端午節(jié)習俗有哪些
端午節(jié)習俗有哪些1
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區(qū)的'人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。,
端午節(jié)習俗有哪些2
戴香包
“香包襟上戴，娃娃逗人愛。”給孩子戴香包，這是濟南端午節(jié)普遍流行的習俗。香包是用棉織品和絲線繡成的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。
畫門符
濟南人過端午節(jié)時興畫門符。端午節(jié)這天，人們將“五毒”指（蝎子、蜈蚣、毒蛇、哈蟆、壁虎〕形象的剪紙做成門符。據(jù)說這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
五彩線
五彩線俗稱“長命線”，端午節(jié)系五彩線的習俗至少成于漢代，因此已經(jīng)有兩千多年歷史了。應(yīng)劭的《風俗通》記載：“五月五日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟�！�
五彩線是用5種顏色的`絲線捻成，而這5種顏色必須是青、白、紅、黑、黃，從陰陽五行學說上講，這五色分別代表木、金、火、水、土。同時，象征東、西、南、北、中，蘊含著五方神力。
插艾枝，懸艾虎
端午節(jié)這天一早，人們就將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或戴在身上，驅(qū)蟲避邪，保以安康。
飲酒泛舟
端午節(jié)，南方有傳統(tǒng)的龍舟競渡，而在北方，因了地域的關(guān)系，這種傳統(tǒng)的水上競賽運動演變成了詩情畫意的飲酒泛舟。據(jù)清道光二十年《濟南府志》記載：“五月，仲夏月五日，歷之士大夫攜酒泛湖作碧筒飲�！�194x年《歷城縣志》記載：“五月，仲夏月‘午日’，士大夫攜酒泛舟，作折筒飲，即小民亦攜一壺，俱飲樹下。”端午節(jié)這天，濟南名士泛舟明湖，聚會暢飲，作詩唱合。
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大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品�！讹L土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。”同時又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
端午節(jié)飲食有哪些習俗?
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的`民謠�？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
吃五黃
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。
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浙江地區(qū)端午節(jié)的習俗：
1、吃粽子
浙江嘉興粽子歷史悠久，聞名華夏，作為一種民俗食品，粽子在嘉興一帶流播的歷史，至遲可以追溯到明代。嘉興粽子為長方形，有鮮肉、豆沙、八寶、雞肉粽等品種。嘉興粽子當推五芳齋為最，素有江南粽子大王之稱。
它的粽子從選料、制作到烹煮都有獨到之處。米要上等白糯米，肉從豬后腿精選，粽子煮熟后，肥肉的油滲入米內(nèi)。
2、吃面食
淳安很多地方除了吃粽子，更多的地方是吃包子饅頭類的面食，究其原委，上了年紀的人會告訴你，那是因為端午時節(jié)，正是當?shù)匦←湷墒熘H，以往條件不好，孩子又多，所以趕上端午，用麥粉做包子饅頭是最好的了，而且也只有端午才吃得到。
有些地方吃雞蛋、殺雞、殺鴨也是趁過節(jié)之際吃得好一些，吃些平常難得吃到的東西。
3、送扇子
端午節(jié)又稱“女兒節(jié)”，過去在寧波民間，凡新出嫁的姑娘，端午那天要帶著“端午擔”回到娘家來避一下，離開時要帶上父母送的扇子，俗稱“送扇子”。如寧海等地丈母娘要給女婿回送衣料、手巾、芭蕉扇。寓意“一扇解千愁”。
可見，扇子承載著一種美好的愿望和祝福。扇子按性別分出等級，送女兒、婆母、姑嫂的，多是制作精致的細芭蕉扇;送公公、大伯則贈以大芭焦扇;送小叔、婿弟則一把折紙扇就夠了。
4、插艾葉、掛菖蒲
