重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷1
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國(guó)。
屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。到了漢代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的'習(xí)俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽(yáng)的活動(dòng)帶到了民間。賈氏對(duì)人說(shuō)：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。從此重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)。
三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！笨梢�(jiàn)，過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時(shí)，重陽(yáng)已為民間普遍重視。晉人周處《風(fēng)土記》中記載：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲酒，謂登高會(huì)，又名茱萸會(huì)�！庇帧洱R人月令》中說(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以糕酒登高眺遠(yuǎn)，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛之，既醉而還�！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到了宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》中曾記載了當(dāng)時(shí)北宋重陽(yáng)的盛況�！段淞峙f事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
“九九艷陽(yáng)天”，云淡山清，秋高氣爽，又正值豐收季節(jié)，橘紅橙黃，栗開(kāi)榴綻，金桂飄香，遍野盛開(kāi)的黃花，滿山豐碩的果實(shí)，風(fēng)光迤邐，是出外游覽的最好季節(jié)。故重陽(yáng)也有不少別稱。漢代的風(fēng)俗，人們?cè)谶@天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽(yáng)為“秋袯”。晉代因?yàn)榇笤?shī)人陶淵明喜歡在重陽(yáng)賞菊，人們又呼為“菊節(jié)“或“金節(jié)”。南北朝時(shí)，在荊楚一帶，人們?cè)诖巳铡凹帮嬔纭保杂腥艘簿桶阉Q為“野餐節(jié)”。
慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷2
重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：
其一：
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找玻箴嫷�，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！笨梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。
其二：
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的'對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
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九為陽(yáng)數(shù)，九月初九即為重陽(yáng)之意。所以把九月初九定為重陽(yáng)節(jié)，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬九為陽(yáng)數(shù)，九月初九即為重陽(yáng)之意。
所以把九月初九定為重陽(yáng)節(jié)，20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。中國(guó)政府在1989年將每年的這一天定為“老人節(jié)”、“敬九月初九重陽(yáng)節(jié)。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的.登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。
登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。 在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被立為老人節(jié)。
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重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和悠久傳說(shuō)
說(shuō)是很早以前，有個(gè)莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過(guò)得也不錯(cuò)。
有一天，這家主人從地里回來(lái)，半路上碰上個(gè)算卦先生，因?yàn)樘炜旌诹�，這先生還沒(méi)找上歇處。由于主人家里很窄，只有個(gè)草棚子房，于是就在灶房里打了個(gè)草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過(guò)。
第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說(shuō)："到九月九，全家高處走。"莊戶人想，我平日沒(méi)做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說(shuō)算命先生會(huì)看風(fēng)水精通天文，說(shuō)不定我住的地方會(huì)出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當(dāng)讓全家人看看風(fēng)景。
到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個(gè)一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。
這事傳開(kāi)后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說(shuō)東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍�；妇霸缙鹜硭�，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“九月九日，瘟魔又要來(lái)，你可以回去除害。
