唯美的愛情經(jīng)典散文隨筆
唯美的愛情散文隨筆篇1:曾經(jīng)的初戀
在我們眼球還黑白分明的懵懂年華里，心里總會(huì)隱藏著一懷羞澀而朦朧的情愫，一直深深地封存心底，多年以后，再憶時(shí)，或哭，或笑，或流淚，心地都能掠過一絲溫暖，想起時(shí)，也總會(huì)有一抹永不褪色的幸福!
或許每個(gè)人都曾擁有過一位刻骨銘心的初戀;或許，你已經(jīng)忘記了初戀的味道，忘記了初見時(shí)的美好;或許，此時(shí)此刻在回味，心情若初戀般的甜蜜而幸福，追憶初戀的那份美好;或許你正蕩漾在初戀瀲滟的漣漪中，感受著那份甜蜜和心動(dòng);或許，你和我一樣，你正在回憶里煎熬!
那年，剛踏入五年級(jí)的我們，對(duì)于異性，臉上都總帶著幾分青澀。對(duì)愛情充滿了向往，卻又不敢輕易去嘗試。早戀的翅膀束縛著我們?cè)谔炜绽镒杂娠w翔的夢(mèng)。
四月，槐花正開的季節(jié)。春風(fēng)撫過，槐花香彌漫著整個(gè)校園。原已相識(shí)的你再次浮現(xiàn)，坐在教室外槐樹下的石凳上。你烏黑的長(zhǎng)發(fā)在微風(fēng)中舞動(dòng)著，你吮吸著風(fēng)里的槐花香，迷醉在這濃濃的詩情畫意當(dāng)中。臉上的笑容猶如綠草中的花朵，那樣燦爛，那樣動(dòng)人。
我慢慢地走近你，近了，近了……心里默默地念著。這時(shí)，你起身走了!留下的唯有你淡淡的身影。我?guī)еc期待，坐在槐樹下的石凳上，期待著你下一次的出現(xiàn)。
一天，兩天，一周……怎么還不見你的身影。我開始失去信心了。第九天，帶著最后的僥幸與絕望，我再次來到槐樹下。可是，還是沒有你的身影。我坐在石凳上，無心看書，唯有低垂著頭，看著地上成群結(jié)隊(duì)的螞蟻，一雙一對(duì)地高昂著頭自信的行走著，好像有一對(duì)正甜言蜜語似的。瞧，那只雌蟻臉都紅了�！拔铱梢宰@兒?jiǎn)?”一個(gè)清脆動(dòng)聽的聲音在耳旁響起。我抬起頭，潔白的校裙，齊眉的劉海。是你，沒錯(cuò)，是你!“咦!是你啊�！薄班培拧恪梢宰@!”你坐下，長(zhǎng)發(fā)散發(fā)出薄荷的香氣，與槐花的香味完美地融合在了一起，產(chǎn)生了一種奇特的香。那香味在你我身旁圍繞，它讓我陶醉，讓我狂熱。你打開書本，開始認(rèn)真的沉浸其中。你打開書本，開始沉醉其中，感受著書中的喜樂與哀怒，跟隨主人公尋覓故事的真諦。
后面的日子。我們每天都會(huì)在那里相遇，沒有相約卻能相聚，沒有表情卻能讀懂，這感覺叫……對(duì)，它叫初戀。
五月的傍晚，槐樹下總能出現(xiàn)倆個(gè)熟悉的背影，一男一女，夕陽將他們的身影拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。沒有話語，只是靜靜地享受著這瞬間的幸福與槐花的清香。
六月，槐花凋謝的時(shí)節(jié)。像往常一樣，來到槐樹下，期待著你的到來!一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期槐花忽然整朵整朵地墜落，鋪撒一地絢麗的花瓣，那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目。地面白色的花瓣隨風(fēng)飛舞，喚來內(nèi)心的隱隱傷痛：短暫的花期只為綻放瞬間的美麗，釋放片刻的溫馨與浪漫。
初戀，是，一朵叫情竇的花綻放的剎那。沒有早一步，也沒有晚一步，她恰恰在那里。情竇，是，人世間最純白潔凈的話，一生一世只開一次，開時(shí)芬芳，謝時(shí)苦澀，從不結(jié)果。
一朵……兩朵……三朵……十朵……一百朵……五百二十朵。凋謝的槐樹下還是沒見你的身影，我?guī)е诖那牡仉x去——只愿十年后的四月月。遠(yuǎn)方的我，依舊懷著一顆不變的心。細(xì)品著當(dāng)年的槐花情緣。
唯美的愛情散文隨筆篇2:我們真的愛過嗎?
