古詩詞鑒賞(15篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲�，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。

古詩詞鑒賞1

　　登高

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，

　　渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，

　　不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，

　　百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，

　　潦倒新停濁酒杯。

　　古詩鑒賞

　　古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時(shí)詩人登高抒懷之作。

　　此時(shí)杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。

　　全詩通過對(duì)凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。

　　詩篇前四句描寫登高聞見之景。

　　首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的聯(lián)語，而且句中自對(duì) 天高對(duì)風(fēng)急，沙白對(duì)渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。

　　頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。

　　寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說蕭蕭，并以無邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢(shì)。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢(shì)，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。

　　詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。

　　頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。常作客，表明詩人多年漂泊不定的處境；萬里，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著登高的`節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨(dú)字，寫出舉目無親的孤獨(dú)感；登臺(tái)二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。

　　尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結(jié)果。

　　詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。

　　首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）

　　兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

　　此詩八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好象未嘗有對(duì)，胸腹好象無意于對(duì)，細(xì)細(xì)體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩為杜集七言律詩第一（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩藪》）

古詩詞鑒賞2

　　佳人·賞析·杜甫

　　絕代有佳人，幽居在空谷。

　　自云良家子，零落依草木。

　　關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

　　官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。

　　夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。

　　但見新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。

　　侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。

　　摘花不插發(fā)，采柏動(dòng)盈掬。

　　天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　　這首詩是乾元二年(759)秋，杜甫辭官取道秦州入蜀途中所作，這時(shí)“安史之亂”發(fā)生已經(jīng)有五年，詩人主要描寫了“佳人”在戰(zhàn)亂后的凄慘遭遇和她的高潔情操。

　　這首詩按內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：

　　第一部分即前八句，主要寫了佳人的家庭在戰(zhàn)亂中支離破碎。第一句用“絕代”形容了佳人的絕美容貌，接著居于“空谷”體現(xiàn)了她情趣的高潔，而“幽”字暗示了佳人內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。三四句說明了佳人本是富貴人家的女子，落難到此。絕代的美麗女子竟然淪落到鄉(xiāng)野空谷中，表現(xiàn)了佳人命運(yùn)的悲苦，境況的悲慘。這里我們不禁對(duì)佳人的身世產(chǎn)生了好奇，那么，她的家人在哪里呢?他們?cè)趺床粊斫优�子�?接著佳人說到“關(guān)中昔喪敗，兄弟遭殺戮”，原來，“安史之亂”中，她的兄弟們慘遭殺戮，所以，她的娘家已經(jīng)家破人亡了。女子不禁感嘆“官高何足論，不得收骨肉”，語言率直坦誠。

　　第二部分從“世情惡衰歇”到“那聞舊人哭”，這部分主要寫了佳人丈夫薄情拋棄了她�！笆狼閻核バ�，萬事隨轉(zhuǎn)燭”，這兩句寫了女子對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖，世事變化無常的感嘆。詩人用“轉(zhuǎn)燭”比喻世事變化之快，非常恰當(dāng)、貼切。這兩句為下面對(duì)丈夫的變心做了鋪墊。接著女子言其丈夫“輕薄”拋棄了她，另娶了“新人”。詩人用合歡樹和鴛鴦作比喻，表現(xiàn)了佳人丈夫的絕情和佳人內(nèi)心的痛苦，合歡樹尚且開合有時(shí)，鴛鴦還知道不獨(dú)宿，而佳人丈夫竟然比植物、動(dòng)物還要絕情，佳人對(duì)丈夫的憤怒溢于言表。“新人笑”、“舊人哭”這對(duì)鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了佳人的激憤心情。娘家人已經(jīng)破敗了，而丈夫又無情地拋棄了她，可見佳人遭遇的坎坷悲慘。

　　第三部分是最后八句。主要描寫了佳人的清貧生活，贊美了佳人的高潔情操�！霸谏饺�水清，出山泉水濁”，這句中清澈的山泉水象征了佳人清凈高潔的品格，語言慷慨莊重、純潔端麗。佳人生活清苦，派婢女賣珠，用松蘿植物修補(bǔ)茅草屋，佳人生活清貧，卻沒有愁苦，忙著修整這個(gè)小家，有安貧樂道的.意味。佳人頭不插花，常常采柏動(dòng)盈掬，雖然天氣寒冷衣服單薄，佳人在日暮中靜靜地倚修竹。此時(shí)仿佛一個(gè)不卑不亢，傲然獨(dú)立在竹林中的美女形象鮮活地展現(xiàn)在我們面前。這些描寫表現(xiàn)了佳人不被坎坷遭遇打倒，像柏和竹那樣有著高潔的情操。描寫細(xì)膩形象，清幽意境自生，讓人產(chǎn)生無限遐想。

　　這首五言古體詩，詩人通過描寫佳人這個(gè)形象，既展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，也從中寄托了詩人高潔的志向和情操。佳人的悲慘遭遇和她美麗高潔的形象形成了鮮明對(duì)比，讓人頓生同情和敬佩之情，引起很多人思想上的共鳴。語言樸素誠懇，含蓄蘊(yùn)藉，感人肺腑。

古詩詞鑒賞3

　�。�1）吳均《山中雜詩》中，表明詩人家住于山峰環(huán)繞、竹木茂盛的山中的兩句是：山際見來煙,竹中窺落日。

　　（2）吳均《山中雜詩》中，富有情趣的兩句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。

　�。�3）吳均《山中雜詩》中，反映山中屋宇地勢(shì)高峻的兩句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。

　�。�4）王維《竹里館》中，寫詩人的活動(dòng)的兩句是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