”并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開(kāi)回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。
唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書(shū)都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的`習(xí)俗由此而來(lái)。和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和故事傳說(shuō)
盂嘉是東晉時(shí)代的著名文人。他在當(dāng)時(shí)最有權(quán)勢(shì)的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當(dāng)參軍。九月九日，大將軍桓溫邀集賓客幕僚作登高盛會(huì)，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩(shī)。出席節(jié)宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。
突然，一陣風(fēng)刮過(guò)，把盂嘉頭上的帽子吹落在地。孟嘉這時(shí)已有幾分酒意，竟然沒(méi)有察覺(jué)帽子已不在頭上。但主人桓溫已經(jīng)看見(jiàn)了，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當(dāng)時(shí)很著名的文人，他遵照桓溫的命令，在席間寫(xiě)了一篇文章責(zé)難盂嘉。
沒(méi)料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來(lái)，作了一篇文章酬答。滿座的人讀了他的文章，都嘆息稱好，一時(shí)傳為美談。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷5
每年農(nóng)歷九月初九稱之為叫重陽(yáng)節(jié)，這是因?yàn)�，我�?guó)古代對(duì)數(shù)字的稱謂頗有講究：一、三、五、七、九等奇數(shù)稱陽(yáng)數(shù)；二、四、六、八、十等偶數(shù)叫陰數(shù)。九月初九，兩九相重，故稱為“重九”。兩陽(yáng)相重，故名重陽(yáng)。
古時(shí)候，重陽(yáng)節(jié)人們要登高望遠(yuǎn)，所以又叫登高節(jié)。 這源于 “桓景避難” 的一個(gè)神話故事。東漢時(shí)汝南縣有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，但半年糠菜半年糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸發(fā)生了瘟疫，很多人病倒了，尸橫遍野，無(wú)醫(yī)能治。這一年，桓景的父母也都病死了�；妇靶r(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪師學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親，把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一些，說(shuō)隨身攜帶，瘟魔就不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人喝了一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)不過(guò)他，拔腿就跑,桓景“嗖”的'一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。此后，人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯�，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)，并有了重九登高的習(xí)俗。
其實(shí)，重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”，類似三月三日“踏春”， 重陽(yáng)這天人們要出門登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。到魏晉時(shí)期，重陽(yáng)氣氛日更加濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉�(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。
由于九月初九“九九”諧音“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以民間常在此日祭祖，并推行敬老活動(dòng)。 在古代，人們借九月初九農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天，祭祖，向天地、先祖表達(dá)感恩之情與崇敬之意， 祈求人生歡樂(lè)，祈禱長(zhǎng)壽的夙愿。如今，重陽(yáng)節(jié)祭祖這一傳統(tǒng)禮制還在一些地方延續(xù)。而“敬老”傳統(tǒng)，不僅得到保留，還被當(dāng)代人發(fā)揚(yáng)光大。
今天的重陽(yáng)節(jié)，已被賦予了新的含義，1989年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日 ，在這一天，子女們會(huì)帶老人們秋游賞景、或臨水玩樂(lè)，或登山健體，或家人團(tuán)聚， 共度佳節(jié)。充分展現(xiàn) 我國(guó)尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)美德。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷6
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。
據(jù)史料考證，重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節(jié)日始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。
其一，重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)，這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
其二，重陽(yáng)節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人，失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
