閑話旅游經(jīng)典散文
在中國歷史上，自古以來，對于旅游就有偏見。不錯，中國也出過像張騫、班超、玄奘大師和鑒真和尚這樣的勇于“探險進取”的杰出人物，但終究是鳳毛麟角。但是，如果說“恒以遠行為可悲”便是我華人之天生的素質(zhì)，就未必允當了。以遠行為可悲的心態(tài)是果，而非因。因是在我國延續(xù)了幾千年的生產(chǎn)方式。
“父母在，不遠游，游必有方�！边@一信條，不是孔夫子一時心血來潮立下的規(guī)矩，它反映了當時生產(chǎn)力水平的需要。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是既脆弱又頑強的。這易破壞也易恢復。交通不便而又沒有郵電設施，一出遠門便近乎生離死別，今生今世回不回得來是天曉得的。老人孩子或夫婦一方有個三災兩難時怎么辦？“不遠行”，不僅是“養(yǎng)親”與“慎終”的需要，也是不違農(nóng)時維持農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)與勞動力再生產(chǎn)的需要。
旅游旅游，似乎不過是游山玩水而已。但細究之，旅游也有個文化層次和美學格調(diào)問題。有的把旅游當作一種消遣，兩眼只盯著吃喝玩樂。酒色財氣煙云過眼，留下的是靈魂無依的疲勞和空虛。
有的.把旅游當作一種炫耀，擺闊夸富，一擲千金，熱鬧送迎前呼后擁，唯獨失卻了難得的獨立發(fā)現(xiàn)和感受，得到的不過是虛榮心的滿足。有的把旅游當作一種排泄，亂扔果皮，也亂扔穢語，破壞文物，也破壞景觀，一路拋灑的是物質(zhì)和精神的垃圾。
作為文化的旅游是一種充滿高尚情趣的審美活動。
旅游是一種歷練�！白x萬卷書，行萬里路”是增長人生閱歷的必經(jīng)之道。自然，社會的無字大書可以使有心人學到過去書本上沒有的東西。
“在家千日好，出門一時難”。人在旅途，會遇到許多熱情相助的笑臉，也會遇到許多意想不能的困難。這對鍛煉人的適應性和能動性，學會隨遇而安和逢“山”開“路”遇“水”架“橋”的本領大有好處。
旅游是一種發(fā)現(xiàn)�！翱淳安蝗缏牼啊薄Ｂ牼坝邢胂笤趦�(nèi)。不過分依賴舟車吊索，不囿于導游的機械宣講，帶著自己的獨特發(fā)現(xiàn)看景，就能另出手眼，發(fā)現(xiàn)比已被命名的名勝更勝之所在，得到比聽景更多的意趣。
美是有趣的。但正如“趣”字的構(gòu)成那樣，必須靠自己去“走”著“取”得。
“會心山水真如畫”。旅趣之得，妙在“會心”。當獨特的發(fā)現(xiàn)豐富了你的藝術收藏，點燃了你的創(chuàng)造靈感，啟悟了你的詩情哲思，激揚了你的生命活力，那將是充滿旅游個性的審美享受。
旅游是一種文流。“予脫胎于山川也”，對于善汲者，大地母親從不吝惜她的甘乳和清泉。文化之旅人在風景陶冶、民俗考察、歷史追思中舒襟解袍，一洗胸中濁氣俗氣庸人氣，心凝形釋，與萬化冥合。胸懷益趨高潔坦蕩磊落。多嬌江山、優(yōu)秀文化對人的濡化純化之功不可低估。
“山川脫胎于予也”。有汲取也有給予。文化之旅人必以其嘉言懿行及人及物，廣結(jié)善緣。旅跡所至，種下美德也種下友誼。他們不是匆匆來去的過客，而是客觀世界的創(chuàng)造者和美化者。
為提高旅游的文化層次，我國以文化為內(nèi)涵的旅行社應運而生。我國的文化旅游網(wǎng)絡正在漸趨完善，我國的旅游文化層次正在日益提高。旅游者的腳步將擂響文明的鼓點走向新的時代。
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