國(guó)畫(huà)中的竹優(yōu)美散文
中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是中華文化的瑰寶，竹子很早便進(jìn)入了畫(huà)家們的視野而成為了中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)題材。千百年來(lái)中國(guó)人寫(xiě)竹、畫(huà)竹，并且把這一富有審美情趣的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程升華為觀照社會(huì)與民生、塑造精神與品格的過(guò)程。
據(jù)現(xiàn)有史料記載，竹子成為繪畫(huà)題材進(jìn)入到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)領(lǐng)域最早是在唐朝，唐朝著名的文學(xué)家、詩(shī)人王維就非常喜歡竹子，也喜歡畫(huà)竹。雖然時(shí)至今日我們已經(jīng)尋不到唐代竹畫(huà)的真跡，但大詩(shī)人白居易的一首詩(shī)可以讓我們對(duì)當(dāng)時(shí)竹畫(huà)作品水平之高有所了解：“不從根生從意生，不自筍成自筆成，抬頭猛看不似畫(huà)，低頭靜聽(tīng)你有聲。”
我們現(xiàn)在所能看到的畫(huà)竹的最早真跡是宋代的，其中以著名的畫(huà)家文同為代表，文同在中國(guó)畫(huà)竹史上曾經(jīng)起過(guò)非常重要的作用，甚至可以這樣說(shuō)，他畫(huà)竹的風(fēng)格影響了以后幾百年直到現(xiàn)在人們畫(huà)竹的風(fēng)格。
畫(huà)竹在每一個(gè)時(shí)代都有畫(huà)家自己的精神的烙印，這精神的烙印也是時(shí)代的烙印。例如清代著名畫(huà)家鄭板橋，是一位清官，非常體恤百姓的痛苦，所以他畫(huà)竹也表現(xiàn)出這種思想，有一開(kāi)很小的冊(cè)頁(yè)，我們已經(jīng)見(jiàn)不到它了，它上面據(jù)說(shuō)只有兩三片竹葉，而上面那首詩(shī)卻恰恰給這兩三片竹葉做了最好的詮釋。他的這首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間訴苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”什么意思呢？我在衙門(mén)里頭休息，聽(tīng)到窗外竹子“沙沙沙沙”響，好像是老百姓在跟我訴苦，可是我芝麻大的小州縣吏，我怎么能給他們解決這么多的切身的問(wèn)題呢？不過(guò)即便如此，他們的一點(diǎn)點(diǎn)疾苦都是連著我的心的�！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，這句話太好了，鄭板橋這樣一位有著民本思想的清官，他通過(guò)畫(huà)竹來(lái)體會(huì)民情的苦難，在歷史上實(shí)在是值得大書(shū)一筆的。
竹畫(huà)雖美，但還要會(huì)欣賞。首先要看畫(huà)中竹子的整體資質(zhì)和造型，在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)中，那是一種剪影美、輪廓美，是一種氣勢(shì)和神韻的美；其次，在畫(huà)界人們習(xí)慣將畫(huà)竹稱作寫(xiě)竹，這是因?yàn)樵谥癞?huà)作品中漢字書(shū)法的筆趣和妙意隨處可見(jiàn)。比如畫(huà)它的竹竿，要表現(xiàn)它的剛中有柔，一般來(lái)說(shuō)要用隸書(shū)或者是楷書(shū)來(lái)畫(huà)竹竿，大的竹竿、竹節(jié)，要用隸書(shū)來(lái)畫(huà)，竹的.小枝用行草，行書(shū)草書(shū)之間的那么一種書(shū)法，這樣顯得很挺拔，而畫(huà)竹葉一般來(lái)說(shuō)要用楷書(shū)，一筆是一筆，筆筆送到家。中國(guó)的寫(xiě)意畫(huà)在畫(huà)竹這種題材的繪畫(huà)中間，表現(xiàn)書(shū)法筆趣，應(yīng)該說(shuō)是淋漓盡致，反過(guò)來(lái)說(shuō)如果不具備書(shū)法審美的那樣一種觀點(diǎn)，你來(lái)看畫(huà)竹，恐怕就難以體會(huì)到這一層的美學(xué)意蘊(yùn)。
具體畫(huà)法上,老干要?jiǎng)偨∮辛�，�?jié)大而枯瘦，用筆要“力透紙背”，用墨要干枯；嫩枝則要柔美流暢而婉順，節(jié)小而肥滑。
竹子小枝的生長(zhǎng)規(guī)律是“互生”，小枝下筆須流暢挺健，不可遲緩，這樣才能遒健圓勁，生意連綿。畫(huà)小枝時(shí)還要考慮到葉片的多寡，葉多則低垂，葉少則昂揚(yáng)，同時(shí)還要根據(jù)風(fēng)、雨、雪等自然氣象變化而描繪。
詩(shī)言志，畫(huà)傳情，當(dāng)代中國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)變革影響著畫(huà)家的思想心胸，改變著竹畫(huà)的風(fēng)格氣質(zhì)和內(nèi)涵。著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪生前應(yīng)邀為北京人民大會(huì)堂繪制的巨幅竹畫(huà)氣勢(shì)恢弘，散發(fā)著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，這樣的竹畫(huà)作品早已脫離了傳統(tǒng)文人畫(huà)對(duì)竹子一枝一葉的描摹和對(duì)個(gè)人情懷的抒發(fā)，而具有了更加開(kāi)闊的視野和博大深刻的主題。
著名畫(huà)家崔惠民師從國(guó)畫(huà)大師董壽平，在繼承先師藝術(shù)精髓的同時(shí)，他在竹畫(huà)創(chuàng)作上潛心鉆研，博采眾長(zhǎng)，獨(dú)辟蹊徑地走出了一條個(gè)性之路。畫(huà)案前的崔惠民未曾下筆，已是胸有成竹，畫(huà)筆落處可謂筆隨心行，心隨神往，心力所至，一氣呵成。所以崔惠民創(chuàng)作的墨竹，氣韻生動(dòng)，栩栩如生，堪稱竹畫(huà)中的上乘之作。
崔惠民說(shuō)，古語(yǔ)有句話“半生畫(huà)蘭，一生畫(huà)竹”。畫(huà)竹子“畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”，所以作者越不敢下筆，但是到了這一步，畫(huà)技也好，作者的思想也好，就逐步又提高了一個(gè)境界。我想我這輩子在竹子上面還是學(xué)不完，畫(huà)不完。
是的，竹從古到今它的自然生態(tài)沒(méi)有什么大的變化，但是由于時(shí)代變化，因此畫(huà)竹也有時(shí)代的印跡，有很大的變化，的確是學(xué)不完，畫(huà)不完的。
多少年來(lái)中國(guó)人從未停止過(guò)親近竹子，贊美竹子，竹子更是成為了中國(guó)繪畫(huà)常畫(huà)常新的不老題材。
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