我們每個(gè)人都認(rèn)為我們很愛自己的家人，你很愛自己的孩子、妻子，不是嗎?你會(huì)帶她們?nèi)コ运麄兿矚g的披薩，他們過生日的時(shí)候從不忘記給他們買禮物，在他們不高興的時(shí)候扮怪物嘗試改變他們的心情。我們每個(gè)人都確信這就是愛，大概沒有人會(huì)說這不是愛。
根據(jù)佛法，在我們證悟之前，我們所有的愛都是基于自我。或者說，我們所有的愛都需要回饋。當(dāng)我們給了對(duì)方一個(gè)吻，我們至少希望也得到一個(gè)同樣的吻或是其他東西。
我想稍微談一下我們基于自我的愛與無我的愛之間的差異。無論我們是否察覺，我們事實(shí)上一直在計(jì)算。對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)我們的愛情。如果你讀過我之前的文章(或者如果你是宗薩仁波切的書迷)就應(yīng)該知道，自我一直沒有安全感，它非常缺乏存在感，為此他需要不斷的通過他人、外境來攝取存在感。為此我們建立家庭、學(xué)校、政府、醫(yī)院、養(yǎng)老院以及各種社會(huì)組織，以獲取各種不同時(shí)期所需的安全感。在你出生的時(shí)候，你有爸爸媽媽，他們是你最大的安全感的ATM機(jī)。當(dāng)你缺乏安全感的時(shí)候，你就會(huì)找他們要。當(dāng)你長(zhǎng)大了，你的愛人會(huì)給你最大的安全感。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)不愛你了，你會(huì)尋找另一個(gè)安全感的來源——另一個(gè)愛人或是孩子，讓他們給你新的安全感。
在這里我們著重討論，我們?nèi)绾螐募彝矍閬慝@取安全感。這兩者在我們生命力所占比重非常大。當(dāng)你認(rèn)為你在愛的時(shí)候，事實(shí)上，你一直在試著維持收支平衡，我指的是愛情上的收支平衡。當(dāng)然不是完全指金錢，它的范圍非常廣，我可以舉一個(gè)例子：如果你每天都親吻你的愛人，而他從不主動(dòng)親你，這樣過了一段時(shí)間，你就會(huì)覺得不平衡。你會(huì)懷疑他對(duì)你的愛。我指的是類似這種收支平衡。
假如你付出十塊錢的愛，那么你是否要求對(duì)方至少付出八塊錢的愛。如果對(duì)方付出的愛只有五塊錢你就會(huì)非常生氣，但你會(huì)試著告訴他你付出的是十塊錢，因此他不能只回饋五塊錢，但通常我們?cè)谶@個(gè)過程中就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵。我們吵嘴的時(shí)候都會(huì)說：我為這個(gè)家付出了這么多，可你呢?
這表示我們一直在計(jì)算，試圖維持感情方面的收支平衡。連最純潔的愛情也未能免俗，因?yàn)槲覀冇凶晕�，我們需要喂養(yǎng)自我。這讓我們無法專心的愛，無法心無旁騖的愛。我們和對(duì)方擁吻的時(shí)候手里都拿著計(jì)算器。
家庭或愛情是一個(gè)我們最不希望出問題的地方，因?yàn)樗且粋�(gè)我們可以不斷從中吸取安全感的來源。但他同樣很危險(xiǎn)，我們以為我們已經(jīng)調(diào)到安全模式，但總是會(huì)有意外跑出來打破我們的安全錯(cuò)覺。一旦我們覺得自己在愛情或家庭方面收支不平衡，我們所得到的就是不安全感，我們的自我感到威脅。想想看，所有的家庭矛盾，所有的愛情問題都是因?yàn)楦星榉矫娴氖罩Р黄胶�。你給了他十塊錢的愛，可他呢。他好像完全不知道，他至少應(yīng)該給我六塊錢吧，可他給我的最多只能算兩塊錢。無論是對(duì)我們的男朋友、女朋友，還是我們的先生太太，甚至對(duì)我們的`父母子女，我們其實(shí)都是這樣的。這就是基于自我的愛，這種愛要求回報(bào)，它從來不是無私的——摻雜自我的愛從來不是無私的。
