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春節(jié)發(fā)壓歲錢的由來(lái)
春節(jié)到了，孩子們很開心，因?yàn)橛钟袎簹q錢拿了，那過(guò)年為什么要給壓歲錢呢?下面小編就為大家介紹一下。
春節(jié)給壓歲錢的來(lái)歷
過(guò)去，普通百姓家里生活不寬裕。平常的日子里，小孩的嘴里基本上沒(méi)有零食吃，口袋里也沒(méi)有零花錢。只有到了逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，孩子們才能吃到一些可口的食物，尤其是在過(guò)年的時(shí)候，小孩才能得到大人給的壓歲錢。所以，在過(guò)去清貧年代的鄭州地區(qū)，小孩子天天都在盼望著過(guò)年。
過(guò)年的壓歲錢有一個(gè)演變的'過(guò)程。古時(shí)壓歲錢其實(shí)是“壓祟錢”，就是驅(qū)鬼避邪的意思。在古代的鄭州地區(qū)，壓歲錢還被稱為“押歲錢”、“壓勝錢”等，意思是相同的，只是叫法不同而已。翻閱有關(guān)史料，壓歲錢的歷史可以追溯到漢朝。那時(shí)，中原地區(qū)流行的壓歲錢是圓形圓孔或圓形方孔的銅錢，正面是吉祥的文字，寫著比如“長(zhǎng)命富貴”、“吉祥如意”之類的話，銅錢的背面是祥瑞的圖案，比如龍鳳龜麟、北斗七星和十二生肖等。
在古代錢幣中，這種鑄有吉祥文字和圖案的銅錢，被稱為“花錢”。唐朝時(shí)，人們把立春這天定為正月初一，這天，皇宮里的人互相拜賀。當(dāng)時(shí)，皇宮里還盛行春節(jié)散錢的習(xí)俗，就和發(fā)放壓歲錢的性質(zhì)差不多。只是，那時(shí)的鄭州民間還沒(méi)有春節(jié)拜年的習(xí)俗。宋朝和元朝時(shí)期，正月初一被定為春節(jié)，鄭州地區(qū)就盛行起了春節(jié)散錢的習(xí)俗，并逐漸演變成了長(zhǎng)者給晚輩發(fā)放壓歲錢的慣例。
史籍中記載，過(guò)年時(shí)，人們“以彩繩串錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)者賜小兒錢，亦謂之壓歲錢”。到了明清時(shí)期，長(zhǎng)輩總是把壓歲錢用紅繩穿起來(lái)給晚輩。民國(guó)時(shí)期，方孔圓形的“花錢”基本上取消了，過(guò)年時(shí)，長(zhǎng)輩用紅紙包上一些銅錢作為壓歲錢給晚輩。后來(lái)，貨幣改為紙幣，連號(hào)的新紙幣就成了壓歲錢，蘊(yùn)涵著長(zhǎng)者對(duì)晚輩“好運(yùn)連連，喜事連連”的美好希望，這種習(xí)俗一直延續(xù)到現(xiàn)在。
春節(jié)壓歲錢的習(xí)俗
《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲暮雜務(wù)》：“除夕為尊親師長(zhǎng)辭歲，……闔家團(tuán)拜，更盡分歲，散黃錢金銀錁錠，親朋友輩來(lái)辭歲者，留飲啜，答以宮制荷包，盛以金銀錁飾。”此風(fēng)俗現(xiàn)在仍盛行于民間，但舊時(shí)對(duì)壓歲錢重視程度遠(yuǎn)勝于今，不但給錢，而且很講究。錢要講究大錢、新錢，還必須用新大紅線串穿起，或用紅線將錢穿成鯉魚形、如意形，也有編作龍形。置于床腳者，即謂“錢龍”之意。清代樊彬《燕都雜詠》：“油花紙窗換，掃舍又新年;戶寫宜春字，囊分壓歲錢。”《燕京歲時(shí)記·壓歲錢》云：“以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”
除“壓歲錢”外，又有金銀錁子，實(shí)際也是壓歲錢。當(dāng)然這種錁子只有豪貴之家才散得起�！肚灏揞愨n·時(shí)令》：“除夕之晨，孝欽(清帝)偏禮神佛祖宗。禮畢，入宮者絡(luò)繹不絕，計(jì)有孝欽之嗣女……既見孝欽，退至他室休息。午后二時(shí)，咸集于殿，依次由皇后率領(lǐng)行禮，即辭歲也。禮畢，各賞紅緞、平金荷包一個(gè)，中裝小銀錁一錠，以押歲。”
清代宮廷、貴戚之家還賞送荷包，性質(zhì)與押歲錢大致相同，清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》：“每至元旦，凡內(nèi)廷行走之王公大臣，以及御前侍衛(wèi)等，均賞八寶荷包，懸于胸前。”
壓歲錢之習(xí)俗起于何時(shí)，不詳。從古代小說(shuō)記載情況看，以清代最盛。明代也似已有壓歲錢的形式。《金瓶梅》第七十八回，比較詳細(xì)地寫了除夕情景：“看看到年除夕之日，窗梅痕月，檐雪滾風(fēng)，竹爆千門萬(wàn)戶，家家帖春勝，處處掛桃符。
西門慶置酒于后堂，合家大小月娘等，李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、孫雪娥、西門大姐并女婿陳經(jīng)濟(jì)，都遞了酒，兩旁列坐。先是春梅、迎春、玉簫、蘭香、如意兒五個(gè)磕頭，然后小玉、繡春、小鶯兒、元霄兒、中秋兒、秋菊磕頭，其次有來(lái)昭妻一丈青惠慶、來(lái)保妻惠祥、來(lái)興妻惠秀、來(lái)爵妻惠元，一般兒四個(gè)家人媳婦磕頭，然后才是王經(jīng)、春鴻、玳安、平安、來(lái)安、棋童兒、琴童兒、畫童兒、來(lái)昭兒子鐵棍兒、來(lái)保兒子僧寶兒、來(lái)興女孩兒年兒來(lái)磕頭。西門慶與吳月娘俱有手帕汗巾銀錢賞賜。”未明寫壓歲錢，不知何故。