老寧波一到端午就要到附近田野采艾蒿，到河塘拔菖蒲，扎成艾束菖蒲劍，掛在自家門楣及窗戶上。中午要燒蒼術(shù)，讓中草藥的清香氣味持續(xù)均勻地飄浮在每個角落，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百�！�，目的是祈求合家平安。
有的還在艾旗下面掛一個大蒜頭，艾葉、菖蒲、蒜頭被稱為“端午三友”，蒜頭象征武器銅錘，與蒲劍、艾旗相配合，攘毒防病、斬妖驅(qū)魔、鎮(zhèn)宅辟邪。還有一種很土的驅(qū)蟲方法就是在家家戶戶的屋前屋后撒石灰，這個撒石灰時，嘴里還得念念有詞。
5、“衣絲”、龍舟競渡
桐盧縣鄉(xiāng)塾之學童，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥，相傳此日天醫(yī)星臨空。
與其他地方不同，嘉興端午主要是為了紀念伍子胥，民間有“五月五日，時迎伍君”的說法，而源遠流長的嘉興端午龍舟競渡，相傳也是源于春秋時期紀念伍子胥的活動。
6、吃“五黃六白”
寧波老話講，“忙做忙，勿要忘記五月黃”。以前端午節(jié)，老底子寧波人都吃“五黃六白”來過節(jié)。
五黃，是指五樣黃色的食物：黃瓜，蛋黃、黃魚、黃鱔、黃蛤。有時候也用雄黃酒代替其中的一樣。各地版本不同，但大致上是一樣的。六白，是六樣白色的食物：茭白、小白菜、豆腐、白條魚、白斬雞、白切肉。老一輩的人說，吃了“五黃六白”，可以辟邪祈福。
7、吃大蒜蛋、“蜘蛛煨蛋”
吃大蒜蛋是河南、浙江等地端午節(jié)的習俗，每年端午節(jié)這天，家里的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉。據(jù)說端午節(jié)早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃可避五毒，有益身體降。
在桐鄉(xiāng)石門一帶的傳統(tǒng)端午節(jié)俗中，有吃“蜘蛛煨蛋”的習俗。豐子愷先生的《端陽憶舊》就十分具體地記載了這一習俗：“買許多雞蛋來，在每個的頂上敲一個小洞，放進一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙得火爐里煨。煨熟了，打開蛋來，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。”據(jù)說，吃煨蛋可以驅(qū)毒，吃了之后夏天不生痱子和疥瘡。
8、掛香包，穿新衣
淳安當?shù)剡�有一習俗，就是長輩們在端午節(jié)還要給孩子們買新衣穿。這里的'長輩一般是指外婆，讓孩子跟過大年一樣，同時還會送孩子們一些自己繡的小香包，香包里有十多種驅(qū)邪驅(qū)蚊的中藥材。
還有一些地方，也同樣有送孩子們香包的習俗，但不同的是香包的做法，有些地方是繡，有些地方卻是用編的，即用包粽子用的棕樹葉，撕成細條，然后編成一個香囊狀，遠看有點像“蜂窩”，再在里面裝幾種驅(qū)蟲驅(qū)蚊的中藥材，自制的“綠色香囊”就成功了。但因為制作這個費時費力，所以現(xiàn)在很少有人會做了。
9、畫“端午老虎”
描端午老虎是舊時寧波人過端午一個非常重要的習俗。至于為何要描端午老虎，是因為人們想用“百獸之王”的老虎來鎮(zhèn)住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子這“五毒”。在這一天，大人會用雄黃在孩子的額上寫上虎頭上的“王”字，也有的給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭。
也有將端午老虎印在約四五寸見方的紙上，繪有虎和孩子，有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖，虎、孩姿態(tài)各異，小孩子將黑色版畫“端午老虎”紙?zhí)钌细鞣N顏色，就是“描端午老虎”，描好后貼在門或墻上，說是可辟邪。
10、吃蜒蚰螺、戴五色手繩
蜒蚰螺就是蝸牛，舊時寧波有端午節(jié)吃蜒蚰螺的習俗。據(jù)說，在端午日午時前(尤以午時為佳)捉到的蜒蚰螺燉蛋吃，具體做法是將蛋鉆個兇，把蝸牛肉塞進蛋內(nèi)，封口后清燉，說是吃后可清涼解毒。
在端午節(jié)這天，寧波人給小孩手臂系上五色手繩，叫“健繩”，待以后棄繩時，要粘上糯米飯，拋至屋瓦上讓飛鳥含去(粘去)，這樣孩子就可以無病無痛、長命百歲了。
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1、走寨串門
每年苗族端午節(jié)，其他村寨的親朋好友都要到先過端午節(jié)的苗族村寨走寨串門吃粽粑、喝米酒，共同祭祀屈原。不論來多少客人，主人家都會陪坐到天亮。