我無意聲討這種愛。身為未證悟?qū)嵪嗾�，即使我們想，我們也不可能有超越這種愛的愛。但我不認(rèn)為這是真的愛，這種愛以自我為中心，很少真正考慮別人的感受。它以對(duì)方的付出來決定自己的付出，這是交易。這也是為什么我們的家庭關(guān)系老是這么緊張�？偸浅龈鞣N問題。因?yàn)槲覀儾]有真的愛過任何人，你有完全不需要回饋的愛過任何人嗎?不管他做什么都絲毫不影響你對(duì)他的愛?我很懷疑你們中有任何人有過這樣的愛。
如果我們覺得我們的女朋友不高興，我們會(huì)表現(xiàn)出很關(guān)心的樣子，那不是因?yàn)槲覀儛鬯鞘且驗(yàn)樽鳛槲覀兩磉叺闹匾宋�，她的不開心早晚會(huì)波及我們自己。會(huì)搞亂我們的計(jì)劃，我們晚上的計(jì)劃可能就泡湯了。我們很怕這種麻煩。這只是我們?yōu)榱吮苊庾晕沂軅扇〉拇胧?/p>
如同多數(shù)父母強(qiáng)迫自己的孩子在很小的時(shí)候就肩負(fù)榮耀家族的使命。這其實(shí)是全然的自私。我不認(rèn)為他們有從孩子的角度考慮過。他們不過是希望讓孩子滿足他們的自我，重建他們失敗的人生。在愛情里，我們也是如此，我們希望對(duì)方全然滿足我們的自我。我們之所以愛對(duì)方，因?yàn)閷?duì)方愛我們幾乎像我們愛自己一樣，我們?cè)谒@里可以體會(huì)自我被全然滿足的快感。但好景不長(zhǎng)，很快，因?yàn)閷?duì)方也是自私的，他來我們這里也是為了滿足他的自我。因此，當(dāng)最初的沖動(dòng)慢慢停滯下來之后，雙方都開始看到對(duì)方的一點(diǎn)真面目。那時(shí)候雙方都開始要求對(duì)方提供不少于自己的愛的愛，這是潛規(guī)則，你當(dāng)然不會(huì)說：我給了你這么多，所以你也必須給我這么多。但沒有說不代表你沒有想。一切都心照不宣。
雙方關(guān)系最佳時(shí)期可能就是雙方收支比較平衡的時(shí)期。但很快，我們被其他事情分心了，其中一方可能不能及時(shí)提供對(duì)方所希望的那么多愛了。這個(gè)時(shí)候，另一方就會(huì)感覺不安全。爭(zhēng)吵就可能發(fā)生。這樣的事情每天都發(fā)生在我們身上，發(fā)生在我們的愛情和親情上。如果雙方收支已經(jīng)到了差異巨大的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)傾向于建立一段新的感情以維持自我的養(yǎng)料。這就是我們的愛。我們是這樣的人，即使我們?cè)趬ι袭嬃艘欢浠�，我們都�?huì)希望它得到別人的關(guān)注，每次路過我們都會(huì)提醒其他人：那是我畫的。因?yàn)槲覀冇衅诖�，我們期待收到幾句贊美�?/p>
我們?cè)谶@里猜想一下圣者的愛，依據(jù)佛教的理論，如佛陀一般的圣者已經(jīng)證悟無我，他沒有一個(gè)自我需要被滿足。因此，他不需要通過結(jié)婚，或是建立家庭，結(jié)交朋友來攝取安全感。他呆在黑暗里也不會(huì)怕黑。他也不需要電影音樂來娛樂自己。想象一下沒有自我的人，他沒有自他分別，他不認(rèn)為某些人比另一些人更重要，我們認(rèn)為某些人比另一些人更重要，無非是因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳邪缪萘酥匾慕巧�，我們需要這些重要的角色，我們的自我的大部分食物都由他們提供，因此經(jīng)營(yíng)好與這些重要人物的關(guān)系在我們的生命中顯得尤為重要。而一個(gè)成就者，他不需要討好任何人，因?yàn)樗麩o需從他們那里獲取自我的食物