　�。�5）王維《竹里館》中，寫夜深人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來相照。

　　（6）李白《峨眉山月歌》中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：峨眉山月半輪秋；明寫月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是：影入平羌江水流。

　　（7）李白《峨眉山月歌》中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別情思的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

　　（8）岑參《逢入京使》中，表達(dá)詩人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人無限眷戀的.深情的兩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

　�。�9）岑參《逢入京使》中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

　�。�10）韋應(yīng)物《滁州西澗》中，表達(dá)詩人恬淡胸襟的兩句是：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　�。�11）韋應(yīng)物《滁州西澗》中，蘊(yùn)含詩人因多病無所作為的憂傷情懷的兩句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

古詩詞鑒賞4

　　原文：

　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

　　注釋譯文：

　　直譯繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵?jǐn)_。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　韻譯登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　注釋（1）客心：客居者之心。（2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來天地：與天地俱來。（3）玉壘浮云變古今：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊(duì)東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒有改。西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山�？鼙I：指入侵的吐蕃集團(tuán)。（5）后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還：仍然。（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂府中一首葬歌�！度龂�志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》的歌詞

　　賞析：

　　首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷�；▊�客心，以樂景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反�，F(xiàn)象，再說是由于萬方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

　　頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。上句向空間開拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對(duì)祖國山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷；而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

　　頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來，意思是說大唐帝國氣運(yùn)久遠(yuǎn)；下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說明第二句的“萬方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

　　尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國極其相似。所不同的是，詩人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，萬里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

　　全詩即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺堋Ｋ木涞?“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語氣，表示對(duì)古今誤國昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。

　　尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

　　歷代詩家對(duì)于此詩評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作�！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者。”（《唐詩別裁》卷十三）

古詩詞鑒賞5

　　姜夔《虞美人草》詩詞鑒賞

　　虞美人草

　　姜夔

　　夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)。

　　江東可千里，棄妾蓬蒿中。

　　化石那解語，作草猶可舞。

　　陌上望騅來，翻愁不相顧。

　　虞美人草屬草本植物，舊時(shí)傳說虞美人草聽人唱《虞美人曲》便枝葉搖動(dòng)，仿佛應(yīng)拍起舞。此詩便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對(duì)自身懷才不遇的感慨。

　　夜闌浩歌起，玉帳生悲風(fēng)

　　夜闌人靜之時(shí)，大王放聲高歌，與虞姬我訣別，帳內(nèi)頓時(shí)充滿了悲涼的氣氛。夜闌浩歌起：此句用典，《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“項(xiàng)王則夜起，飲帳中，有美人名虞，常幸從。駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌惋慨，自為詩日：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視�！币龟@，夜將盡之時(shí)。浩歌，放聲歌唱，引吭高歌。玉帳：像玉石一樣堅(jiān)不可摧的帳幕，尤指主帥所居的營帳。

　　江東可千里，棄妾蓬蒿中

　　江東遼闊，本來是可以大有作為的，但大王您卻氣餒不振，烏江自刎，使我含悲而死，把我拋棄在這草莽之間。蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指草叢、草莽之間。

　　化石那解語，作草猶可舞

　　我想和古代貞婦一樣化為望夫石，但石頭畢竟不能說話，還是化為一株草吧，這樣還可以為你翩翩起舞�；�石：南朝劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石�！焙笕硕嘤没�石表現(xiàn)思婦對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念和堅(jiān)貞。

　　陌上望騅來，酬愁不相顧

　　我在路邊盼望著大王騎馬而來，但又擔(dān)心您看不見我這株渺小的草。陌：道路。騅（zhui）：項(xiàng)羽的坐騎名。翻愁：反而憂愁。翻，副詞，反而。愁，憂慮，發(fā)愁。顧：看。

　　此詩采用歷史故事為題材，以擬人的手法把虞姬的心理描寫得活靈活現(xiàn)，從表象上表達(dá)了詩人對(duì)這段歷史的看法和態(tài)度�！耙龟@浩歌起，玉帳生悲風(fēng)”描寫的是霸王別姬的感人場(chǎng)面，夜闌離歌，悲風(fēng)四起�！敖瓥|可千里，棄妾蓬蒿中”是虞姬的哀怨之聲，其中帶有鮮明的個(gè)體意識(shí)，這對(duì)于生活在男尊女卑社會(huì)中的文人來說，能有這種意識(shí)是難能可貴的；“江東可千里”說明姜夔并不贊成項(xiàng)羽自取隕滅的做法，表現(xiàn)了獨(dú)特的政治主張，流露對(duì)項(xiàng)羽的哀痛惋惜之情�！盎�石那解語，作草猶可舞”通過虞姬對(duì)于自己命運(yùn)的選擇表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽深深的愛戀，“作草猶可舞”，為何要化為翩翩起舞的一株草呢？難道是因?yàn)橛菁Н偪駸釔畚璧竼�？�?dāng)然不是，下一句告訴了我們答案：“陌上望騅來”，原來是盼望著有朝一日能再見項(xiàng)羽，可以再為他翩然起舞。最后一句“翻愁不相顧”用刻畫矛盾心理來表現(xiàn)哀怨的心情，含蓄內(nèi)斂。回顧當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況及姜夔自身，南宋小朝廷偏安一隅，不思北顧，不正是“江東可千里”而又茍且過活、不圖作為嗎？姜夔滿懷熱心想要投身于濟(jì)世之道，卻被排擠在仕途的大門之外，不正如“棄妾蓬蒿中”嗎？從他的詩詞中，我們經(jīng)常可以見到其向往隱逸之作，但他卻始終沒有走出漂泊拜謁的生活，沒有放棄經(jīng)國濟(jì)世的抱負(fù)，可謂“化石那解語，作草猶可舞”。最后一句“陌上望騅來，翻愁不相顧”，正是姜夔一生心理及命運(yùn)的寫照。他以全部生命熱情等待著朝廷的垂愛，但命運(yùn)卻最終還是沒有眷顧他，“愁”其一生，“愁”到最終。此詩的亮點(diǎn)就在于姜夔借詠史來詠懷，跳出了詠史詩的樊籠，上升到家國與自身命運(yùn)糾結(jié)的層面，讀之感人肺腑，動(dòng)人心腸。

