小舟從此逝江海寄馀生的優(yōu)美散文
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜?紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
一個(gè)人只有在失意時(shí)，美夢(mèng)破碎時(shí)，身處低谷時(shí)，瀕臨死亡時(shí)，才最為清醒，知曉紅塵漫漫，世事無(wú)常，路過(guò)的很多風(fēng)景，終是握不住的沙，而真正值得我們珍惜的，也許便是那最為尋常的人事，最簡(jiǎn)凈的山水。世人都艷羨清泉石林，落日煙霞的閑淡生活，亦敬慕修道高士那種不被世情縈懷的琉璃之境，然而，當(dāng)自身面對(duì)名利浮華時(shí)，卻又拋不掉種種塵念，解不開千千心結(jié)。
很多時(shí)候，我們就像那晝夜奔波的螻蟻，不惜用錦瑟年華去換取一件件物什，裝進(jìn)肩上的行囊，直至無(wú)以復(fù)加，身心俱疲。卻不知，人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，欲求永無(wú)止境，心念愈多，人生的枷鎖愈是繁重，適度地舍棄，也不失為明智之舉。曾聽李玉剛清雅地唱到“今生繁華，杳然空井；風(fēng)塵愛恨，無(wú)根浮萍；風(fēng)化虛名，我歸隱。”倘若一個(gè)人能夠做到不被繁華所羈，不被愛恨所絆，不被名利所惑，也就不會(huì)有那么多心的迷亂與掙扎了。
一位藥山禪師解釋何為 “道”時(shí)，曾意定神閑地寫下，“云在青天水在瓶”的詩(shī)句，多么簡(jiǎn)單的事理，卻足矣令世人沉思。很多時(shí)候就是如此，總想得到更多，卻往往忽略了最為本真的事物，最為簡(jiǎn)單的美好。抑或越是簡(jiǎn)單的事物，人們?cè)讲辉笧橹Ａ�。就像是一個(gè)欲望膨脹的人，不會(huì)去選擇將一盞茶喝道無(wú)味，一個(gè)為愛癡狂的青年不會(huì)去同一株草木長(zhǎng)談一段心事。
曾經(jīng)的我，也想過(guò)做一個(gè)清淡的女子，與詩(shī)書為友，同山水比鄰，不為煩瑣世事縈懷，但終究還是貪戀塵世繁華，亦掙脫不了情感的桎梏。正如蘇子所嘆：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”什么時(shí)候才能拋卻種種牽絆，做一個(gè)隨心隨性之人呢！當(dāng)我們毫不猶豫地跳入塵世的濁流中時(shí)，便再難以做到圓潤(rùn)通透。即是做不到，那就記住一縷清風(fēng)的姿態(tài)，一片白云的素然吧，至少身處紛繁的世相時(shí)，還可以覓得一絲安寧。
每個(gè)人都或多或少有過(guò)對(duì)人事名利的淡泊，對(duì)出世生活的向往，無(wú)論是今人還是古人。喜歡蘇子的這首詞，便是因了一懷心境，一份懂得。蘇子的一生，可謂是歷盡宦海沉浮，嘗遍了人情世態(tài)，雖有著滿腔愛國(guó)熱血和卓越超群的才學(xué)，卻得不到很好地施展。宋神宗元豐二年，更是因北宋第一次大規(guī)模的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”而獲罪，開始了長(zhǎng)達(dá)五年的貶謫生涯。
對(duì)于經(jīng)受了一場(chǎng)嚴(yán)重政治迫害的蘇軾來(lái)說(shuō)，內(nèi)心無(wú)疑是忿懣而痛苦的，故而初到黃州，便留下了“自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”的愴然詩(shī)句�；厥鬃约罕疾ㄊ送�，追名逐利的大半生，真像個(gè)荒唐的笑話呵。人生如戲，有時(shí)，連我們自己都不知在戲中扮演著何種角色。
不禁想起《紅樓夢(mèng)》中甄士隱對(duì)“好了歌”的解注：“亂烘烘，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐 ！到頭來(lái)，都是為他人作嫁衣裳”。是呵，我們總是在場(chǎng)景變更時(shí)，才知道自己的戲份已被改寫，而他人卻毫不費(fèi)力的取代了自己。呵，到底是自己太過(guò)沉迷，還是命運(yùn)太過(guò)荒唐，為何兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，都似在為他人做嫁衣裳！甄士隱的境遇和蘇軾倒是有幾分相像，半生的家業(yè)就在一夜間土崩瓦解，時(shí)值暮年卻落了個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的收?qǐng)觥?/p>