重陽(yáng)節(jié)的起源還有這樣一個(gè)說(shuō)法：據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的'愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)，各地流傳甚多，歸結(jié)起來(lái)，無(wú)不脫胎于梁朝吳均的《續(xù)齊諧記》。大意為，東漢汝南有一個(gè)名為桓景的人，跟隨精研道家之學(xué)的費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多年。有一天，長(zhǎng)房告訴他：‘九月九日，你家有災(zāi)。讓你的家人趕緊做些茱萸絳囊，綁在手臂上，登高飲菊花酒，可除此禍�！妇奥�(tīng)了這話，立刻帶著全家人避禍山中。晚上回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)家中的雞犬牛羊都死了，替他們擋了一災(zāi)，從此重陽(yáng)登高避災(zāi)流傳至今。
重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。20xx年6月，全國(guó)人大常委會(huì)初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案，草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。
重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗
幾千年來(lái)，慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，主要包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等。當(dāng)然，在1989年被定為老人節(jié)后，增加了秋游賞景、臨水玩樂(lè)、登山健體等內(nèi)容。
重陽(yáng)登高，自古已然。農(nóng)歷九月初，秋高氣爽，金桂飄香，正是登山的最佳時(shí)節(jié)。隨著海拔高度的升高，大氣中的氫離子和被稱為“空氣維生素”的負(fù)氧離子含量越來(lái)越多，人們就會(huì)感覺(jué)空氣格外新鮮，山風(fēng)吹拂，令人心曠神怡，煩惱一掃而光。
重陽(yáng)節(jié)賞菊和飲菊花酒，對(duì)人體健康也有益處。俗話說(shuō)“人共菊花醉重陽(yáng)”，欣賞菊花，不僅可使人的視覺(jué)、嗅覺(jué)得到美妙享受，而且還可治頭痛、頭暈、視覺(jué)模糊等病癥。至于菊花酒，更有“服之輕身耐老”之功效。
重陽(yáng)糕亦稱“花糕”。重陽(yáng)糕起于唐代以前，至宋代，汴京（今河南開(kāi)封）、臨安（今浙江杭州）等地十分盛行，成為普遍的習(xí)俗。一年一度的重陽(yáng)節(jié)是老年人的節(jié)日，孝順的'子女們總會(huì)在這一天給老人買上幾塊重陽(yáng)糕。
插茱萸是重陽(yáng)節(jié)的又一習(xí)俗。茱萸，也叫“越椒”，是一種中藥植物，氣味辛烈，可入藥，更兼有驅(qū)蟲(chóng)、除濕、逐風(fēng)邪、治寒熱、利五臟、延年益壽的功效。古人認(rèn)為折以插頭，可防止厄濁邪氣的侵襲，燃薰后可避蟲(chóng)咬，在“百足之蟲(chóng)，死而未僵”的時(shí)節(jié)，薰以避之，猶如端午節(jié)薰雄黃一樣，對(duì)預(yù)防疾病，保障健康是非常有益的。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷7
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
重陽(yáng)節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親�！蹦敲粗仃�(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢?
原來(lái)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，XX縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里�；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍�！�
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的`一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來(lái)，每人一口，說(shuō)喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。
不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去�；妇耙灰�(jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑,桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯�，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗.
重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗
農(nóng)歷九月九日，今天的重陽(yáng)節(jié)，將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合，成為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。我國(guó)在1989年將每年的這一天定為老人節(jié)，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體。
因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，重陽(yáng)也叫重九，古人認(rèn)為是一個(gè)值得慶賀的吉利日子。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)。據(jù)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)民間就有登高、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、賞菊、飲菊花酒等風(fēng)俗。
我國(guó)人民對(duì)重陽(yáng)佳節(jié)歷來(lái)有著特殊感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的佳作。如唐代詩(shī)人
王維的《九月九日憶山東兄弟》
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
李白的《九月十日即事》
昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷8
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷：
重陽(yáng)節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節(jié) 倍思親�！蹦敲粗仃�(yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢?
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。