　　杜甫《悲陳陶》賞析

　　悲陳陶

　　孟冬十郡良家子⑵，血作陳陶澤中水。

　　野曠天清無戰(zhàn)聲⑶，四萬義軍同日死⑷。

　　群胡歸來血洗箭⑸，仍唱胡歌飲都市⑹。

　　都人回面向北啼⑺，日夜更望官軍至。[1]

　　詞句注釋

　　⑴陳陶，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。

　�、泼隙�：農(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。

　�、菬o戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。

　　⑷義軍：官軍，因其為國犧牲，故稱義軍。

　�、扇汉�：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數(shù)民族人。血：一作“雪”。

　�、识际校褐搁L安街市。

　　⑺向北啼：這時(shí)唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。都人：長安的人民。[1][2]

　　白話譯文

　　初冬時(shí)節(jié)，從十幾個(gè)郡征來的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。

　　藍(lán)天下的曠野如今變得死寂無聲，四萬名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。

　　野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽不懂的胡歌在長安街市上飲酒狂歡。

　　長安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊(duì)打回來恢復(fù)昔日的太平生活。

　　創(chuàng)作背景

　　唐肅宗至德元年（756年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。此詩題注：“陳濤斜，在咸陽縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰(zhàn)，敗績于此�！眮碜晕鞅笔�郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長安，詩即為這次戰(zhàn)事而作。[3][4]

　　文學(xué)賞析

　　這是一場(chǎng)遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場(chǎng)悲劇事件的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴(yán)，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。

　　至于下面“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

　　詩的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場(chǎng)掉轉(zhuǎn)筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民�！叭汉鷼w來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑制不住心底的`悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。

　　陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭(zhēng)。

　　從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，寫出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達(dá)到了很高的境界。[

　　陳陶《隴西行》詩詞鑒賞

　　誓掃匈奴不顧身，

　　五千貂錦喪胡塵。

　　可憐無定河邊骨，

　　猶是春閨夢(mèng)里人。

　　作者：

　　陳陶，字嵩伯，嶺南（一云鄱陽，一云劍浦）人。大中時(shí)，游學(xué)長安。南唐升元中，隱洪州西山，后不知所終。詩十卷，今編為二卷。

　　注釋：

　　隴西行：樂府舊曲《瑟調(diào)》十三之一。隴西，今甘肅寧夏一帶。本詩系借題擬古之作。

　　匈奴：泛指外族入侵者。

　　貂錦：原為禁衛(wèi)軍所穿的貂袍錦衣，此處指出征的將士。

　　胡塵：胡地風(fēng)沙，泛指胡地戰(zhàn)場(chǎng)。

　　無定河：黃河中游支流，在陜西北部，流經(jīng)沙漠和黃土高原，因潰沙急流，河床無定，故名。

　　春閨：借指少婦。

　　賞析：

　　本詩描寫五千名將士奮不顧身，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的悲壯情景，反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。及對(duì)將家屬寄予無限的同情。后二句文辭之悲切，情景之凄涼，讓人吹噓不已，五腑莫名。

　　杜甫《月》賞析

　　月

　　杜甫

　　萬里瞿唐月，春來六上弦。①

　　時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天。②

　　爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。③

　　南飛有烏鵲，夜久落江邊。④

　　背景

　　詩為大歷二年（767）六月初旬所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊。此時(shí)正困居夔州。

　　注譯

　　①萬里：言月運(yùn)行萬里而來，又暗喻漂泊萬里的詩人。瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。春來：今春以來。上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。這兩句意為：運(yùn)行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經(jīng)是第六次出現(xiàn)上弦月了。

　　首聯(lián)既交代了時(shí)間（六月初旬）和地點(diǎn)（瞿塘峽），又寄寓了萬里漂泊、羈留難歸之感。

　�、跁r(shí)時(shí)：常常。與“故故”變文同義。開：指照亮。滿：指月光灑滿。青天：藍(lán)天。這兩句意為：月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍(lán)天。

　　“時(shí)時(shí)”二字既寫出月的殷勤關(guān)切，又見出詩人飽經(jīng)喪亂，常常夜不成寐，望月思?xì)w。

　�、鬯�：清爽，涼爽。合：環(huán)繞，充滿。風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之�！碑�(dāng)：對(duì)著。懸：懸掛天空。這兩句意為：月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對(duì)著我掛滿淚痕的臉，竟無動(dòng)于衷。

　　頷、頸兩聯(lián)，3、5句相接，寫出月的殷勤多情；4、6句相接，寫出月的清冷疏遠(yuǎn)。王嗣奭《杜臆》云：“中四，有一喜一恨意。時(shí)開暗室，則喜之而爽合風(fēng)襟；故滿青天，則恨之而空當(dāng)淚臉。一月而分作兩般，景隨情轉(zhuǎn)故也�！�

