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元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗與禁忌介紹
農(nóng)歷的正月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，又稱(chēng) “上元節(jié)”。是春節(jié)之后的又一個(gè)重要節(jié)日。
追溯元宵節(jié)的歷史，有幾種不同的說(shuō)法。
一說(shuō)，早在西漢時(shí)已經(jīng)受到重視，漢武帝正月祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視作正月十五祭祀天神的開(kāi)始。而正月十五真正作為民俗節(jié)日則是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于元宵節(jié)風(fēng)俗起到了重要的推動(dòng)意義。
二說(shuō)，元宵節(jié)起源于火把節(jié)，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，獲得好收成。隋、唐、宋以來(lái)，此風(fēng)俗更是盛極一時(shí)。
三說(shuō)，元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)習(xí)俗
一、觀(guān)燈，猜燈謎
自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀(guān)燈為一大盛事。
花燈上懸有謎語(yǔ)，供人猜射，流傳甚廣。
老北京的元宵節(jié)，最重要的活動(dòng)是賞燈。而山西歡慶元宵節(jié)必備的一種形式則是掛花燈，每逢元宵節(jié)來(lái)臨之時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都掛起各式各樣的燈。
廣東南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線(xiàn)給小兒系帶，據(jù)說(shuō)可保兒童無(wú)疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說(shuō)可以產(chǎn)貴子。
二、吃元宵
元宵是元宵節(jié)必備的食物，不論南北，不過(guò)南北叫法上有區(qū)別而已。但不管是元宵還是湯圓，都是各地元宵節(jié)的重要風(fēng)俗之一。
三、舞龍燈
舞龍燈，也稱(chēng)龍舞。在古人心目中，龍具有呼風(fēng)喚雨、消災(zāi)除疫的功能，古人希冀得到龍的庇佑，舞龍燈也就成了一項(xiàng)元宵節(jié)的活動(dòng)。
四、踩高蹺、舞獅
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。
舞獅，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。
五、劃旱船
劃旱船也稱(chēng)跑旱船，相傳是為了紀(jì)念治水有功的大禹，在陸地上模仿船行功作。
六、祭門(mén)、祭戶(hù)
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
七、逐鼠
主要是舊時(shí)養(yǎng)蠶人家進(jìn)行，據(jù)說(shuō)人們?cè)谡率灏竞弥�，放到老鼠出沒(méi)的地方，邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
八、送孩兒燈
在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆（“燈”與“丁”諧音）。
九、迎紫姑
古代民間習(xí)俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，并占眾事。
十、走百病
是一種消災(zāi)祈健康的活動(dòng)。元宵節(jié)夜婦女相約出游，結(jié)伴而行，見(jiàn)橋必過(guò)，認(rèn)為這樣能祛病延年。
十一、偷菜
臺(tái)灣，有未婚女性在元宵夜偷菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望婚姻美滿(mǎn)的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷菜。
貴州某些地方也有類(lèi)似習(xí)俗。
四川元宵節(jié)的“偷”范圍更廣，有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅�！背送登嗍菫榱藦�(qiáng)身外，其余皆為求子的習(xí)俗。
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