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圣誕節(jié)與傳福音
全球140多個國家和地區(qū)共同慶祝的圣誕節(jié)又快到了，這個紀念救主基督耶穌降生的日子原本是充滿了神圣、崇敬、感恩，如今卻脫離了它的本意，變成了馴鹿、圣誕老人和圣誕樹裝扮的普天同慶的公眾假日，也成為眾多商家青睞的年末商業(yè)活動的一個很重要的節(jié)期和舞臺。接下來小編為你帶來圣誕節(jié)與傳福音，希望對你有幫助。
不僅商家們絞盡腦汁籌備圣誕節(jié)的種種促銷活動，很多教會也積極準備和精心策劃圣誕節(jié)期間的各種活動，安排種種節(jié)目，力求能在年終這個最后的節(jié)日里大有收獲，滿載而歸。
在圣誕聚會數(shù)周之前，教會同工們就要開會討論和安排具體的事項。但我們今年的同工會在討論到圣誕聚會的主題，應(yīng)該是以傳福音為主還是贊美敬拜為主時，引發(fā)了很多的爭論，這其實表露出我們思想和信仰深處的一些問題，使我覺得有必要整理出來做一些思考和辨別。
不知道是出于習慣還是誤解，有很多肢體喜歡在圣誕節(jié)聚會上傳福音，進而也要求聚會的信息和主題，甚至贊美詩都要向傳福音傾斜。我覺得這里隱藏了至少幾個問題，提出來與大家探討：
什么是傳福音？
什么是福音？馬可福音記載：“約翰下監(jiān)以后，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說，‘日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音�！保ǹ�1:14-15）基督教最初的先驅(qū)所宣揚的，也是一樣的福音，就是耶穌基督的受死及復(fù)活，借著相信耶穌，我們可以到神的面前成為神的兒女，免去神的審判。
經(jīng)上如此記著：“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，并他釘十字架”（林前2:2）；“因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”（羅3:23）；“你們?nèi)舨换诟�，都要如此滅亡”（�?3:3）；“天國近了，你們應(yīng)當悔改”（太3:2）；“基督耶穌降世，為要拯救罪人�！保ㄌ崆�1:15）
不知從何時開始，“傳福音”這個詞似乎成了一個獨立于圣經(jīng)真理之外的專有行當，開始陷入一種“不管黑貓白貓，只要抓住老鼠就是好貓”的功利主義思想里。以至于產(chǎn)生了很多奇怪的傳福音方式。
有宣揚信主之后的種種奇事并許諾種種好處來吸引人的；其中甚至有家教會在以其教會的信徒中從沒有一個人得過癌癥來吸引人加入；也有載歌載舞，營造溫情氣氛，宣揚“耶穌愛你永不變”、“耶穌在你心門外等候”等廉價和輕飄飄的愛情來吸引人的；更有甚者以其教會中的所謂成功人士來引人加入；凡此種種，不勝枚舉。其中，對人的原罪噤若寒蟬，棄圣經(jīng)真理于不顧，將迎合人性奉為圭臬。不講認罪，不講悔改，專講感覺，專講神跡。一時間，“金粉與神醫(yī)齊現(xiàn)[1]，甩頭共擊倒一例23”，似乎是好生興旺的樣子。
不可否認，這樣的宣傳感覺似乎比傳統(tǒng)傳福音的果效好得多。但是我們需要清楚地認識到，固然唱歌吸引人，跳舞吸引人，話劇和節(jié)目吸引人，但是不信的商家用三點式女郎站在門前歌舞攬客卻比這些更加吸引人！難道我們也可以去效法嗎？如果不可以的話，那我們是否應(yīng)該從頭思考，我們?yōu)槭裁磿眠@樣的方式傳福音？