　�、転貔o：烏鴉。夜久：夜深。這兩句意為：有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。

　　此聯(lián)化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依�！卑涤髯约旱教幤�泊，無處棲身。

　　賞析：

　　以“月”為題，讓我們聯(lián)系到“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等名句。月有一個(gè)特定的內(nèi)涵：望月就易思鄉(xiāng)。

　　“萬里瞿唐月，春來六上弦”：“萬里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個(gè)體的詩人孤獨(dú)寂寞之情。“六上弦”從時(shí)間的角度寫時(shí)間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長期在外漂泊的厭倦。

　　“時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨(dú)處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨(dú)��！疊詞的運(yùn)用還構(gòu)成了節(jié)奏的美。

　　“爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語序該是“（月）高懸對(duì)淚臉”化被動(dòng)為主動(dòng)，既是題目的需求，也是詩歌新奇的需要。也有人說“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點(diǎn)太實(shí)，好像詞典也沒有這一詞語（或許太過孤陋）�！澳巷w有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息�？梢钥醋鲈娙说淖詻r。

　　杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺之間與之同悲共泣。

　　杜牧《將赴吳興登樂游原一絕》詩詞鑒賞

　　將赴吳興登樂游原一絕

　　清時(shí)有味是無能⑵，閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去⑶，樂游原上望昭陵⑷。

　　詞句注釋

　�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂游原：在長安城南，地勢(shì)高敞，可以眺望，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。

　�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當(dāng)這清平無所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。

　�、且击猓╤uī）：旌旗。

　�、日蚜辏禾铺�宗的陵墓。[2]

　　白話譯文

　　太平時(shí)閑游有趣卻是無能，閑愛天上孤云安靜愛山僧。

　　我愿手持旌麾去吳興上任，樂游原上再望望風(fēng)雨昭陵。[2]

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報(bào)效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請(qǐng)求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫下了這首詩表達(dá)心情。

　　鑒賞

　　在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

　　杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請(qǐng)求出守外郡。對(duì)于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實(shí)寫起，反言見意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭(zhēng)正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時(shí)”。詩的起句不但稱其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

　　第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”（《贈(zèng)白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門�！保ā吨恋露�載自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨(dú)望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì)中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢(shì)，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對(duì)祖國的熱愛，對(duì)盛世的追懷，對(duì)自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。

　　《滿江紅》賞析（多名作家）

　　自從精忠愛國的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的《滿江紅》一詞以來，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過古今許多人寫的《滿江紅》，誰也沒有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有一些男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。

　　1、滿江紅·小住京華-【作者簡介】

　　秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，易字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。

　　秋瑾出生在沒落的官僚地主家庭，自幼雖然受到封建禮教的束縛，但她性格豪放，秉性聰慧，少時(shí)就喜舞劍，善騎馬，蔑視封建禮教，具有反抗精神。

　　秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王子芳，名子芳，字廷鈞，是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。1898年前后王子芳用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，詞中“小住京華”指的是這回事。在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。

　　1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。這首《滿江紅》作者是秋瑾，她在詞中說自己“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”這年秋瑾三十歲，有感于民族危機(jī)，拋家別子，女扮男裝，東渡日本，去追求另樣的人生，去尋求民族振興的道路。

　　這是她在1903年中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的苦悶彷徨和雄心壯志的開闊胸懷。

　　2滿江紅·小住京華原文

　　小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！

　　身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱，俗夫胸襟誰識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！

　　【注釋】

　�、倬┤A：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。

　�、谒拿娓铓埥K破楚：此處用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠。

　�、郯四觑L(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。

　�、芏鹈迹浩�亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。

　�、萘遥簞偭摇�

　�、薷文懀褐刚嬲\的心。

　�、咔嗌罎瘢禾瓢拙右住杜�琶行》中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。

　　3、滿江紅·小住京華-【翻譯】

　　我在京城小住時(shí)日，轉(zhuǎn)眼間就又到了中秋佳節(jié)�；h笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個(gè)人思量著在浙江時(shí)那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個(gè)貴婦人，其實(shí)，我是多么的不屑啊！

　　今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭摇Ｏ胂肫饺�，我的一顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎么能懂我呢？英雄在無路可走的時(shí)候，難免要經(jīng)受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪里才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。

　　4、滿江紅·小住京華【賞析】

　　這首詞是言志之作，表達(dá)了作者匡國濟(jì)世的凌云志向。

　　詞的上片寫與王子芳結(jié)婚八年，表面上過著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如”的生活（《致秋譽(yù)章書》），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立”的愿望。首先寫中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開，秋色明凈。“為籬下，黃花開遍”，是化用陶淵明“采菊東籬下”和李清照“人比黃花瘦”的詩句，寫秋色，但主要是用來說明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中漢軍破楚的故事，來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠，并不過分�！翱鄬�儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說明表面上過著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味”。“殊未屑”表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。“每逢佳節(jié)倍思親�！敝星锛压�(jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，悠然見南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩句雜用在一起，來表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。

　　詞的下片寫作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺淚濕衣巾。作者雖是女子，但“心卻比，男兒烈”，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問題。平日詩人，雖以肝膽相照，真誠懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨�，F(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺傷心落淚，也是很自然的�！昂翁幰捴�音”？這對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來說，確實(shí)是一個(gè)重要的問題，它關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇，更同調(diào)而無人”的困境（《致琴文書》）。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。

