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七夕牛郎織女的傳說與歷史淵源
2017年七夕即將到來，你是否會想起七夕節(jié)相連的牛郎織女的凄美愛情傳呢?牛郎織女是我國最有名的一個神話故事之一,那你知道關于牛郎織女的神話傳說有哪些嗎?下面隨陽光網小編一起來看看吧~
牛郎織女的傳說
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗，千古流傳的愛情故事，是我國四大民間愛情傳說之一。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
……
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的'金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。，千古流傳的愛情故事，是我國四大民間愛情傳說之一。
牛郎織女的傳說故事
天上有個織女星，還有一個牽牛星�？椗蜖颗Ｇ橥兑夂�，心心相印�？墒�，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的�？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。
自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之后，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非�？瘫�，要與他分家，只給了他一條老牛，叫牛郎自立門戶。從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。
一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日�？墒�，除了那條不會說話的'老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。”
牛郎見老�？谕氯搜裕制婀钟指吲d，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女�？椗娮约旱南梢卤灰粋�小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何
。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。他們結婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去�！笨椗宦牐闹屑{悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。
可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了�？椗旌訉Π兜呐＠珊蛢号畟儯笨薜寐曀涣�，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
從古代典籍的記載看，民間認為織女聰明美麗、多才多藝，在七月七日晚間，向織女乞求智巧，可以除去笨拙，變得眼明手巧，故亦稱為“乞巧節(jié)”;又因為參與乞巧活動的大多為閨閣婦女，因此又叫“女兒節(jié)”。是日婦女多在庭院聚會，穿新衣、拜雙星(即牛郎星和織女星)、擺香案、供果品，穿針引線、搭接彩縷，進行各項乞巧活動。
牛郎織女傳說的歷史淵源
千百年來，“牛郎織女”愛情神話傳說代代相傳，婦孺皆知，并讓人神往，令人陶醉。那么，這一感天動地的人神愛情傳說起源于何處，卻一直是一個難解之謎。
最早記載“牛郎織女七夕相會”這個美麗傳說是《詩經·小雅·大東》：“維有天漢，監(jiān)亦有光。跋彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。”③
此為牛郎織女傳說的雛形，是最早將織女、牽牛二星放在一起的記載，但這里只有簡單的譬喻，沒有故事。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。那么，“牛郎織女”的起源地可能在哪里呢?目前有河南說、陜西說、河北說、湖北說、山東說、山西說等，但都因為缺乏足夠的佐證，至今沒有定論。
山東說
據李萬鵬考證：今山東沂源縣是“牛郎織女”的發(fā)源地④。那里有織女洞和牛郎廟，其建于唐宋時期，洞中立有歷代石碑，較完整地記錄了織女洞修建后1000多年的歷史，其中有一塊碑，是南宋時期的，上面就有關于這個傳說的記載，這在全國差不多是最早的文字記載實物。牛郎廟與織女洞隔沂河相望。牛郎廟所在的村就叫做牛郎官村，這里傳說中的'牛郎姓孫，名守義，而牛郎官村是個姓孫的單姓村。時至今日，牛郎官村的老人們仍自認為是牛郎的后人，養(yǎng)蠶、耕織、“乞巧”取“雙七水”等習俗沿襲至今。
陜西
1、興平說。
據翟崇仁考證：今陜西興平市東北五里子孝村是“牛郎織女”的發(fā)源地。牛郎的原型就是東漢時期的董永，董永的住址稱董家店。那里尚存有一棵古槐樹，依然古樸高大，蒼勁葉茂。離此不遠有遇仙橋。遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓。 此外還有一年一度的七巧節(jié)、七仙女廟會等民俗活動。
2、西安說。
據俞向前考證：今陜西長安區(qū)斗門街辦是“牛郎織女”的發(fā)源地。那里有牛郎織女石像為證，并指出 “牛郎織女像”在長安區(qū)被當地群眾稱為“石爺”“石婆”像，1956年被列為省級第一批重點保護文物。
河南說
據陳江風考證：牛郎織女傳說源自河南南陽市宛城區(qū)溧河鄉(xiāng)的牛郎莊。他根據地理條件、民間傳說及古代文獻記載等考察分析，牛郎織女故事源于漢水兩岸的楚地。并引張振犁在《中原古典神話流變論考》云：“牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養(yǎng)蠶、抽絲、織綢緞�！斌w現在南陽出土的漢畫像石上可以得到佐證。漢畫館有一個表現牛郎織女的漢畫像石。此石于上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發(fā)現，畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀;左下角有一織女星，里面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛體型，和現在南陽黃牛是一樣的。
湖北說
據杜漢華考證：史料記載確鑿的最早的人神戀愛，就是發(fā)生在湖北襄樊萬山的“鄭交甫會漢水女神”故事，該故事與牛郎織女傳說描述的人神戀愛血脈相連。據東漢劉向《列仙傳》等古籍記載，穿著華麗的漢水女神在漢水南岸的萬山游玩時，與一名叫鄭交甫的青年相戀，漢水女神還親手解下佩戴的明珠送給他⑤。牛郎織女傳說中的織女穿的“羽衣”、老牛皮、把牛皮藏入井里等三個因子，都可在襄樊找到源頭，如在襄陽峴山曾有座東晉釋道安創(chuàng)建的臥佛寺，寺旁有一眼古井，名叫虎皮井。這里流傳著一個書生藏“羽衣”入井后與美女成親的故事。此外，杜漢華還認為，襄樊地區(qū)獨有流傳上千年的“穿天節(jié)”，其核心內容是用絲穿有孔石求得吉祥，這與“七夕節(jié)”的“穿七孔針”如出一轍;銀河古稱“漢”、“云漢”、“天河”、“天漢”，均對應人間的漢江;最早的“織女”黃帝之妻嫘祖曾“游漾(漢水)忘歸”，就是牛郎織女傳說的雛形。
山西說和河北說
據考證山西省和順縣與河北省邢臺縣接壤一帶的天河山是“牛郎織女”的發(fā)源地。以陳玉明為代表，他考證天河山因主峰天河梁而得名，以天河梁為中心，方圓20公里范圍的晉冀交界處天河梁附近許多村莊，山名及景物都以牛郎織女的故事命名，如天河梁，喜鵲山，南天門，牛頭山,牛郎峪，牛郎洞，織女洗澡的天河池，與“牛郎織女”傳說故事竟驚然一致。
牛郎織女傳說，與七月七日的乞巧風俗結合非常緊密�！肚G楚歲時記》較早記載了這個故事對風俗的影響：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕人家婦女，結彩縷，穿七孔□(針)，或以金銀□石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網于瓜上，則以為符應。”
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