一個(gè)完全無我的人，一個(gè)視你如他自己的人，他愛你的方式可能很多樣化，但他最關(guān)心的當(dāng)然是讓你獲得和他一樣的解脫。為此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一頓，可能給你講佛法，也可能和你討論女人，只要可以將你導(dǎo)向解脫，他不在乎做任何事。他也不期待你有某種回報(bào)，因?yàn)樗麤]有自我需要被喂養(yǎng)。他不需要計(jì)算付出的愛和收到的愛是否均衡，因此他的愛是真正的愛，而不是我們假模假式的愛。
唯美的愛情散文隨筆篇3:我們離幸福有多遠(yuǎn)
每個(gè)人的人生都有自己的故事，其中滋味只能自己慢慢體會(huì)。每次的成熟都是一次蛻變，蛻變的過程無一例外都是痛苦的煎熬。每個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)，在順境、逆境里經(jīng)過無數(shù)次考驗(yàn)，最后化繭成蝶。
我們的身心每天都在紅塵中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，怎樣去面對(duì)迎面而來的喧囂，怎樣讓自己的身心日益平靜，猶如曠野無風(fēng)澄凈空明呢?人生就是一場(chǎng)修行，當(dāng)我們呱呱墜地時(shí)，就開始了新的一程風(fēng)雨兼程。
每一天都在面對(duì)出生的痛苦、病痛的折磨、逐漸老去的衰弱、與相愛人別離的痛苦、所求不如愿，還有不得不面對(duì)的死亡，等等林林種種，其實(shí)只要對(duì)境來的那一瞬間，我們明白它只是沒有實(shí)質(zhì)的空性，能傷害我們的，只有我們自己，那么一切就好辦多了。
在日常生活里，我們可以試著觀照自己的心念，看看自己的一念乃至念念之間，是如何升起，又是如何落下，守著一顆恬淡的心，在兔走烏升之間靜靜的體會(huì)，把自己的身心融化在大自然里，像小草破土而出，像鳥兒展翅高飛，如云兒般來去自如，似風(fēng)兒一樣無拘無束，如此就好。你的身心將獲得一種從所未有的清安，一切就是如此簡(jiǎn)單。
盡量讓自己輕松些，其實(shí)這世界離了誰都一樣運(yùn)轉(zhuǎn)，我們沒必要自添負(fù)擔(dān)，只要做好自己該做的事情就好。在悠悠紅塵里，我只做我自己，默默的盛開靜靜的凋落。這世界真正能捆縛住我們的，只有自己。
現(xiàn)代文學(xué)常說，人的靈魂是披著枷鎖在文字間跳舞，是誰讓我們?nèi)绱送纯?那也只能是我們自己了，為了紅塵中的愛恨情仇，得到與失去，漸次被飛花迷了眼，不知道自己的本意是什么，越想得到的，攥得越緊，失去的也就越快。
其實(shí)這世間的萬事萬物，是你的只是你的，你的幸福別人奪不走，你的悲哀想送也送不出去。人生苦短，何必讓無謂的感傷陪伴著我們每一天，你的快樂沒人能夠奪走，你的悲傷也不會(huì)有人替代，正如我們赤條條的來，兩手空空的走，沒有什么是我們可以留住的。
絢麗的紅塵迷惑了我們的心，大家身在其中不停的追逐著，在追逐著，結(jié)果越來越多的欲望就像飲鴆止渴，越喝越渴，即毒死了自己，也傷害了別人。我們希求別人的理解，也盼望得到忠貞不渝的愛情，最后才發(fā)現(xiàn)這些只能是想像。
當(dāng)我們看到不順眼的事情，我們的心就不平靜了。很簡(jiǎn)單的道理，如果你是鏡子，現(xiàn)在鏡子照見一堆垃圾，那也就是一堆垃圾而已。反過來你不僅照見垃圾，還聞見了它的臭味，那么，你自己離垃圾還遠(yuǎn)嗎?