如果我們僅僅是抱著推銷福音的心態(tài)去傳福音，只是為了引人入教而去傳福音，那福音自然就是輕飄飄的。從不講罪以迎合不信者的驕傲，到只講愛和關(guān)懷，以吸引不信者的憧憬；甚至于允諾不信者借著信主可以使家庭和睦、萬事亨通的講法，豈不是比比皆是嗎？從傳講的本質(zhì)上，我們?nèi)舨皇菫榱艘d基督交付我們的大使命的責任感，不是為了對我們的福音對象的熱愛和關(guān)懷而希冀他能夠得救，而只是單純的為了追求教會人數(shù)的增長，追求自己傳福音能力彰顯的話，我們本質(zhì)上和那些絞盡腦汁吸引客戶的世上的商家沒有任何區(qū)別。
難道我們真的認為即使辦法再如何庸俗，福音再怎樣克扣，耶穌只要傳開了就可以了嗎？當我們?nèi)绱诉\用這節(jié)圣經(jīng)為這樣的福音作辯護的時候，是不是忘了基督是怎樣教導(dǎo)我們?nèi)?zhí)行這個大使命的：“天上地下所有的權(quán)柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、圣靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守�！保ㄌ�28:18-20）
因為，如果不是神感動人，我們的熱情就是枉然勞力，如果不是神改變?nèi)�，我們的心思就是癡人囈語。縱使在初代的使徒們被圣靈充滿，說各國的方言，帶領(lǐng)從世界各地到耶路撒冷敬拜神的三千名敬虔的猶太人悔改信主的五旬節(jié)時，也照樣被不信的人譏笑為灌滿了新酒后的胡言。如果重新思想這一切，明白都是神在做工時，我們的信息除了將神教訓我們的救恩的信息傳講出去之外，我們還需要去費盡心機地添油加醋來迎合人的喜好嗎？
當然，我并不是否認，我們很多細致的考慮有助于更好的把神的榮光和恩典顯明，我也不反對為了更好的事奉神，更好的幫助慕道者和初信者而做的努力。但是我想提醒的是要隨時警醒我們事奉的心，真正明白我們能夠在神的事工里有所成就，從來都不是依靠勢力，不是依靠才能，而是依靠我們的神——萬軍之耶和華的靈方能成事。
傳福音的誤區(qū)
什么時候，我們的信仰和福音淪落到只要信了就好？難道基督所交托我們的大使命真的只是簡單到如此地步了嗎？我們?nèi)糁皇前严裢其N保險一樣拼命推廣和吸引人入教就算為主做工和爭戰(zhàn)，若是真的只是天天數(shù)算著自己連哄帶騙地帶了多少人入教，然后就預(yù)備舒舒服服地享受在世上得福，在天上見主的話，這樣的信仰于我們自身有何益處？若我們所信奉和遵行的只是為了換取如此的指望，那我們比不信的更加可憐！
我們?nèi)羰怯帽M手段勾引人入教，卻不講人的敗壞，不講神的救贖，不講耶穌基督并他釘十字架的救恩，這樣的福音廣傳與神的救恩有何益處，與信徒的生命有何益處，于我們完成基督托付的使命有何益處？我們這樣去傳講，這樣拉人入教，卻不讓他們真正地明白救恩。這樣的做工，究竟是為了誰？是為了基督的使命焦急？為了拯救他們的靈魂得救？還是為了滿足人的虛榮和驕傲？
所以，我認為我們最需要做的，就是把福音的信息準確地帶給他們，使他們知道有神；知道自己有罪；知道耶穌基督為了我們這樣的罪人釘了十字架；知道應(yīng)當來到基督耶穌的十字架前認罪和悔改。
我們不知道聚會中哪些信息和見證或者節(jié)目會扎到他們的心里，也不知道神在何時借著何事改變他們的心意。但是我們唯一可以確信的是：神一定會借著我們所傳講的在他所選召的人心中做工。
圣誕聚會的初衷
不知道從什么時候起，開始有一個很奇怪的現(xiàn)象。很多人熱衷于集中在圣誕節(jié)傳福音。好像在平時的日子，福音就無法傳開似的。
其實，從初代基督徒用來紀念和贊美救主降生和受洗的主顯節(jié)，到現(xiàn)在越來越世俗化到被圣誕老人取而代之的圣誕節(jié)，在這中間，我們作為基督徒，作為教會舉行這樣的活動和聚會的目的究竟應(yīng)該出于什么？是如同猶太人的逾越節(jié)、五旬節(jié)和住棚節(jié)一樣，像初代基督徒一樣組織大家一起來紀念基督耶穌降生，借著感恩崇拜將榮耀感恩歸給神呢，還是想要打算像商家一樣絞盡腦汁盤算用多長時間，花多少財力，取得怎樣的成績呢？