第二天客人要回家時，主人家還要給每個客人送上一掛粽粑并親自送出寨門口。此習俗一直沿襲至今。
2、吃“五黃”
苗家過端午節(jié)要吃端午飯。端午飯要吃“五黃”：黃鱔、黃瓜、黃魚、黃泥蛋和雄黃酒。因此，端午飯必備的主菜有：一大盆黃鱔湯，一碗咸鴨蛋，一碗紅燒黃魚，一碗苗家腌黃瓜，一碗雄黃酒。當然，粽子是餐桌上的必備品。
開席前，長輩先從酒碗里倒雄黃酒出來，然后挨著給每個小孩的.臉上、額上、脖子涂抹。開席時，由最年長者端起雄黃酒喝第一口，然后再往下傳，餐桌上的男女老少都必須喝上一口。
3、粽粑節(jié)
苗族稱端午節(jié)為粽粑節(jié)。苗家的粽子很有特色，餡也很豐富，豆沙粽、鮮肉粽、臘肉粽、綠豆粽、赤豆粽等等。最令人稱道的是苗家“五色粽”，他們用五種植物的葉液將粽餡染成紅、黃、藍、黑、白五種顏色，然后用芭蕉葉包裹成圓柱形煮熟。
一般都是在端午節(jié)前5-10天就把粽子裹好了、煮熟了。以前苗家還要把煮好的粽子掛在堂屋里，一是敬祖先，二是表示生活美滿。
4、雙人咬粽子
苗家的粽文化很豐富，端午節(jié)前后還要圍繞粽子開展系列活動，其中最有趣味的是“雙人咬粽子”。
在歡快的木鼓聲中，姑娘小伙兩人一組，比賽分為綁腿走路、包粽子、雙人板鞋競走、咬粽子、一人離地返回等步驟，最先返回出發(fā)點的一組為勝。
5、搶鴨子比賽
搶鴨子比賽也是苗家村寨端午節(jié)必不可少的節(jié)目。它源于紀念古代苗族英雄殺死惡龍為民除害的傳說，沿襲至今，并以鴨為吉祥物，在龍舟賽上將一大群活鴨子同時放人賽龍舟的水面上，任由人們?nèi)屪剑l逮著歸誰，搶到鴨子視為大吉。
比賽規(guī)則是，先把鴨子放入河中，比賽口令一發(fā)出，等在河邊的男女便開始搶抓鴨子。鴨子被人趕著在河里亂竄，搶鴨人沿著河邊追趕，誰搶抓到，鴨子便歸誰。
6、龍舟節(jié)
每年端午節(jié)起至農(nóng)歷五月尾是貴州苗族龍舟節(jié)。云貴一帶，在氣候上雨旱季十分分明，在旱季里，雨水尤為珍貴。因此，苗人劃龍舟多與天氣和農(nóng)事活動密切相關(guān)，祈福和慶祝性質(zhì)較強，龍舟比賽通常都會有驅(qū)旱求雨、慶祝插秧成功、預(yù)祝五谷豐登等實際意義。
貴州苗族所劃的龍舟形狀也江浙大異其趣，其中最著名的就是“母子船”，每艘龍舟以一條完整杉木或大梧桐挖空成槽形，一大二小的龍舟并排成一組，大者為母船，小者為子船，三舟競技，很是有趣。
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懸艾葉
民諺說，清明插柳，端午插艾。從醫(yī)學上說，艾葉和菖蒲的莖、葉含有揮發(fā)性芳香油，可入藥。所以，在端午節(jié)時，家家戶戶都會在門上插上菖蒲做的“避邪劍”或艾條，也有些人會插在衣服的扣子上。在臺州，一到端午，賣艾葉和菖蒲的小販就會走街串巷叫賣，聞聲的人們也會買上一把，做成“避邪劍”掛在家門口，或再造幾把劍給小孩子嬉戲用，樂趣頗多。
喝雄黃酒灑雄黃
看過《白蛇傳》的人，對法海在端午日暗中指使許仙強勸白娘子飲雄黃酒，結(jié)果白娘子現(xiàn)了原形這一出戲都有所印象。在舊時臺州，端午節(jié)喝雄黃酒的習俗很是興盛。如今，科學已經(jīng)證明雄黃酒因含有毒性而不能飲用，臺州人民就改為在額頭上用雄黃酒寫“王”字，還有就是在被蚊叮蟲咬時，涂些雄黃酒來消解腫痛。臺州的老年人還有這樣一個習慣，到店里買來雄黃和白酒，調(diào)勻后在房前屋后用菖蒲沾著雄黃酒灑個遍，以求平安和福氣。
端午時，臺州人還會在小孩子的手腕、腳踝或頸間系上五色絲線，謂之長命線，用以避邪。因端午是五毒日，而非吉日，在天臺等地的農(nóng)村，至今有是日忌生子的說法。在臺州，早時還有佩香囊的習俗，香囊內(nèi)裝上蒼術(shù)、雄黃等香藥，制成荷包香袋，或用絲線織成小巧的網(wǎng)袋，裝一顆樟腦丸掛在蚊帳上，取其驅(qū)蟲避邪之意。還有就是，端午女兒要回娘家，女婿要準備好“五黃”送給丈母娘，這五黃包括：黃魚、黃鱔、咸鴨蛋、黃瓜和雄黃酒。
端午包粽子
端午節(jié)吃粽子當然是少不了的。現(xiàn)在超市里賣的粽子品種多，甜的咸的，葷素搭配，口味豐富，自己吃或者送人，都很應(yīng)景，粽香情味濃。
當然也有很多人吃的自家包的粽子。買來糯米、蜜棗、紅豇豆、豬肉、咸蛋黃和包粽子的大竹葉——竹箬等。用水將糯米浸濕竹箬洗凈，拿起一二片竹箬把它卷成漏斗狀，將糯米放入卷好的竹箬里，再把豬肉或蜜棗放在糯米的中間，然后將竹箬把糯米包住折疊成四角三棱形，最后用撕成細條的棕櫚樹葉當做線將米粽捆扎。
粽子包好后，就把粽子放進鍋里蒸煮，整個廚房就彌漫起淡淡的竹箬香味伴著粽子的清香，那四溢的香味讓人直流口水。