至于《紅樓夢(mèng)》中除夕分發(fā)壓歲錢已經(jīng)寫得非常清楚明了了。第五十三回寫除夕事最詳細(xì)，而壓歲錢又兩次提及。先是除夕到、但離年日近，賈珍那邊開了宗祠，著人打掃，寧榮二府，上下內(nèi)外均忙忙碌碌。
寧府中尤氏早晨起來(lái)正收拾送榮府賈母的針錢禮物，“正值丫頭來(lái)捧一茶盤押歲錁子進(jìn)來(lái)回說(shuō)：‘興兒回奶奶：前兒那一包碎金子，共是一百五十三兩六錢七分，里頭成色不等，總傾了二百二十多個(gè)錁子。’說(shuō)著遞上去。尤氏看了一看，只見也有梅花式的.、也有海棠式的、也有筆錠如意的，也有八寶聯(lián)春的。尤氏命：‘收了起來(lái)，叫興兒將銀錁子快快交進(jìn)來(lái)。’ 丫頭答應(yīng)著去了。一除夕未到，押歲錁子卻要盡早準(zhǔn)備妥當(dāng)，這除了說(shuō)明賈府的豪華鋪排，亦可看出壓歲錢在除夕的重要位置。
之后次第寫除夕之夜祭祖。祭畢飲茶。賈母回至榮府，“眾人圍隨同至賈府正房中，亦是錦茵繡屏，煥然一新。當(dāng)?shù)鼗鹋枥锓僦砂叵�，只見兩三個(gè)老妯娌已進(jìn)來(lái)了，大家挽手笑了一回，讓了一回，吃茶去后，賈母只送至內(nèi)儀門便回來(lái)。
歸了正座，賈敬、賈赦等領(lǐng)了諸子弟進(jìn)來(lái)，賈母笑道：‘一年家難為你們，不行禮罷。’一面男一起，女一起，一起一起俱行過(guò)禮，左右設(shè)下交椅，然后又按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮，男女小廝、兩府丫環(huán)，亦按差役上中下行禮畢。然后散了壓歲錢、荷包、金銀錁等物。擺上合歡宴來(lái)，男東女西歸坐，獻(xiàn)屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢。賈母起身，進(jìn)內(nèi)間更衣，眾人方各散出。”
近年除夕散壓歲錢勢(shì)頭有增無(wú)減，數(shù)量也呈日漸增多趨勢(shì)。小孩支配錢財(cái)?shù)囊庾R(shí)較差，相反助長(zhǎng)了小孩子大手大腳花錢的壞習(xí)慣，并不是好事。
春節(jié)給壓歲錢的傳說(shuō)
春節(jié)給壓歲錢的傳說(shuō)一、避邪說(shuō)
民間認(rèn)為分壓歲錢給孩子，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢賄賂它們而化兇為吉。
至于“壓歲錢”的作用，就連《資治通鑒》這樣的正史也給“證明”。書的第二十六卷中說(shuō)到楊貴妃生子時(shí)，就謂“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢”。這里說(shuō)的“洗兒錢”除了賀喜之外，更重要的.就是賜給兒子一道避邪去魔的護(hù)身符。
從史料看，從漢代到清末，長(zhǎng)輩在過(guò)年期間給晚輩包壓歲錢的主要目的跟唐玄宗“喜賜洗兒錢”一樣，就是避邪去魔。
當(dāng)然，最厲害的還是秦始皇，他鑄造的銅錢“孔方兄”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷兩千年。之所以銅錢“孔方兄”廣受歡迎，跟其“天圓地方”的造型很有關(guān)系，而天圓地方則是從《易經(jīng)》里“太極生兩儀，兩儀生四象……”來(lái)的。這說(shuō)明“錢”從開始到衍變都被賦予了“神魅”色彩和“神奇”力量。如此看來(lái)，老百姓用此物“避邪去病驅(qū)魔”等就是情理中的事了。
春節(jié)給壓歲錢的傳說(shuō)二、守祟說(shuō)
傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年除夕夜晚里出來(lái)，專門摸睡熟的小孩的腦門。小孩被摸過(guò)后就會(huì)發(fā)高燒說(shuō)夢(mèng)話，退燒后也就變成癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)傷害孩子，整夜點(diǎn)燈不睡，就叫“守祟”。
據(jù)說(shuō)嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。在除夕夜晚，為防止“祟”來(lái)侵?jǐn)_一直逗孩子玩，小孩用紅紙包了八枚銅錢，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包著的八枚銅錢就放在枕邊。半夜里，一陣陰風(fēng)吹過(guò)，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的頭，突然孩子枕邊迸出一道金光，祟尖叫著逃跑了。于是這件事傳揚(yáng)開來(lái)，大家紛紛效仿，在大年夜用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來(lái)侵?jǐn)_了。因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發(fā)音相同，日久天長(zhǎng)，就被稱為“壓歲錢”了。
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