清明祭祖的未來(lái)趨勢(shì)的經(jīng)典散文
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，更重要的是認(rèn)識(shí)先輩。看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值。不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情，喚醒家庭共同記憶，促進(jìn)家庭成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。就事實(shí)而言，在新加坡，一個(gè)人過(guò)世，想找個(gè)葬身的地方真的是越來(lái)越難。新加坡是個(gè)面積很小的城市國(guó)家，就城市而言，是世界上人口密度最大的城市之一，土地之寶貴不言而喻，華人傳統(tǒng)的“入土為安”的觀念遇到了極大的.挑戰(zhàn)。
從上世紀(jì)60年代的開(kāi)始，新加坡政府就鼓勵(lì)火葬。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
從年輕開(kāi)始，我沒(méi)有掃墓的經(jīng)驗(yàn)，原因是當(dāng)老祖母在七十年代去世時(shí)，遺體火化后就把骨灰置放在寺廟內(nèi)，所以每年的清明節(jié)，父母親總會(huì)帶著全家大小前往祭拜。由於年紀(jì)尚輕，對(duì)於祭拜的過(guò)程并不很響往及了解，純脆是一種形式而已。
好多年后，父母親先后往生，我們兄弟姐妹也各自有了自己的家庭。記得在頭幾年，每逢清明節(jié)，大家都會(huì)帶著兒女，集合起來(lái)，出發(fā)到廟宇祭拜父母，充分表現(xiàn)了家庭的和諧及凝聚力。
隨著歲月的變遷，這樣的情況也逐漸在改變了。由於下一代已經(jīng)組織家庭，有了自己的事業(yè)。迊來(lái)了不同國(guó)際，不同種族的婚姻，不同的宗教伩仰，不同的文化習(xí)俗。每個(gè)人對(duì)清明祭祖這回事也各有不同的見(jiàn)解。過(guò)去的集合清明祭祖的情況再也沒(méi)有辦法出現(xiàn)了。也許不久的將來(lái)，清明祭祖的趨勢(shì)也會(huì)隨著時(shí)間而慢慢的改變，尤其是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)科技的普遍，以后人們是否也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻祭拜祖先，這不但省時(shí)省銭，又環(huán)保又衛(wèi)生呢！
總之，未來(lái)清明祭祖的趨勢(shì)也許有所改變。很高興的是今年的清明節(jié)能夠與兒子們一同前往祭拜祖先，而且祭拜過(guò)后，一起共進(jìn)午餐。其實(shí)凡是健在的長(zhǎng)輩，最希望的就是在有生之年，能夠看到兒女的孝心，常常與兒女歡聚在一起吃飯聊天。往生之后，后輩的祭拜儀式，也只是一種傳統(tǒng)的記憶而已。
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