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七夕的傳說(shuō)和來(lái)歷
七月七日七夕節(jié)即將來(lái)臨,七夕節(jié)被視為中國(guó)的情人節(jié),特別受年輕人的重視,你知道七夕來(lái)歷嗎?七夕都有哪些傳說(shuō)?下面是陽(yáng)光網(wǎng)小編為大家精心整理的有關(guān)七夕的來(lái)歷及其相關(guān)傳說(shuō),希歡迎閱讀!
七夕節(jié)的南陽(yáng)傳說(shuō)
相傳在很早以前,南陽(yáng)城西有個(gè)牛家莊,莊里有個(gè)聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡,只好跟隨哥哥過(guò)日子,嫂子馬氏為人狠毒,常常虐待靈兒。一年秋天,剛收割完畢,馬氏就逼著靈兒去山上放牛,并對(duì)他說(shuō):“給你這九條牛去放,要等到有了十頭牛你才能回來(lái)!”靈兒聽后;無(wú)可奈何,只好趕著牛離開牛家莊。
村里人聞?dòng)嵹s來(lái),對(duì)靈兒深表同情。有的送來(lái)吃的,有的送來(lái)穿的,靈兒一一致謝,然后獨(dú)自一人趕著牛向山里走去。
當(dāng)他走到那草深林茂的山嶺就停下來(lái)歇腳,坐在樹下傷心地流淚。心想,要等到何年何月才會(huì)有十頭牛呢?正在這個(gè)時(shí)候,有位須發(fā)霜白的老人,忽然出現(xiàn)在他面前,老人拍拍他的肩膀,親切地問(wèn):“孩子,你怎么一個(gè)人跑到這個(gè)偏僻的地方來(lái)放牛?為什么事你這樣傷心?”靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事,一五一十地講了。老人笑著說(shuō):“原來(lái)是這么回事!別難過(guò),那伏牛山里有頭病倒的老牛,你好好地喂養(yǎng)它,等牛病好后你就可以趕著牛回家了!闭f(shuō)完那老人就不見了。靈兒好象做夢(mèng)似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。
靈兒走呀走呀,翻過(guò)一道道的山,涉過(guò)一條條的澗,終于找到了那頭病牛,它正在一塊大平石上臥著。靈兒立即趴下去,連連磕了三次頭,喊了聲“牛大伯”。老牛睜開疲憊不堪的眼睛,一會(huì)兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打采的樣子,心里想,可能是餓了,于是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整喂了三天三夜,老牛終于吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來(lái):“好孩子,我本來(lái)是天上的灰牛大仙,因偷偷地把五谷種子撤于人間而觸犯了天規(guī),被玉帝踢下天庭,把腿摔壞了,動(dòng)彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個(gè)月我就會(huì)好的!毙§`兒聽了,就在伏牛山住了下來(lái),餓了吃些野果,渴了喝些泉水,夜里依偎在牛旁。每天清晨去采百花,用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個(gè)月,老牛的傷真的好了,它跟著靈兒一道回家。
靈兒回到家里,嫂嫂見他真的趕了十頭;貋(lái),硬說(shuō)有一頭是偷了別人的,還把他痛打了一頓,經(jīng)鄉(xiāng)親們解勸才算作罷。此后,靈兒白天放牛,夜里就睡在牛的身邊,莊上的人都稱他是“牛郎”。那只被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次,嫂子把毒藥放到菜里,老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來(lái)鬧著要跟牛郎分家,牛郎既不要房子也不要田地,只要那頭老牛、兩輛破車和一只爛皮箱,就離開了家,在一棵桑樹下搭了個(gè)草棚住了下來(lái)。老牛從嘴里吐出個(gè)茶豆,牛郎將茶豆種在草棚門前,第二天便破土而出,第三天長(zhǎng)出了葉子,牛郎就忙搭架,過(guò)幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說(shuō):“孩子,你夜里藏在茶豆架下,可以看到天上的仙女,仙女也能看到你,誰(shuí)要是連續(xù)七夜偷看你,她就是盼望做你的.妻子,那時(shí)我就用車?yán)闵咸烊,把她接下凡?lái),與你結(jié)成婚配!
