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哪些國家有過端午節(jié)
哪些國家過端午節(jié)
1、韓國
韓國的端午活動豐富多彩,通常要持續(xù)20多天,進行端午祭時,會舉行假面舞劇、投壺、摔跤、蕩秋千、跆拳道比賽、高校足球賽等活動,這些都是極具韓國地方特色的。
“江陵端午祭”是韓國江陵市市民祈求豐收和安康的大型民俗活動,也是韓國端午活動的典型代表。據(jù)韓國學(xué)者考證,江陵端午祭的由來可以追溯到1000多年前。
2、日本
日本的端午節(jié)定在公歷5月5日,是日本的法定節(jié)假日。據(jù)稱因日語中“菖蒲”和“尚武”諧音,這一天也成為日本的 “男孩節(jié)”(兒童日)。這一天,日本有男孩子的家庭都要掛上鯉魚旗,迎風(fēng)起舞的各色鯉魚旗乃街頭一景。鯉魚被日本人視為力量和勇氣的象征,寄托了父母盼孩子像鯉魚那樣健康成長、勇敢堅強的希望。
日本人在5月5日這天也吃粽子,但據(jù)稱是平安時代從中國傳入日本的粽子如今已大不相同,日本粽子用箬葉或菰葉包裹米粉制成,成錐形,俗稱為“茅卷”。
3、馬來西亞
馬來西亞是一個多種族、多宗教的國家,華人有600多萬,約占全國總?cè)丝诘乃姆种。在馬來西亞的華人社區(qū),每一個中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是假日,因為每個節(jié)日都有特殊的意義,而他們也需要通過特殊的儀式來表達,活動在馬來西亞是無論老少都一起參與的,節(jié)日的氣氛很濃厚,尤其是端午節(jié),除了吃粽子,也一定會有賽龍舟。
在馬來西亞有很多的會館,他們都會派出自己的代表去組隊,參加賽龍舟。當(dāng)?shù)厝艘蚕矚g吃粽子。他們吃的粽子,特點是個頭大,除鮮肉粽、火腿粽外,、豆沙粽、椰蓉粽等,吃起來別有一番風(fēng)味。
4、新加坡
新加坡華人都知道端午節(jié),每當(dāng)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來時,人們總不會忘記吃粽子、賽龍舟。端午節(jié)前后,新加坡的東海岸公園會舉行精彩的龍舟邀請賽,來自世界各地的龍舟隊伍云集于此,一較高低。
新加坡人都很愛花,每當(dāng)有客人來訪時客人都會送上幾束花,而且還會端來花汁浸染的粽子請客人來品嘗。這種花汁粽子是用綠葉包成多角形狀,只有雞蛋那么大小,展開綠葉后面的粽子是由花汁染成淡綠色的米粉精而成的,色澤誘人,吃起來味道清香可口。
5、朝鮮
朝鮮,在每年農(nóng)歷五月初五日也過端午節(jié)。農(nóng)歷五月,是朝鮮農(nóng)民收獲大、小麥和進行水稻中耕除草的季節(jié)。他們的端午節(jié),實際是農(nóng)忙期間農(nóng)民的一個愉快的傳統(tǒng)休息日。端午節(jié)這天,人們要帶著初夏的珍貴物品—艾餅和松皮餅去祭奠祖先,以示對已故親人的緬懷。
這一天,女孩子用菖蒲湯洗澡、洗頭發(fā),用菖蒲根作簪子插在頭上。過去,剛結(jié)婚的新娘還要戴上用各種野花裝飾的花冠,并插上菖蒲簪子,F(xiàn)在,這種習(xí)慣已經(jīng)少見。朝鮮人過端午節(jié),還有忙于自制各式扇子的習(xí)俗。自制的折扇、團扇可贈送親友。這種傳統(tǒng)習(xí)俗對于朝鮮手工藝的發(fā)展起了很大的推動作用。此外,節(jié)日期間人們還開展摔跤、蕩秋千等傳統(tǒng)民間體育活動。
6、泰國
在泰國,端午節(jié)在當(dāng)?shù)厝A人保留至今的中國傳統(tǒng)習(xí)俗里應(yīng)該算是個比較重要的節(jié)日了。在中國農(nóng)歷五月初五的這一天,泰國的華人華僑們也會用自己的方式慶祝端午節(jié)的到來。這其中最具代表性的就是在端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。泰國的粽子既有單個兒大大的,也有小巧玲瓏的串成一串兒的,粽子的餡兒主要是粘米加肉的,這跟中國南方的粽子有些相似。
在這里,每逢中國的傳統(tǒng)節(jié)日,孔子學(xué)院、孔子課堂都會舉辦一些傳統(tǒng)文化活動,借以傳揚中國文化,同時激發(fā)泰國學(xué)生學(xué)習(xí)中文的興趣。
7、越南
越南也是在陰歷五月初五過端午節(jié),他們的主要內(nèi)容是吃粽子、端午驅(qū)蟲。父母會給孩子們準(zhǔn)備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符,大人們會飲雄黃酒,并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲。而且,越南人認(rèn)為,吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。
越南粽子種類豐富,有蝦、瘦肉、蛋黃餡咸粽,也有椰絲、紅豆餡甜粽,有菱形粽、棒形粽和方形粽。愛甜食的越南人吃甜粽時還要沾上蜜汁或砂糖。
端午節(jié)習(xí)俗
民俗活動
過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
佩豆娘
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖,一說即艾人的別樣形式!肚寮武洝芬短扑芜z紀(jì)》云:“江誰南北,五日釵頭彩勝之制,備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉,或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形,八寶群花之類?U紗蜘蛛,綺榖鳳麟,繭虎絨陀,排草蜥蜴,又螳蜘蟬蝎,又葫蘆瓜果。加以幡幢寶蓋,繡球繁纓,鐘鈴百狀,
或貫以串,名曰豆娘,不可勝紀(jì)!
掛艾虎
舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,也作裝飾品。中國古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧!讹L(fēng)俗通》云:“虎者陽物,百獸之長也。能噬食鬼魅,……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用,其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,粘以艾葉,佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》:“端午以艾為虎形,至有如黑豆大者,或剪彩為小虎,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,曉駕祥云七寶車’!庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》:“每至端陽,閨閣中之巧者,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背,古詩云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也!
畫額
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,又虎為獸中之王,因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,以避毒物!背陬~頭、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他處,用意一致。山西《XX縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年!
佩長命縷
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線,百索、辟兵紹、五彩縷等,名稱不一,形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,或懸于門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物,掛于項頸;五彩繩折成方勝,飾于胸前;五彩繩結(jié)為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通·佚文》:“午日,以五彩絲系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名長命縷,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),直至近、現(xiàn)代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類,以彩線穿之,懸于釵頭,或系于小兒之背!逼渲刑扑螘r,更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié),宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入!
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