人總是在遭遇挫折時(shí)，才知道自己所選擇的道路，是否值得。蘇軾定然后悔過(guò)，后悔自己不該輾轉(zhuǎn)于仕途若許年，空負(fù)了大好春光。被貶黃州的蘇軾，雖有著團(tuán)練副使的職位，卻毫無(wú)實(shí)權(quán)，甚至連尋常人的自由都沒有。孤寂抑郁和貧病寒饑無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕著他的生活。元豐四年，還是友人馬正卿為他請(qǐng)得城東荒地?cái)?shù)十畝讓他墾種，才得以解決了他的吃飯問(wèn)題，后來(lái)蘇軾將那里取名為“東坡”，并修建了雪堂，以作短暫地停息。這首《臨江仙》便是蘇軾于雪堂夜飲后返家所作。
“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更�！边@天，蘇軾斜倚闌干，望著東坡之景，舉杯換盞，多次喝醉后又多次醒來(lái)，卻總是麻醉不了內(nèi)心深處的落寞情懷。待到他又一次醉酒醒來(lái)，踉蹌著找到家門時(shí)，看看天色已近三更。漆黑如墨的深夜里，一切都是出奇的靜，唯有家童的酣睡之聲依稀可聞。也許有那么一刻，蘇軾是享受這種靜謐的，因?yàn)檫h(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離煙火。
故而雖數(shù)次敲門得不到家童的回應(yīng)，他也并不焦躁氣惱，而是轉(zhuǎn)身，靜靜地向前方的江邊走去。清寒的晚風(fēng)掠過(guò)江面，吹起了陣陣波瀾，一如他的人生般，跌宕起伏，漂泊輾轉(zhuǎn)，面對(duì)一些命運(yùn)的舛錯(cuò)，只能選擇被動(dòng)的接受。他多么想同莊子般，在一溪云，一徑石，一株草木間覓得清歡，視功名利祿為沙塵，在精神的超脫中忘卻身心的苦痛。
可“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”，自己終是達(dá)不到那般境界，避不開俗世塵網(wǎng)，得不到徹底地解脫。一個(gè)“恨”字，如狂風(fēng)卷攜暴雨，巨石墜落心底般，讓他氣血沸騰，久久無(wú)法平靜，帶著人生的困惑，亦透著無(wú)奈的感傷。終于，“夜闌風(fēng)靜?紋平”，清寒的晚風(fēng)在夜色中漸漸地趨于平靜，江面上的波瀾也慢慢地展平，遠(yuǎn)處的漁火點(diǎn)點(diǎn)為空闊的'水域帶來(lái)了些許溫亮，兩岸的林蔭也在月色的輝映下變得朦朧。
看到眼前這如詩(shī)如畫的醉人景象，蘇子矛盾而憤然的心緒也漸漸如江水般趨于平和。直至心與景會(huì)，神與物游，風(fēng)煙俱凈，世事忘機(jī)，唯剩一人，一心，一境。靜默里，他情不自禁地吟出“小舟從此逝，江海寄馀生”的人生遐想。是呵，他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己有限生命融化在無(wú)限的自然之中。
看過(guò)人情冷暖，走過(guò)滄海桑田，原來(lái)，只有山水才是不變的情懷，只有一顆遼闊的心，才是真正屬于他的廟堂江湖。其實(shí)，蘇子與那些名利之徒有著本質(zhì)區(qū)別，他早在為官之初就在詩(shī)中勸誡弟弟子由“慎勿苦愛高官職”，并與弟弟相約早退，在其他作品中，他也常常露出退隱之志，出世之想。
他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，他說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”，他亦說(shuō)“小舟從此逝，江海寄馀生”。在蘇軾的內(nèi)心，永遠(yuǎn)都有一隅不被俗世叨擾的凈土，當(dāng)現(xiàn)世的風(fēng)塵讓漂泊的靈魂迷失前路時(shí)，也許，那里便是最好的去處，心即是江湖，歸隱于心，才能夠獲取真正的清涼。這并非是消極地避世，而是一種自我救贖，每個(gè)人在生活失意時(shí)，都需要一份從容，一份豁達(dá)。
雖然蘇子終是做不到徹底地解脫，卻可以在紅塵阡陌中，找到自己的靈魂歸屬。在縈回的生命中，只要留給自己一份清醒，一隅凈土，多少曲折的道路，都可以海闊天空，多少繁蕪的過(guò)程，都可以自在安然。
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