家家食麥餅
溫嶺人過端午節(jié)，家家戶戶都要食麥餅筒。將摘來的新鮮地莓，麥粉，糯米粉合上溫水按比例揉成一團，取小塊用搟面杖壓成薄餅狀，再放到生溫火的盤子上烙熟。
做好麥餅以后，取已燒好的餡（有葷的`，有素的，豬肉、炒面、洋蔥、綠豆芽、炒蛋、茭白、蘿卜、墨魚、彈涂魚等）放在中間卷起來，就成“麥餅筒”了。一家人圍在一起吃麥餅，感受著和樂融融的氣氛。
懸掛菖蒲劍
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。
端午節(jié)時，溫嶺很多家里都會在門上插上菖蒲做的“避邪劍”或艾條，也有些人會插在衣服的扣子上，用以驅(qū)瘴、辟邪�；蛟僭鞄装褎o小孩子嬉戲用，樂趣頗多。
佩戴香袋
小孩子佩帶香囊也是端午的一種傳統(tǒng)習俗,說是求吉祈福、避邪驅(qū)瘟，實是防止蚊子和蟲子叮咬。香囊是將樟腦或朱砂、雄黃、香藥等放在內(nèi)，外包彩色絲綢，再以五色絲線繡制成各種不同形狀的香包，那香囊形形色色玲瓏可愛。
吃五黃
在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，這五黃包括：黃魚、黃鱔、咸鴨蛋、黃瓜和雄黃酒，稱為“吃五黃”。因為中醫(yī)理論認為，端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，是一年中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)節(jié)氣的力量，抑制霉運、提升自己的精力。
采草藥
說是端午采的草藥最涼，采上大把的夏枯草、艾草及消清根等草藥。具有消暑行氣、清火明 目、溫血、祛濕、除濁、凈化空氣等功效。
如今端午這一節(jié)日的一些古老習俗已經(jīng)隨著社會變遷而消逝了，如采草藥、佩香囊等已成過去，掛菖蒲劍、喝雄黃酒也不多見。但吃粽子、麥餅筒等習俗仍然流行 。
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導讀：咱中國自古以來就是一個詩的國度。僅僅72卷《全宋詩》中詩題里含有“端午”兩字的就有218首，還不包括詩句中寫到端午情景、端午習俗的。《全唐詩》中直接寫到端午的詩也不在少數(shù)。翻閱這些典籍，我們總能發(fā)現(xiàn)，古人的生活緩慢而精致，光是一個粽子，就吃得百轉(zhuǎn)千回，吃一口，還得作一首詩。透過歷史的紙張，我們仿佛能看到粽子身上那仨金光閃閃的大字：有文化。閑話少說，我們還是先來領(lǐng)略一下古人們閑適的端午時光。
元稹喜歡“萌”粽子 陸游愛辦派對吃粽子
詩人和吃貨是兩個并不矛盾的詞，在我國古代，越是文化人，就越講究吃。文人們端午吃粽子就是一個明證，比如說，那粽葉非得是太湖里的，那糯米非得黃河邊上的才好……古人吃粽子，花樣繁多。像唐代著名詩人元稹，就是寫“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的那位，他詩風婉約，喜歡的粽子也很精小。元稹有詩“綠粽新菱實，金丸小木奴�！笨梢娝麑δ欠N小如初生綠菱的“迷你賣萌”粽子情有獨鐘。
不過蘇東坡的口味卻又不同：“不獨盤中見盧橘，時于粽里得楊梅”，說明對以蜜餞為餡的粽子贊不絕口。而清代林蘇門的“一串穿成粽，名傳角黍通。豚蒸和粳米，白膩透纖紅。細箬輕輕裹，濃香粒粒融。蘭江腌酺貴，知味易牙同�！眲t暴露了他對火腿粽子的心心念念。
當然有好吃的不能獨享，不少詩人也喜歡在這一天約好朋友一起分享美味的粽子。宋代陸游也寫過“端午數(shù)日間，更約同解粽”的詩句，看來陸游算是個比較喜歡熱鬧的“派對達人”。不過，熱鬧繁華的背后總是寂寞空虛冷，每一個節(jié)日都會引發(fā)他們對故鄉(xiāng)、親人的思念，端午當然也不例外。喜歡獨自散步的詩人們，也免不了在節(jié)日里思鄉(xiāng)。像宋代詩人朱松就在他的《重五》一詩中寫道：“異鄉(xiāng)逢午節(jié)，臥病此衰翁。竹筍進新紫，榴花開小紅。山深人寂寂，氣潤雨蒙蒙。煮酒無尋處，菖蒲在水中�！惫湃藳]有電話，只能托些個花花草草、菖蒲艾葉什么的寄托一下對親人的相思，若是如現(xiàn)在這般通訊發(fā)達，一個電話便可聽到鄉(xiāng)音，就不會有這些讓人讀來肝腸寸斷的詩句了吧。
唐代皇帝和大臣互贈夏衣 衣上有題名，穿著很清涼
百姓要過端午，皇家也是不例外。當然，皇家過端午的規(guī)矩也多。比如說節(jié)日這天，皇上要向朝中的臣子賜予夏衣。這個工作很仔細，所賜的衣服用輕薄的細葛為料，還要根據(jù)臣子的身材縫制，讓他們穿著合身。