聽了老牛的囑咐,牛郎夜里就鉆到茶豆架下朝天上望去,只見一群仙女在玉池里洗澡,臨走時(shí),有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜里,只見那仙女獨(dú)自來(lái)到玉池邊,大著膽子看牛郎。第三天夜里,望著牛郎微微地笑,第四天夜里便向牛郎點(diǎn)點(diǎn)頭,第五天夜里端出一籃蠶,第六天夜里偷出一架織布機(jī),第七天夜里拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女,一個(gè)在天上,一個(gè)在地下,眉來(lái)眼去,牛郎盼著織女下凡,織女盼著牛郎快去團(tuán)聚。七月七這一天,從天空飛來(lái)喜鵲,落在老牛頭上,喳喳喳地叫:“織女差我來(lái),叫您快去聚?烊ゾ,快去聚!崩吓Pχc(diǎn)點(diǎn)頭,牛郎套上車,坐上去。 老牛四蹄騰空,一會(huì)兒來(lái)到了玉池,牛郎下車,和織女把織布機(jī)抬放到車上,織女挎著蠶籃上了車,牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰云駕霧,一會(huì)兒即到家。
鄉(xiāng)親們獲悉牛郎成了家,都趕來(lái)賀喜?椗桶阉龔奶焐蠋(lái)的天蠶分給眾姐妹,教大家養(yǎng)蠶、執(zhí)絲、織綢緞。
于是,全村的人都知道牛郎娶了賢妻,能養(yǎng)蠶,會(huì)抽絲,還能織出又光又亮的綢緞,都說(shuō)織女的織布機(jī)是從天上帶來(lái)的,織出來(lái)的綢緞做成衣,冬暖夏涼。這消息傳了出去,引來(lái)了山南海北的絲綢商人,都爭(zhēng)著前來(lái)爭(zhēng)購(gòu)南陽(yáng)綢。這事轟動(dòng)了白河兩岸,伏牛山區(qū)的千家萬(wàn)戶,都送自家的姑娘來(lái)學(xué)織?椗牡厣屏,樂(lè)于教人,不到兩年,家家戶戶都學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶抽絲織綢緞。
到了第三年的七月七,織女一胎生了一男一女,男的叫金哥,女的玉妹。牛郎耕田,織女織布,日子過(guò)得很和睦。
幾年后,牛郎正在犁地,晴空突然響了一陣?yán),老牛望著牛郎直流淚,并對(duì)牛郎說(shuō):“孩子,我把織女拉下天,觸犯了天條,看來(lái)活不成了。我死后,王母娘娘肯定不放過(guò)你們,到那時(shí),你吃我的肉可以脫俗成仙,用我的皮做成鞋穿能騰云登上天去!闭f(shuō)完老牛應(yīng)聲倒下;牛郎哭了一陣之后,就依著老牛的吩咐做了。
正好七月七那一天,牛郎正在鋤地,金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過(guò)來(lái),告訴牛郎說(shuō),來(lái)了個(gè)老婆子,把媽媽從織布機(jī)上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋,一手拉著金哥、一手拉住玉妹,騰空就追。眼看就要追上,王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫,一條波濤洶涌的大河出現(xiàn)了,牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭,哭聲震驚了玉帝,玉帝一看是一對(duì)孩子,怪可憐的,于是,就決定讓他們一家人每逢七月七相會(huì)—次。
人們突然發(fā)現(xiàn)牛郎一家人不見了,感到蹊蹺,夜間到茶豆架下朝天上望,看見一條波濤洶涌的大河,河那邊的織女在哭,河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發(fā)現(xiàn)群星閃爍的天空多出一條銀帶,就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星,這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星,叫做牛郎星。人們想念牛郎織女,每晚總是鉆到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上,突然看見滿天喜鵲向著天河撲去,互相咬著尾巴,搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥,另一手拉著玉妹上了橋,織女也從橋那邊過(guò)來(lái)了,走到鵲橋中間一家人相會(huì)了。
七夕節(jié)牛郎織女的傳
現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國(guó)的情人節(jié)”。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連,這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛情故事,成為我國(guó)四大民間愛情傳說(shuō)之一。
這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》:“?彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。?彼牽牛,不以服箱!币馑际钦f(shuō)織女三星像分開兩腳,一天七次行進(jìn),雖然如此,也不能織布成紋;那明亮的牽牛星,也不能用來(lái)駕車!妒酚浱旃贂访枋鎏祗w運(yùn)行,有“其北河鼓,河鼓大星,上將;左右,左右將”、“其北織女,織女,天孫女也”句。河鼓,就是牽牛星,中間大星,左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型?椗,又名天孫,這也是神話中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。
到漢代末年,《古詩(shī)十九首》中寫道:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)!庇直热绮茇А堆喔栊小分姓f(shuō)“牽?椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁”,都已經(jīng)把織女和牽?闯梢粚(duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取(娶)織女而不果”的記錄。
“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載,比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的`《風(fēng)土記》,都有牽?椗呦ο鄷(huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事,對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
“田昆侖”的故事說(shuō)田昆侖是窮漢,一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡,于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去,只有最小的仙女不敢出水,后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭,又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。
后來(lái),每到農(nóng)歷七月初七,相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子,姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會(huì),乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻,由此形成了七夕節(jié)。
關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō),在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛,版本較多,但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里?說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng)、山東沂源、黃河河套,以及日本福岡,都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說(shuō)法大多數(shù)代表了人們的美好愿望,比如日本福岡說(shuō)只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。
七夕節(jié)的來(lái)歷
七夕,原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧,這個(gè)節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的'記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來(lái),有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜!捌摺迸c“期”同音,月和日均是“七”,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性,在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”,在日語(yǔ)中尚有保留!捌摺庇峙c“吉”諧音,“七七”又有雙吉之意,是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣,七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”,所以把七十七歲又稱“喜壽”。
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