　　這首詞的基調(diào)高昂，語言剛健清新。通過層層表述，曲折地反映了革命者參加革命前的復(fù)雜矛盾的心情，真切感人。

古詩詞鑒賞6

　　月夜憶舍弟·賞析·杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明。

　　有弟皆分散，無家問死生。

　　寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

　　唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽，山東、河南等地都處在戰(zhàn)亂中，杜甫的幾個(gè)弟弟就分散在這些地區(qū)，戰(zhàn)亂中音信全無，于是，引起了詩人無限的擔(dān)憂和思念，便作下這首詩寄托自己的心情。

　　詩人在詩文的開始分別從視覺和聽覺兩個(gè)角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒有打破第一句的沉悶，反倒是以動(dòng)襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩人筆下的環(huán)境更加單調(diào)冷寂�！皵嗳诵小秉c(diǎn)明了社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)了戰(zhàn)事持續(xù)久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩烘托了悲哀凄涼的氛圍，也點(diǎn)明了詩人寫作的背景環(huán)境，這樣寂寥的蒼涼 的環(huán)境更容易引起人們的離愁別緒。

　　“露從今夜 白，月是故鄉(xiāng)明”，這兩句描寫點(diǎn)題，描寫了月夜 的環(huán)境，也點(diǎn)出了詩人寫作的時(shí)間，即一個(gè)有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發(fā)顯得清冷�！霸率枪枢l(xiāng)明”，這一句不似寫露那樣客觀描寫景物，詩人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩人眼里，故鄉(xiāng)的月亮分外的明亮，而且充滿了肯定色彩。其實(shí)，這里表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的微妙變化，表明詩人對(duì)家鄉(xiāng)的分外懷念之情。這兩句寫得雄健有力�！霸率恰边@一句自然引出了文章的.主題，即詩人兄弟之情。

　　“有弟皆分散，無家問死生”，詩人直接表達(dá)了自己的擔(dān)憂，詩人在這樣悲傷的環(huán)境中想到同胞兄弟們音信全無、生死不知，擔(dān)憂之情可見一斑。所以，這兩句表達(dá)的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經(jīng)不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。

　　“寄書長不達(dá)，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩人進(jìn)一步說明自己的憂慮心情。兄弟們四處離散，在平日里寄書就難以保證到達(dá)，更何況是現(xiàn)在戰(zhàn)亂紛繁的時(shí)候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿了詩人深深的擔(dān)憂和眷念之情。

　　這首五律，語約義豐，結(jié)構(gòu)緊密，上下承接自然。

古詩詞鑒賞7

　　三日入廚下，洗手作羹湯。

　　未諳姑食性，先遣小姑嘗。

　　三日入廚下，洗手作羹湯。

　　未諳姑食性，先遣小姑嘗。

　　注解

　�。�、未諳句：意思是還不熟悉婆嫂的口味。

　　韻譯

　　新娘三朝下廚房，洗手親自作菜湯。

　　不知婆婆啥口味，先叫小姑嘗一嘗。

　　評(píng)析

　　詩描摹一位新嫁娘巧思慧心的情態(tài)。第一次燒飯菜。為了把握婆婆的口味，先遣婆婆養(yǎng)大的'小姑嘗試。

　　語雖淺白。卻頗為得體，合情合理。新娘的機(jī)靈聰敏，心計(jì)巧思，躍然紙上。"先遣小姑嘗"，真是于細(xì)微處見精神。

　　有人認(rèn)為此詩是為新入仕途者而作。在情理上，作為新入仕途者的借鑒亦未嘗不可。

古詩詞鑒賞8

　　明神

　　明神司過豈令冤，暗室由來有禍門。

　　莫為無人欺一物，他時(shí)須慮石能言。

　　翻譯

　　英明的神靈掌管人間一切是非功過，怎會(huì)令它是非不分功過不明？即使是暗室也自有致禍之門。

　　請(qǐng)別以為暗室無人，就可以一掌遮天地！總有那么一天會(huì)來到：石頭也會(huì)說話�。�

　　注釋

　　明神：對(duì)神的尊稱。

　　司過：掌握人的罪過。

　　暗室：謂隱避之處，暗處。

　　石能言：石頭能講話。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于大中二年（848）。此詩所寫，究何所指，歷代注家，意見紛歧。

　　賞析

　　這是一首短詩，在短短的二十八個(gè)字中，包含著作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的`無限痛心。人世間事，錯(cuò)綜復(fù)雜，詩人在無何奈何之余，只好藉明神以示警，設(shè)想到終有一天石亦能言，則一切是非恩怨，自無所遁于天地之間。語極沉痛。一二句謂神明司過，不冤枉好人，不放縱壞人；暗中策謀，乃招禍之門。三四句謂莫因無人知曉而敢于暗中欺人，將來總有一天，真相大白，石亦能為證。

　　此詩純?yōu)樽h論，而論中有象，其象則在“暗室欺人”、“石亦能言”；而議中寓情，其情在“豈令”、“由來”、“莫為”、“須慮”，虛字呼應(yīng)，一氣轉(zhuǎn)旋，每轉(zhuǎn)愈深。對(duì)此類題目的詩，實(shí)在是很難以一般七絕的藝術(shù)技巧來衡量了。

古詩詞鑒賞9

　　【原詩】

　　梅花

　　王安石

　　墻角數(shù)枝梅，

　　凌寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪，

　　為有暗香來。

　　【注釋】

　　1．凌寒：冒著嚴(yán)寒。

　　2．遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　3．為：因?yàn)椤?/p>

　　4．暗香：指梅花的幽香。

　　【解說】

　　墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因?yàn)槊坊�隱隱傳來陣陣的香氣。

　　【賞析】

　　古人吟唱梅花的詩中，有一首相當(dāng)著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個(gè)人住在西湖畔孤山山坡上種梅養(yǎng)鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現(xiàn)的不過是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在墻角但毫不自卑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地散發(fā)著清香。詩人通過對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的`高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復(fù)雜和艱難的局勢(shì)下，積極改革，而得不到支持，其孤獨(dú)心態(tài)和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠(yuǎn)，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。