也許我們無法改變外界，能夠改變的只有我們自己的心，因?yàn)橥饷娴木辰缡沟米约翰豢鞓�，那不是一個(gè)聰明人的所作所為。在現(xiàn)實(shí)生活里，我們一定要拴住心猿意馬，否則墮入無盡的欲望里，就會(huì)傷了別人也害了自己。
相信一部《西游記》，大家耳熟能詳，但是其中蘊(yùn)含的真意大家不見得了解。書里的唐僧就像我們自己，他求取的真經(jīng)就是我們向往已久的幸�？鞓贰�
里面的孫悟空就是我們與別人相處間，一言不合就起了爭(zhēng)執(zhí)，甚至大打出手的心念。一念不和，頓起嗔心。
你看，書里面的豬八戒，看見嫦娥心生愛慕，導(dǎo)致被打下凡塵。在凡間，又看上了高玉蘭，雖然最后能夠跟著唐僧去取經(jīng)，但是一路上，始終對(duì)玉蘭念念不忘。最后見了菩薩變現(xiàn)的美女后，內(nèi)心不能自持，讓菩薩吊在樹上經(jīng)過一夜的風(fēng)吹雨打，這一切都是為了他的貪心難以抑制。
現(xiàn)實(shí)生活中的我們又何嘗不是，沒有得到時(shí)愛慕不已，得到后才發(fā)現(xiàn)，她根本不是自己心目中的那個(gè)人。這還是好些的，還有一些人會(huì)得寵忘蜀，導(dǎo)致婚外戀頻頻發(fā)生。這就是一念貪心，終墮無明。
《西游記》里面的沙僧，雖然勤勞能干，踏踏實(shí)實(shí)的一心跟隨著唐僧西天取經(jīng)，但是為人愚鈍，不能領(lǐng)會(huì)修行的奧義。這就是一念癡心，障礙圣道。
在人的一生里，總會(huì)經(jīng)歷許多磨難。就像書中的九九八十一難，這只是外在磨難的顯現(xiàn)。內(nèi)在的磨難就是我們時(shí)時(shí)動(dòng)蕩不安的心，遇事生煩、遇煩生惱，見色生心、見物起意，因?yàn)橥饨绲淖兓煌５刈儞Q，從而陷入無盡的痛苦中，不能自拔。
心，是無盡煩惱的根源。心，也是幸福的源泉，關(guān)鍵看自己在生活中怎樣去把握。心是一把雙刃劍，可以利人利己，也可以害人害己。打個(gè)比方說就像電腦，利用的好了，它可以學(xué)習(xí)文化知識(shí)，用得不好也可以違法亂紀(jì)，關(guān)鍵看我們?cè)鯓尤ミ\(yùn)用。
那么，在生活中怎樣讓自己達(dá)到長(zhǎng)久的快樂呢?把握好當(dāng)下的每一分取舍，做好自己該做的事情，不要去做自己想做的事情，規(guī)范好自己的身心。要知道，所有的不快樂都是從妄念紛飛而來，想自己沒有的，自己達(dá)不到的，就是一切不幸福的根源。
那么有人會(huì)問，在生活中我們就不追求了嗎?其實(shí)這和你的追求無關(guān)，我們?cè)谏钪兄灰粏柛�，不問收獲，相信我們都會(huì)快樂很多。追求是一種動(dòng)力，一種活潑向上的情緒，這是需要贊揚(yáng)的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最后受傷的也只能是自己而已。
人只有站得高了，才會(huì)看得遠(yuǎn)。像我們這個(gè)年紀(jì)的人，在人生的路上經(jīng)歷了很多事情，有些人走著走著就散了，有些事走著走著就淡了，在經(jīng)歷過以后感覺也沒什么不得了的。看得淡了，度量也就大了。度量大了，福報(bào)也就大了。就像俗話說的：“量大福才會(huì)大。”你的心量有多大，你的成就就會(huì)有多大，多給自己也多給別人一點(diǎn)空間，相信我們?cè)谌伺c人的相處間，會(huì)更加融洽。
在藏傳佛教中，麥彭仁波切把人比喻成一棵樹。樹沒有根肯定會(huì)干枯，人如果沒有根肯定也會(huì)一事無成。他把樹莖比喻成有愧和不放逸、樹枝是正直和誓言堅(jiān)定、樹葉是知恩與利他、樹花是信心和發(fā)放布施。他說這些組成了一個(gè)人最完美的因素，智慧和穩(wěn)重。沒有智慧什么事情也干不成，沒有穩(wěn)重即使有了智慧也沒有用武之地，所以這兩者是最關(guān)鍵的。
人的標(biāo)準(zhǔn)是什么樣的呢?你的心胸要像虛空般寬廣，別人罵你也好，贊嘆你也好，譏諷你也好，羨慕你也好，什么都可以接受，對(duì)于痛苦和快樂不會(huì)斤斤計(jì)較。遇到別人痛苦時(shí)，會(huì)給予同情和幫助。遇到自己痛苦時(shí)，不會(huì)特別傷心。什么事情都要看得開放得下，同時(shí)還要具有遠(yuǎn)見卓識(shí)，這才是一個(gè)完整的人。
生活里我們要有正確的思維觀念，正確的理解觀念，還需要明確規(guī)范自己的行為，當(dāng)我們具有這一切時(shí)，就擁有了智慧，看待一切問題都會(huì)迎刃而解。這樣，我們離幸福還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
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