在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，所以有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)把重陽(yáng)節(jié)定為“老人節(jié)”，取九月九日“久久”長(zhǎng)壽之意。20xx年國(guó)務(wù)院又將“重陽(yáng)節(jié)”確定為我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日”。
據(jù)史料考證，重陽(yáng)節(jié)始于遠(yuǎn)古，形成于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)�！睍x代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)已有了飲酒、賞菊的做法。重陽(yáng)正式被定為節(jié)日是始于唐代。也許這就是唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作的原因。詠唱重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)章中，最為膾炙人口的是唐代王維的《九月九日憶山東兄弟》。
其一，重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到先秦之前�！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝的活動(dòng)。這是遠(yuǎn)古時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。
漢代《西京雜記》就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了求壽的習(xí)俗。這是受古代巫師追求長(zhǎng)生、采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收的宴會(huì)發(fā)展來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴”。求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。
其二，重陽(yáng)節(jié)的原型是古代的祭祀“大火”星的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在九月隱退�！按蠡稹毙堑耐穗[，讓一直以“大火”星為季節(jié)標(biāo)識(shí)的古人，失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)也讓把大火奉若神明的古人產(chǎn)生恐懼。因此，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火星的儀式逐步衰落，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承。如果說(shuō)上巳(清明節(jié))是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”，重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。
其三，重陽(yáng)節(jié)的起源。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
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【重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)】
今天是重陽(yáng)節(jié)，早上我們學(xué)校進(jìn)行了重陽(yáng)節(jié)的專題廣播，廣播里介紹了重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，來(lái)歷等等，有趣極了。
一天的學(xué)習(xí)很快過(guò)去了。放學(xué)時(shí)，我在樓梯上看見(jiàn)了沈老師，心想，今天是個(gè)節(jié)日，那得有禮貌地祝福老師。于是，我連忙說(shuō)：“沈老師，節(jié)日快樂(lè)!”我心里想沈老師一定會(huì)說(shuō)“謝謝”。
誰(shuí)知道，沈老師奇怪地看著我。她怎么沒(méi)像往常一樣說(shuō)謝謝呢?我有些納悶。正在這時(shí)，沈老師笑呵呵地說(shuō)：“我又不老，跟我說(shuō)節(jié)日快樂(lè)干什么?”到底怎么回事呢?我感到非常不解。
回到了家，我連忙把事情經(jīng)過(guò)告訴了奶奶，問(wèn)奶奶是怎么一回事。奶奶哈哈大笑，說(shuō)：“重陽(yáng)節(jié)也是老人節(jié)，難道沈老師老嗎?”
聽(tīng)到這里，我恍然大悟了。原本，我以為凡是遇到節(jié)日總要相互道“快樂(lè)”的呀!卻忘了今天是個(gè)特殊的節(jié)日，都怪我聽(tīng)廣播不仔細(xì)，鬧出個(gè)“張冠李戴”的.大笑話。
【重陽(yáng)情結(jié)】
"人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)。戰(zhàn)地黃花分外香"
又到重陽(yáng)，我還沒(méi)有徹底的老去，但衰老是終究會(huì)到來(lái)的盛宴。曾經(jīng)在這個(gè)多彩的世界走過(guò)，那是怎樣的奇妙!
史鐵生在地壇的余輝中感悟生命，不論生有怎樣的艱難，它都是美麗的，為什么不能善待自己、他人，懷著美好的心來(lái)感念上帝的恩賜?
經(jīng)歷心靈上極度的絕望之后，我才知道自己的狹隘、幼稚、可笑，但這也是我的財(cái)富，它至少教會(huì)我如何堅(jiān)持下去。
人生的易老讓我懂得珍惜，珍惜不是揮霍，不是現(xiàn)在俗務(wù)中疲累，而是對(duì)心靈的釋放，心若不自由了，哪里還有自己的天地。在這個(gè)日益繁復(fù)的劇場(chǎng)里，總要找準(zhǔn)位置。而天既然難老，就更要把自己放歸，像鳥(niǎo)一樣沖破風(fēng)雨飛翔，像草一樣在茫茫草海中自在生長(zhǎng)。
【愛(ài)在重陽(yáng)】
一年一度的重陽(yáng)節(jié)到了。這是一個(gè)“敬老、愛(ài)老、尊老、助老”的節(jié)日。外公今年66歲，去年他生了一場(chǎng)大病，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的治療，現(xiàn)在身體好多了。這個(gè)重陽(yáng)節(jié)，我們決定帶著外公去舟山旅游!
我們來(lái)到朱家尖的沙灘。我和外公一起觀看沙雕。外公笑著說(shuō)：“這是我第一次看沙雕，真好看呀!”然后，我們一起踩海上三輪車。踩三輪車的時(shí)候，我覺(jué)得很累，不想踩了。外公一直鼓勵(lì)我說(shuō)：“加油，錦軒!外公相信你一定能踩到終點(diǎn)的!”外公的話剛說(shuō)完，我就感覺(jué)身體充滿了力量。我對(duì)外公說(shuō)：“外公，你休息一下，讓我來(lái)踩吧!”果然，我踩到了終點(diǎn)。晚上，我們?nèi)ド蚣议T吃海鮮。我們點(diǎn)了外公最喜歡的海鮮。外公可高興了，他說(shuō)：“這里的海鮮真鮮，真美味呀!”回到旅館，我看到外公很累了，于是，我端了一盆熱乎乎的水給外公泡腳。外公笑著摸摸我的頭說(shuō)：“我家的外孫真懂事!”我也笑了!