古詩詞鑒賞10

　　[唐]李白

　　長安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。披香殿前花始紅，

　　流芳發(fā)色繡戶中。繡戶中，相經(jīng)過。飛燕皇后輕身舞，

　　紫宮夫人絕世歌。圣君三萬六千日，歲歲年年奈樂何。

　　注釋：

　　【1】“綠楊”句：謂柳條桑枝被輕煙繚繞，在微風(fēng)中搖曳。此句在修辭上為互文，意為柳條桑枝二者共同在煙中、風(fēng)中搖曳。

　　【2】披香殿：漢宮殿名，在長安。

　　【3】飛燕皇后：漢成帝宮人，善歌舞，以體輕號(hào)為“飛燕”。先為婕妤，后立為皇后。平帝即位，廢為庶人，自殺。事見《漢書·外戚傳》。

　　【4】“紫宮”句：紫宮，天帝的居室。也指帝王宮殿�！段倪x·西京賦》：正紫宮于未央。李善注：未央宮，一名紫微宮。然未央宮為總稱，紫宮其中別名�！白蠈m夫人絕世歌”指漢武帝李夫人�！稘h書·外戚傳》：孝武李夫人本以倡（樂人）進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛之。每為新聲變曲，聞?wù)吣�不感�?dòng)。延年侍上起舞，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得�！鄙蠂@息曰：“善！世豈有此人乎？”平陽主因言延年有女弟，上乃召見之，實(shí)妙麗善舞，由是得幸。

　　【5】“圣君”二句：意謂皇帝活一百歲，樂一百歲。

　　作品賞析：

　　南朝吳邁遠(yuǎn)有《陽春歌》，梁沈約有《陽春曲》，此詩為李白擬前人之作。此詩寫帝王宮中的享樂生活，隱含對(duì)帝王荒廢政務(wù)的'諷刺。前六句寫景，后六句敘事。寫景為敘事烘托環(huán)境�！帮w燕”、“紫宮夫人”非專指。

古詩詞鑒賞11

　　古詩原文

　　君為女蘿草，妾作菟絲花。

　　輕條不自引，為逐春風(fēng)斜。

　　百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家。

　　誰言會(huì)面易，各在青山崖。

　　女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸。

　　枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)。

　　生子不知根，因誰共芬芳。

　　中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。

　　若識(shí)二草心，海潮亦可量。

　　譯文翻譯

　　新婚夫婦，夫君就像是女蘿草，妻妾就如菟絲花。

　　女子有了心上人，就好像輕柔的枝條，只有在春風(fēng)里才會(huì)搖曳生姿。

　　新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關(guān)系纏綿繾倦、永結(jié)同心。

　　誰說見一面很容易，我們各自在青色山崖的兩邊。

　　君在外春風(fēng)得意、如魚得水，而妻妾卻在家里憂心匆匆、痛斷肝腸。

　　妻妾在家除了相夫教子外，別無旁務(wù)，因而想入非非。

　　我的歸宿在哪里？夫君該不會(huì)在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？

　　夫君�。〖偃鐬殒�的有二心的話，那么海水也可以用斗來量了。

　　注釋解釋

　　女蘿：一種靠依附他物生長的地衣類植物。古人常以此比喻新婚夫婦。

　　菟絲：一種利用爬藤狀構(gòu)造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫婦。

　　引：避開，退卻。

　　托：寄托，依靠。

　　競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽。

　　上宿：指睡覺。

　　創(chuàng)作背景

　　盛唐時(shí)期，李白由于得不到皇上和高官的賞識(shí)，空嘆才華無處施展；而婦女不得寵，日日獨(dú)守空閨，二者內(nèi)心皆是孤苦寂寞的，,相似之處頗多，所以李白借怨婦來表達(dá)自己的失意情懷。

　　詩文賞析

　　這是一首怨婦詩。李太白乃浪漫主義豪放派詩人。很多作品均狂放不羈，如“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來”等等。細(xì)膩的描寫風(fēng)花雪月、兒女情長的.作品不是太多。

　　“君為女蘿草，妾作冤絲花”。古人常以“菟絲”、“女蘿”比喻新婚夫婦，優(yōu)美貼切，因而傳誦千古 。冤絲花為曼生植物，柔弱，莖細(xì)長略帶黃色，常常纏繞在其他植物之上；女蘿草為地衣類植物，有很多細(xì)枝。詩人以“菟絲花”比作妻妾，又以「女蘿草」比喻夫君，意謂新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關(guān)系纏綿繾倦、永結(jié)同心。即所謂“百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家”。

　　“女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸。枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)”。大意可能是說，夫君在外春風(fēng)得意、如魚得水，而妻妾卻在家里憂心匆匆、痛斷肝腸。

　　“生子不知根，因誰共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦”。我只想用一個(gè)字來理解——怨。過去，男主外、女主內(nèi)。妻妾在家除了相夫教子外，別無旁務(wù)，因而想入非非。我的歸宿在哪里？夫君該不會(huì)在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？

　　“若識(shí)二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明態(tài)度：夫君啊！假如為妾的有二心的話，那么海水也可以用斗來量了。大約相當(dāng)于今天的“�？菔癄�不變心”吧！

