力量，想在來來回回的奔碌中增長見識，豐盛閱歷，緩解壓力，舒緩身心。人們扶老攜幼，拖家?guī)Э冢写е鄼C和心境的，有期許邂逅美麗的，有暢游消除煩惱的，更有借此迷亂生活的。凡此種種都借助了旅游的時機，正真是饕餮大餐，津津有味了�？梢韵胂蟮剿奶幦松饺撕５木爸�，人們都愿意在短暫的幾日里放縱思緒，把凡日里雜七雜八的鬧心之事暫時忘卻。這也就解釋了當(dāng)下旅游成風(fēng)的原因了：現(xiàn)代人壓力劇增，各行各業(yè)的.人都疲于奔命，碌勞賺錢，好不容易盼來幾日閑暇，怎么能不去花錢消“災(zāi)”呢？
如果是這樣的理由，無可厚非；如果其間摻雜了些許難言的“心思”，或者僅僅取悅于外在的浮華，怕是不可恭維了。
記得古人游山玩水，多在心思，心靈，心境，多迎合著心底的精神需求。孔丘說：“知者樂水，仁者樂山�！� 游山玩水并非出自實物的需要，更不是浮光掠影地賣弄情致，炫耀錢財，他們于山水之間汲取精神之養(yǎng)料，豐碩思想乃是要務(wù)了�？僧�(dāng)下游玩之人，多凡非孔丘之智者和仁者，也就不可真味其間的奧妙了。至于陶潛的“步步尋往跡，有處特依依。”之境界，或許悟到之人亦少了。感悟生命，思索人生，于自然之中悟真理，或許才是旅行的真正目的了。只可惜，我們世俗之人，不能深解，一味貪圖景色，草草觀望，竟也留不下幾多思考。至于帶回的幾張照片，也只能是在時間的印記里找尋曾經(jīng)的過往了，至多也就快慰了一時的滿足，換來幾聲無力的嘆息了！
記得有一回去夏河拉卜楞寺，參觀了藏傳佛教的圣地，享受了一回“剃度”的感覺。每每青山隱霧，念經(jīng)聲裊裊四起，整個人似乎都沉浸其中了，心誠目明，雜念俱灰。又每每仰望藍(lán)天，靜立紅墻院落，有一種被掏空放逐的意念時時相伴身邊，自然而然意念著遠(yuǎn)處敲鐘的力量而沒有了俗塵亂心的痛苦。我想這應(yīng)該就是旅游的意義——旅心，澄澈心靈，蕩滌名利，把自己還原到最本真的狀態(tài)，樸實、純粹，少了浮華，多了簡單，即使重回俗塵也就不會被金錢名利所俘，不會被燈紅酒綠所迷了。若真如此，倒要奉勸人們多一份旅心，少一份旅行了。
人生世間, 在山水詩文上著腳便自不俗。
喧囂繁華，于質(zhì)樸本真中靜立應(yīng)心不亂。
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