今年的重陽(yáng)節(jié)，我們過(guò)得特別開(kāi)心!我祝愿我的外公重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!身體早點(diǎn)康復(fù)!
【重陽(yáng)節(jié)的期盼】
沒(méi)想到在重陽(yáng)節(jié)，我即遇到了倒霉的事，又遇到了非常開(kāi)心的事。
倒霉的事我就不說(shuō)了，我就想說(shuō)說(shuō)非常開(kāi)心的事。
美術(shù)課，我們小組的小制作得了一等獎(jiǎng)。同時(shí)，我們是和王易驍組一起并列得了一等獎(jiǎng)。
王易驍、陳翰文和翁瑾書(shū)一起相互擊掌，王薏萱和我、楊薏含、管林心和王愷心比男生們還要開(kāi)心，個(gè)個(gè)臉上都是喜氣洋洋，正笑得很甜蜜呢!
我得意地說(shuō)：“要不是我說(shuō)我們應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，看別人的長(zhǎng)處，我們現(xiàn)在也不會(huì)相處的那么好!”
王易驍也說(shuō)：“鄭心橋，要不是你提醒了我們，我們也不會(huì)看到你們的長(zhǎng)處!”
大家都你一言，我一語(yǔ)的夸獎(jiǎng)我，我心里多么自豪呀!
真希望下次重陽(yáng)節(jié)，也能像這次重陽(yáng)節(jié)一樣開(kāi)心!
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷9
重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷
農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為"重九"。又因?yàn)樵谖覈?guó)古代，六為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)，因此，重九就叫"重陽(yáng)"。
重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說(shuō)，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽;漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，宮女賈某也被逐出宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐人登高詩(shī)很多，大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽(yáng)糕"的習(xí)俗。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用"點(diǎn)燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽(yáng)節(jié)還要賞菊飲菊花酒，起源于陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)士大夫，還多將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊很盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多種。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。
節(jié)日起源
其一
重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳��！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。
其二
重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的`習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。
重陽(yáng)節(jié)來(lái)歷10
重陽(yáng)節(jié)的起源。據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后，宮女賈某被逐出宮，從而將飲宴、賞菊等風(fēng)尚傳入民間。
重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗
重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)民俗文化豐富多彩的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)的民俗活動(dòng)主要有登高、賞菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等，所以重陽(yáng)節(jié)還有登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說(shuō)法。
登高
重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開(kāi)始凋零，所以有人稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說(shuō)法相對(duì)應(yīng)。
早在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景的記載。明清時(shí)，北京地區(qū)登高頗盛，《燕京歲時(shí)記》云：“京師謂重陽(yáng)為九月九。每屆九月九日則都人提壺?cái)y楹，出都登高�！惫蕦m御花園里也有登高之山。而近代的北京香山、江西南昌的`滕王閣等等，也都是登高勝地。尤其是滕王閣，因唐代王勃于重陽(yáng)節(jié)時(shí)在閣上寫(xiě)出千古名文《滕王閣序》，更聞名天下。
關(guān)于登高習(xí)俗的起源，有不同的說(shuō)法：一種說(shuō)法是，源于古人對(duì)山神的崇拜，以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們?cè)凇瓣?yáng)極必變”的重陽(yáng)日子里，要上山游玩，躲避災(zāi)禍。或許最初還要祭拜山神以求吉祥，后來(lái)才逐漸轉(zhuǎn)化成為一種娛樂(lè)活動(dòng)了。另一種說(shuō)法是，重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對(duì)比較空閑。這時(shí)山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果和藥材。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做“小秋收”。
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