古詩詞鑒賞12

　　古詩原文

　　漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。

　　情多最恨花無語，愁破方知酒有權(quán)。

　　苔色滿墻尋故第，雨聲一夜憶春田。

　　衰遲自喜添詩學(xué)，更把前題改數(shù)聯(lián)。

　　詩文賞析

　　這首詩寫的是作者人到中年后的一些感受。鄭谷當(dāng)時(shí)寓居長安，面臨著新春的到來。漠漠秦云（長安舊屬秦地），淡淡天色，正是西北春天的典型景象。望見這個(gè)景象，詩人自然會(huì)想到，又一個(gè)春天降臨人間。但隨即也會(huì)浮起這樣的念頭：跟著時(shí)光推移，自己的`年歲不斷增添，如今是愈來愈品嘗到中年的滋味了。

　　中年，往往是人的一生中哀樂感受最深切的時(shí)候。青春已逝，來日幾何，瞻前顧后，百感交集。詩中不作過多的描述，只是抓住對(duì)花無語、借酒澆愁兩個(gè)細(xì)節(jié)，就把那種思緒滿懷的復(fù)雜心理狀態(tài)烘托出來了，筆墨經(jīng)濟(jì)而又含蓄。

　　那么，詩人究竟在想些什么呢？底下一聯(lián)為我們略作提示�！肮实凇�，即舊時(shí)的住宅。尋找故第，只見苔色滿墻，斑駁難認(rèn)，意味著追懷平生，遺蹤恍然�！按禾铩保�指家鄉(xiāng)的農(nóng)田。由連夜雨聲，觸發(fā)起春田的憶念，暗示要棄官歸隱，安度余生。上句是回顧，下句是展望，正體現(xiàn)了人到中年時(shí)的典型思想活動(dòng)。作者借故第、春田、苔色、雨聲等事物反映出來，形象鮮明而又富于概括力。

　　然而，往事既不可追，來日也未必可期；現(xiàn)實(shí)的處境一時(shí)難以擺脫，衰遲的年華更無情地逐日而去。在這樣的矛盾交織之中，除了翻出舊詩稿來修改幾遍，琢磨一下自己作詩的技巧，還能用什么方法來排遣心頭的煩惱呢？結(jié)末兩句表面說的“自喜”，實(shí)際是在年事虛長、無所作為情況下的自我安慰。透過外在的平靜氣氛，分明可以體會(huì)到詩人那種強(qiáng)自壓抑下的無聊索寞心緒。

　　鄭谷的詩以輕巧流利見稱，反映生活面不廣，從本篇也可以得到驗(yàn)證。此詩涉及中年的苦悶，雖不無時(shí)代政治的投影，而主要仍限于個(gè)人的感興，社會(huì)意義不大。但文筆清新，思致宛轉(zhuǎn)，尤善于用簡煉明白的語言表達(dá)凝蓄深沉的情思，在其作品中亦屬上乘。

古詩詞鑒賞13

　　【原文】

　　《妾薄命》

　　李白

　　漢帝重阿嬌， 貯之黃金屋。

　　咳唾落九天， 隨風(fēng)生珠玉。

　　寵極愛還歇， 妒深情卻疏。

　　長門一步地， 不肯暫回車。

　　雨落不上天， 水覆難再收。

　　君情與妾意， 各自東西流。

　　昔日芙蓉花， 今成斷根草。

　　以色事他人， 能得幾時(shí)好？

　　【賞析】

　　《妾薄命》為樂府古題之一。李白的這首詩“依題立義”，通過對(duì)陳皇后阿嬌由得寵到失寵的描寫，揭示了封建社會(huì)中婦女以色事人，色衰而愛弛的悲劇命運(yùn)。

　　全詩十六句，每四句基本為一個(gè)層次。詩的前四句，先寫阿嬌的受寵，而從“金屋藏嬌”寫起，欲抑先揚(yáng)，以反襯失寵后的冷落。據(jù)《漢武故事》記載：漢武帝劉徹?cái)?shù)歲時(shí)，他的姑母長公主問他：“兒欲得婦否？”指左右長御百余人，皆曰：“不用�！弊詈笾钙渑�阿嬌問：“阿嬌好否？”劉徹笑曰：“好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”劉徹即位后，阿嬌做了皇后，也曾寵極一時(shí)。詩中用“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”兩句夸張的詩句，形象地描繪出阿嬌受寵時(shí)的氣焰之盛，真是炙手可熱，不可一世。但是，好景不長。從“寵極愛還歇”以下四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫阿嬌的失寵，俯仰之間，筆底翻出波瀾。嬌妒的陳皇后，為了“奪寵”，曾做了種種努力，她司馬相如寫《長門賦》，“但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦”（李白《白頭吟》）；又曾用女巫楚服的法術(shù)，“令上意回”。前者沒有收到多大的效果，后者反因此得罪，后來成了“廢皇后”，幽居于長門宮內(nèi)，雖與皇帝相隔一步之遠(yuǎn)，但咫尺天涯，宮車不肯暫回�！坝曷洳簧咸臁币韵滤木�，用形象的`比喻，極言“令上意回”之不可能，與《白頭吟》所謂“東流不作西歸水”、“覆水再收豈滿杯”詞旨相同。這是什么原因呢？最后四句，詩人用比興的手法，形象地揭示出這樣一條規(guī)律：“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？”這發(fā)人深省的詩句，是一篇之警策，它對(duì)以色取人者進(jìn)行了諷刺，同時(shí)對(duì)“以色事人”而暫時(shí)得寵者，也是一個(gè)警告。詩人用比喻來說理，用比興來議論，充分發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)和比興的作用，不去說理，勝似說理，不去議論，而又高于議論，頗得理趣。

