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《小雅鹿鳴》詩(shī)詞鑒賞
《小雅鹿鳴》詩(shī)詞鑒賞1
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。
【注釋】：大宴群臣賓客的詩(shī)篇。
《雅》是周秦舊都的樂(lè)歌，地域就在西周王朝的國(guó)都“鎬京”，“豐京”，約相當(dāng)于現(xiàn)在陜西的長(zhǎng)安縣一帶。“雅”，古文字寫(xiě)作“疋”，有記錄書(shū)寫(xiě)的意思，古時(shí)發(fā)間又與“烏”相同，這正是秦地音樂(lè)的'“烏烏”的特點(diǎn)，因?yàn)檫@是王朝故都，代表中原華夏的正統(tǒng)音樂(lè)，所以又被稱為“夏”�！熬映�，居越而越、
居夏而”，夏與楚、越地區(qū)不同，音樂(lè)也與楚、越有別，這是久來(lái)的傳統(tǒng)。談?wù)蔚姆从乘雵?guó)家政事，說(shuō)是“言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅”。“雅”一共有105篇，分為《小雅》和《大雅》。
《小雅》與《大雅》相對(duì)而言，劃分的標(biāo)準(zhǔn)有種種說(shuō)法�！缎⊙拧繁緛�(lái)有八十篇，分為八組，每組十篇，但是其中有六篇佚詩(shī)，有題目，無(wú)歌詞�，F(xiàn)在實(shí)存七十四篇，每組以第一篇命名�！缎⊙拧芬魳�(lè)的風(fēng)格，古人的評(píng)價(jià)是“思而不貳，怨言不言，”反映了“周德之衰”，但還有“遣民之風(fēng)”的特征。
呦呦：音優(yōu)，鹿鳴聲。
蘋(píng)：皤蒿，俗名艾蒿。一說(shuō)萍。
簧：樂(lè)器中用以發(fā)聲的片狀振動(dòng)體。
承筐是將：古代用筐盛幣帛送賓客。
示我周行：指我路途。
視：示也。
民：奴隸。一說(shuō)自由民。
恌：音挑，佻，偷。
燕：一說(shuō)通宴。
式：發(fā)語(yǔ)詞。
敖：游逛。
芩：音琴，蒿類植物。
湛：音耽，過(guò)度逸樂(lè)。
燕：安也。
【賞析】：
《鹿鳴》描寫(xiě)宴會(huì)以美酒、音樂(lè)款待賓客，表現(xiàn)了待客的熱情和禮儀。唐以后常用于舉行招待鄉(xiāng)試的考官和舉子的宴會(huì)。詩(shī)以鹿鳴食蘋(píng)起興，不過(guò)正是表現(xiàn)適得其所的意思，客人得主人的禮遇。
《小雅鹿鳴》詩(shī)詞鑒賞2
《小雅鹿鳴》是《詩(shī)經(jīng)》的四始詩(shī)之一，是古人在宴會(huì)上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩(shī)集傳》的說(shuō)法，此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
詩(shī)共三章，每章八句，開(kāi)頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩(shī)以此起興，便營(yíng)造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會(huì)，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系，馬上就會(huì)寬松下來(lái)。故《詩(shī)集傳》云：蓋君臣之分，以嚴(yán)為主;朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，而無(wú)以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會(huì)，而制為燕饗之禮，以通上下之情;而其樂(lè)歌，又以鹿鳴起興。也就是說(shuō)君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級(jí)森嚴(yán)，形成思想上的隔閡。通過(guò)宴會(huì)，可以溝通感情，使君王能夠聽(tīng)到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開(kāi)始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會(huì)嘉賓以強(qiáng)烈的感染。
此詩(shī)自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從呦呦鹿鳴的意境帶進(jìn)鼓瑟吹笙的音樂(lè)伴奏聲中�！对�(shī)集傳》云：瑟笙，燕禮所用之樂(lè)也。按照當(dāng)時(shí)的禮儀，整個(gè)宴會(huì)上必須奏樂(lè)�！抖Y記鄉(xiāng)飲酒義》云：工入升歌三終，主人獻(xiàn)之。笙入三終，主人獻(xiàn)之。間歌三終，合樂(lè)三終，工告樂(lè)備，遂出。知其能和樂(lè)而不流也。據(jù)陳澔注，樂(lè)工升堂，歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉。由此可知，整個(gè)宴會(huì)上是歌唱以上三首詩(shī)，而歌唱《鹿鳴》時(shí)又以笙樂(lè)相配，故詩(shī)云鼓瑟吹笙。樂(lè)譜雖早已失傳，但從詩(shī)的語(yǔ)言看，此詩(shī)三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩(shī)開(kāi)頭有人生苦短之嘆，后段有憂從中來(lái)，不可斷絕之悲，唯有中間所引鹿鳴四句顯得歡樂(lè)舒暢，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的.作者對(duì)人生的領(lǐng)悟還沒(méi)有曹操那么深刻。也許因?yàn)檫@是一首宴饗之樂(lè)，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。
詩(shī)之首章寫(xiě)熱烈歡快的音樂(lè)聲中有人承筐是將，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會(huì)上是主人自己，說(shuō)見(jiàn)上文所引《禮記》;在朝廷宴會(huì)上則為宰夫，《禮記燕義》云：設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫?yàn)楂I(xiàn)。足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈(zèng)的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會(huì)上仍可見(jiàn)到。然后主人又向嘉賓致辭：人之好我，示我周行。也就是承蒙諸位光臨，示我以大道一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽(tīng)取群臣的忠告。詩(shī)之二章，則由主人(主要是君王)進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩(shī)集傳》所云：言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效。祝酒之際要說(shuō)出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個(gè)清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來(lái)，這樣的宴會(huì)不徒為樂(lè)而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂(lè)氣氛推向高潮。末句燕樂(lè)嘉賓之心，則是卒章見(jiàn)志，將詩(shī)之主題深化。也就是說(shuō)這次宴會(huì)，非止養(yǎng)其體、娛其外而已，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了安樂(lè)其心，使得參與宴會(huì)的群臣心悅誠(chéng)服，自覺(jué)地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
小雅鹿鳴原文及注釋
小雅鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心。
注釋
�。�1）呦(yōu)呦：鹿的叫聲。朱熹《詩(shī)集傳》：呦呦，聲之和也。
（2）蘋(píng)：藾蒿。陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》：藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。
（3）簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。
�。�4）承筐：指奉上禮品。毛傳：筐，篚屬，所以行幣帛也。將：送，獻(xiàn)。
�。�5）周行(hng)：大道，引申為大道理。
（6）蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。
�。�7）德音：美好的品德聲譽(yù)�？祝汉�。
�。�8）視：同示。恌：同佻。
�。�9）則：法則，楷模，此作動(dòng)詞。
�。�10）旨：甘美。
�。�11）式：語(yǔ)助詞。燕：同宴。敖：同遨，嬉游。
�。�12）芩(qn)：草名，蒿類植物。
�。�13）湛(dān)：深厚�！睹珎鳌罚赫�，樂(lè)之久。
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