杜甫《端午日賜衣》詩中寫道：“宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情�！笔拙浔磉_出乎意料的心情：宮衣上面居然還有我杜甫的名字啊!這是怎么回事?原來，此時肅宗正在打擊他老爹的臣子，把房琯、張鎬、嚴武、賈至、高適、岑參等人貶出京都，杜甫也在打擊之列，端午節(jié)過后沒有幾天也被外放了。所以，他對受賜夏衣這份“恩榮”感到意外。三四兩句寫夏衣的輕軟高級，細葛含著微風，香羅白如積雪，杜甫的想像力令人嘆服。五六兩句寫穿著的愜意，夏衣上面的題名墨跡尚濕，穿在身上感到十分清涼。第七句寫衣服長短合身，結(jié)句寫自己終身感戴皇恩。杜甫當時任左拾遺，是個八品小官，他能受賜夏衣，可見皇上端午賜衣的范圍十分廣泛。
一方是皇上賜予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬獻夏衣。關(guān)于后者，史書未記，長于記事的杜甫卻把它寫進詩中。杜甫有《惜別行 送向卿進奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不詳，他制成了一件高級的夏衣，去上都(即京都長安)進奉給皇上，杜甫寫詩給他送行。詩中寫道：“裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午”，云霧，比喻夏衣的輕柔，拜跪題封，是表示對皇上的敬重。
手腕上掛長命絲繩 皇上向大臣賜“百索”
除了互贈夏衣，因為五月是民間信仰的惡月，五月五日有被看作惡月中的惡日。流傳下來的一個小故事說明了這一點：宋朝的徽宗皇帝和童貫就是五月五日出生的，兩人心里難免疙疙瘩瘩、十分郁悶，于是改為十月十日生的，一下子就從金牛座，改成了天秤座。
出于趨利辟邪的考慮，每年端午節(jié)，大家都要在門上或手腕上掛結(jié)長命絲繩，在門上插艾草。晚唐詩人和凝《宮詞》寫道：“繡額朱門插艾人，羞將角黍近香唇。平明朝下夸宣賜，五色香絲系臂新�！薄爸扉T插艾”，“香絲系臂”就是這種風俗的體現(xiàn)。
古代端午，皇上還要向臣子賜贈“百索”，百索，就是長命絲繩，是用五色絲線編結(jié)的繩索，又名長命縷。唐代詩人竇叔向有《端午日恩賜百索》，詩云：“仙官長命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見，恩深犬馬知。馀生倘可續(xù)，終冀答明時�！钡澜谭Q有尊位的.神仙為“仙官”，這里指皇上�；噬腺n予長命縷，深深感動了這位詩人，他說此事之大足可驚動蛟龍，恩情之深足可曉諭犬馬，表示在有生之年盡力報答圣明的心情。
端午前下場“龍舟雨” 被認為是好兆頭
龍舟雨，就是端午前的雨，漲龍舟的水，意思就是說，為了方便人們在端午節(jié)的時候賽龍舟，端午節(jié)前都會下雨，讓河水上漲，人們把這種雨叫做“龍舟雨”。
傳說，在端午節(jié)前，如果有下“龍舟雨”，則是個好兆頭。端午節(jié)過后，氣溫將顯著升高，雨量也將更加充沛。下了雨，緊接著便是震人心魄的龍舟賽了。除了思鄉(xiāng)，古人們著墨最多的，便是這龍舟賽了。
張建封的長詩《競渡歌》最被人們看好，其中描寫競渡場面十分精彩：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷�！钡搅藳_刺階段，場面更加熱烈了：“鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如舜。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈�！蓖磳⒖拷慕K點錦標，兩條龍舟上的健兒們眼睛閃出亮光，“目如舜”，傳說舜有雙瞳，所以視覺特別明亮。看著決勝的關(guān)頭，坡上的觀眾發(fā)出了驚雷般的呼叫。勝負轉(zhuǎn)眼間作出分曉：“前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。瘡眉血首爭不定，輸岸一朋心似燒�！边@是寫輸了一方的表現(xiàn)，眼看著別人奪了錦標，只好徒勞地揮動船槳向前劃，郁悶得不得了。
端午節(jié)習俗有哪些8
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吃粽子
你可千萬不要以為吃粽子只是端午節(jié)的一種習俗，其實從健康的角度上說粽子本身也是屬于一種藥膳。說白了，端午吃對了粽子對身體是有補益的作用的。首先就是包粽子的葉，北方人多喜歡用葦葉，中醫(yī)介紹葦葉是一種具有清熱解毒，生津止渴、去煩去燥的物質(zhì)；而我們南方人則喜歡用荷葉、竹葉，竹葉清新因此具有調(diào)食欲的作用，此外還具有利尿排毒、清熱解毒之功效，荷葉更是一種常見的中草藥。所以不管是用葦葉或是荷葉、竹葉包制的粽子其從外表上看就有“天然綠色食品的”優(yōu)勢了。