我寧愿我們的圣誕聚會是為了大家一起團聚，一起數(shù)算主的恩典，一起用敬拜贊美將感恩和榮耀都歸于神。其中必然會有因著我們的聚集，而看見神的恩典和榮耀，被主吸引來信靠歸主的。這樣的果效也只會讓我們明白這是出于神的恩典和揀選，更加歸榮耀給神；也能避免那種以為是出于自己怎樣的精心安排，怎樣的精彩講解所導(dǎo)致他們認信而將榮耀歸于自己的傾向。對于慕道者來說，我相信并不會比安排一個圣誕布道大會效果更差。
而且，由于在圣誕節(jié)的聚會時，肢體帶來的每位慕道的人，基本上都是我們的家人、朋友和福音對象。他們來參與的目的其實很簡單，一般是來體驗基督徒主內(nèi)聚會的居多；當然也不乏一些抱著好奇心想來看看基督徒聚會的人，也有相當一部分是準信徒，來參加信主后第一次的教會生活。無論是哪種人，一般情況他們都曾接受過或者聽到過帶他們來參加活動的弟兄姊妹向他們傳講的福音信息，那他們來參加這樣的聚會時，真正需要的是什么？基督的榮耀，純正的真理，還是熱烈的節(jié)日氣氛或是輕松的節(jié)目？我相信他們之所以參與活動，真正需要的，只有神榮耀的恩典和救恩的真理。
我們追求的是什么
除了傳講什么樣的福音信息以外，我們也會在組織和管理活動秩序時遇到很多問題，其中有很多問題和現(xiàn)象常常使我們心有同感。那就是，基督徒在一起活動的時候紀律性會比較差。有時候看著自己精心布置、策劃和準備的沒有達到預(yù)期的效果，心里就會很不舒服，更何況完全不領(lǐng)受或者適得其反時的心痛呢。但是當我們在情緒激動地要取消聚餐，取消點心，取消糖果，取消茶水，甚至于要把不遵守秩序的人，不安心聽道的人驅(qū)逐出場時，我們是不是忘記了什么？
神在圣經(jīng)里所告誡我們遵守的命令，無非是兩個，第一和最大的是盡心、盡性、盡意愛主你的神，其次也相仿，就是愛人如己。正如神從沒因我們的罪惡而將我們這些罪人棄絕不顧，反而差耶穌基督降世為人，代我們釘在十字架上為我們贖罪。我們應(yīng)當怎樣對待肢體，對待那些還沒有蒙主光照的人？
當我們情緒激動，被血氣勝過的時候，我們是否忘了起初的愛心？難道我們在組織各樣的活動，預(yù)備各種的節(jié)目，設(shè)計各樣的安排的時候，不是為了愛神，愛肢體，愛他們那些還沒有得救的靈魂嗎？我們做種種的安排，僅只是為了讓聚會更熱鬧嗎？難道我們不是為了愛護和體貼那各種有需要的人而準備這一切嗎？當我們把眼目只注視在活動的秩序，和預(yù)期的效果達成與否上的時候，我們已經(jīng)忘記和忽略了我們做這一切的目的，本是出于向神的愛，和向人的愛。
當然，人人都喜愛遵守紀律聽話的人，更喜愛愉悅我們的眼目，滿足我們心意的一切。但是我們?nèi)绻鳛橹厣镁鹊幕酵剑匀粏螑圩约核矏鄣�，那我們的生命就和不信的外邦人沒有兩樣。
結(jié)語
無論我們怎么做，其實都并不重要。真正最緊要的，是我們在做各樣事情時，是秉著怎樣的心態(tài)。正如基督耶穌所教導(dǎo)我們的一樣，“你的財寶在哪里，你的心也在那里�！保ㄌ�6:21）我們所看重的若是神的救恩，那我們所傳揚的中心自然就是神的看顧和基督耶穌在十字架上成就的救恩；我們所看重的若是神的圣潔，我們所傳揚的中心自然就是神絕對的圣潔和人絕對的墮落；若我們所看重的是效法基督的樣式，自然就知道應(yīng)該怎樣以主內(nèi)相愛的心去彼此體貼和關(guān)懷。求神保守我們的心，更求神讓我們學會應(yīng)該怎樣去按著他的心意去事奉他。
[1] “金粉”——極端派別的最新式“神跡”，據(jù)說被圣靈充滿后，有金色粉末從天上掉下；“神醫(yī)”——一些教派所宣揚的先知醫(yī)治的神跡，專門舉辦各種醫(yī)治大會，并以虛假療效來吸引人。
[2] “甩頭與擊倒”——極端派別所宣揚的被圣靈充滿的兩種表現(xiàn)，不由自主的來回甩頭及被帶領(lǐng)者用手觸摸后向后傾跌。
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