　　這首詩語言質(zhì)樸自然，氣韻天成，比喻貼切，對(duì)比鮮明，得寵與失寵相比，“芙蓉花”與“斷根草”相比，比中見義。全詩半是比擬，從比中得出結(jié)論：“以色事他人，能得幾時(shí)好”，顯得自然而又奇警，自然得如水到渠成，瓜熟蒂落，奇警處，讀之讓人驚心動(dòng)魄。

古詩詞鑒賞14

　　1.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　2.有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。

　　3.仲夏苦夜短，開軒納微涼。

　　4.力盡不知熱，但惜夏日長。

　　5.林臥愁春盡，開軒覽物華�！�—孟浩然《清明日宴梅道士房》

　　6.池塘生春草，園柳變鳴禽�！�—謝靈運(yùn)《登池上樓》

　　7.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花�！�—龔自珍《己亥雜詩·其五》

　　8.城下煙波春拍岸�！�—錢惟演《木蘭花·城上風(fēng)光鶯語亂》

　　9.春風(fēng)來不遠(yuǎn)，只在屋東頭�！�—于謙《除夜太原寒甚》

　　10.曾把梨花，寂寞淚闌干�！�—朱淑真《江城子·賞春》

　　11.春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明�！�—蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》

　　12.春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。——?jiǎng)㈤L卿《別嚴(yán)士元》

　　13.寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！�—李清照《念奴嬌·春情》

　　14.燕草如碧絲，秦桑低綠枝�！�—李白《春思》

　　15.少婦今春意，良人昨夜情�！�—沈佺期《雜詩三首·其三》

　　16.舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來�！�—杜甫《客至》

　　17.燕子飛時(shí)，綠水人家繞�！�—蘇軾《蝶戀花·春景》

　　18.解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月·頃在黃州》

　　19.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

古詩詞鑒賞15

　　作品原文

　　上李邕

　　[唐]李白

　　大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。

　　假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。

　　世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

　　宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

　　作品注釋

　�、派希撼噬�。李邕：唐代書法家、文學(xué)家，字泰和，廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)）人。

　�、茡唬╰uán）搖：乘風(fēng)。搖，由下而上的大旋風(fēng)。

　�、羌倭睿杭偈梗�即使。

　�、若�卻：激起。滄溟：大海。

　�、珊悖撼３�。殊調(diào)：特殊論調(diào)，不同流俗的言行。

　�、事劊阂蛔鳌耙姟薄Ｓ啵何�。大言：言談自命不凡。

　　⑺宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。宋本“宣父”作“宣公”。

　　⑻丈夫：古代男子的通稱，此指李邕。

　　⑼時(shí)人：指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子。

　　作品譯文

　　大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬里之高。

　　如果在風(fēng)歇時(shí)停下來，其力量之大猶能將滄海之水簸干。

　　世人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。

　　孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人�。�

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是李白青年時(shí)代的作品。李邕在唐玄宗開元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時(shí)，因?yàn)椴痪兴锥Y，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”（《舊唐書·李邕傳》），為人自負(fù)好名，對(duì)年輕后進(jìn)態(tài)度頗為矜持。李白對(duì)此不滿，在臨別時(shí)寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。安旗《李白年譜》將此詩系于開元十四年（726年）。前人有疑非李白之作者，如元人蕭士赟說：“此篇似非太白之作�！币嘤行艦槔畎字�作而辨之者，參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評(píng)》。

　　作品鑒賞

　　此詩前四句中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水。”大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的.象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白“有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》），自比為《逍遙游》中的大鵬鳥。李白詩中還有一首《臨路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李白“賦《臨終歌》而卒”。后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》，“路”或?yàn)椤敖K”之誤寫。可見李白終生引大鵬自喻之意。在此詩中，他以“摶搖直上九萬里”的大鵬自比，這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

　　詩的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫�。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。”這四句詩，可以說是對(duì)李邕直言不諱的批評(píng)�！笆廊恕憋@然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽娛侵苯咏o李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”�！笆庹{(diào)”和“大言”，就是不同凡響的言論，也就是李白在后來的《代壽山答孟少府移文書》中說的“申管晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海內(nèi)清一”的那一套。但李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來恥笑。盡管如此，李白仍然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏�！墩撜Z·子罕》中說：“子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。由此可見李白傲岸不屈性格之一斑�！靶�父猶能畏后生”，李白把孔夫子提出來，作為識(shí)拔青年后進(jìn)的榜樣，由此可見孔子和儒家思想在青年李白心中的地位。

　　李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名，……人間素有聲稱，后進(jìn)不識(shí)，京洛阡陌聚觀，以為古人�；騻髅寄坑挟�，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷�！睂�(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識(shí)和膽量�！安磺�己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　朱諫《李詩辨疑》：按李邕于李白為先輩，邕有文名，時(shí)推重，自至京師，必與相見。自必不敢以敵體之禮自居，當(dāng)從后進(jìn)之列。今玩詩意，如語平交，且辭義淺薄而夸，又非所以謁大官見長者待師儒之禮也。白雖不羈，其贈(zèng)崔侍御、韋秘書、張衛(wèi)尉、孟浩然等作，辭皆謹(jǐn)重而無褻慢之意，次及徐安宜、盧主簿、王瑕丘、韋參軍、何判官，雖有尊卑之殊，各盡歡洽之情，無有謾詞，矧李邕乎？

　　陳貽焮《杜甫評(píng)傳》（上）：這詩不妨作如是觀，但解作是李白對(duì)李邕訴說衷腸、慨嘆自己不為世俗大人先生所重，也未嘗不可。

　　作者簡介

　　李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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