此外我們知道粽子多是由糯米制作而成的，而糯米也具有調(diào)血、補氣益氣之功效。此外粽子中還可以依據(jù)個人的口味加入各種食材，如肉類就含有豐富的蛋白質(zhì)，加了紅棗的甜粽就具有補氣健脾之功效�？偟脕碚f粽子本身就是一種營養(yǎng)非常豐富的食物了，如果能與其它食物搭配進行食用的話，則更有利于身體健康。
吃艾糕
艾葉本身就是一種常用的中藥材，中醫(yī)認為艾葉味甘，性濕，歸脾、肝、腎經(jīng)，其具有清熱解毒，去濕之癢之 功效。民間甚至還有“家有三年艾，醫(yī)生不用來的”說法，可見，艾葉的養(yǎng)生保健功效，而用艾葉制作而成的糕點也具有清熱解毒，祛暑熱等多種功效，因此民間在端午節(jié)這一點不僅流行吃艾糕、喝艾酒，同時也有熏艾葉的養(yǎng)生習俗。
帶香囊
在民間的很多地區(qū)都有用川窮、蒼術(shù)、山奈、靈香草、冰片等中草藥成份制成香囊的習俗，同時利用香囊里的藥物揮發(fā)出芳香氣味來起到殺死病毒的'作用，特別是對付端午節(jié)前后的水痘、流行性感冒等均有一定的防治作用。雖然說這一方面不用直接食用，但是卻可以給家里的老人及小孩帶來實實在在的好處。
洗蒜水澡
就是把大蒜的皮放到水中進行浸泡，可適當在水中加點雄黃，然后在端午節(jié)那天進行浸泡，據(jù)說這樣就可以起到很好的祛斑除痘的作用了哦。
其實關(guān)于端午節(jié)民間流行的養(yǎng)生保健常識并不多，不過從個人的經(jīng)驗上看，個人認為在端午節(jié)這一天講究的都是吃喝的，倒不如花點時間去運動下，或者同別人一起參加比賽龍舟之類的，這樣一來還更有利于身體健康呢！
最后提醒一下在中國無論是哪一個地區(qū)在端午節(jié)這一天飲食上一定會比以前豐富許多，特別是對于物質(zhì)條件越來越好的現(xiàn)代人而言，這時候飲食一定要注意節(jié)制，切記不可暴飲暴食，也不可冷熱生食不分亂吃，凡是都應(yīng)該有所節(jié)制才好。
端午節(jié)習俗有哪些9
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
劃龍舟
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟�！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證�！肚G楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！侨�，競渡，競采雜藥�！�。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。
佩豆娘
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式�！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類�？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀�！�
掛艾虎
舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物，也作裝飾品。中國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧�！讹L俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：‘釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’�！庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：‘玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也�！�
畫額
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！背陬~頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年�！�
佩長命縷
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，百索、辟兵紹、五彩縷等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的`以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背�！逼渲刑扑螘r，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入�！�
戴香包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形�！币约傲硪环N“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子;猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。小伙子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。
采藥
這是最古老的端午節(jié)俗之一�！断男≌份d：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病�！焙笪骸洱R民要術(shù)·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制藥用。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中藥蟾酥;杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾干，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制藥之俗，源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”，亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟，藥性好，才于此日形成此俗。
沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴�！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
端午節(jié)習俗有哪些10
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，端午節(jié)的習俗。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。“中國端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
1．中國傳統(tǒng)節(jié)日中國傳統(tǒng)節(jié)日 2．國家郵政局發(fā)行股票國家郵政局發(fā)行股票 3．劉曉峰著書籍劉曉峰著書籍 1.中國傳統(tǒng)節(jié)日 編輯本義項端午節(jié)百科名片
端午節(jié)粽子端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的'活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉�，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪�！爸袊宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
端午節(jié)（英文為Dragon Boat Festival或Double Fifth Festival）又稱為端陽節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴 端午賽龍舟活動
州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。20xx年，6月14日，6月15日，6月16日為法定放假日子。20xx年6月16日為端午節(jié)。 時至今日，端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，20xx年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 20xx年9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定：中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
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