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杜牧的七夕的古詩原文及賞析
年年七夕如期而至，不早不晚;歲歲七夕鵲橋相會，不近不遠。那么有哪些比較好的詩人杜牧的七夕古詩賞析?下面是小編給大家整理的七夕古詩杜牧賞析，供大家參閱!
唐·杜牧《七夕》原文及賞析1
秋夕
唐代：杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗恰�
(天階 一作：天街;臥看 一作：坐看)
譯文
在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。
夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。
杜牧的詩鑒賞
此詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。
前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲�！拜p羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。�？智锕�(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現(xiàn)團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。
第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了�？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽�？椗�，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。
梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣�！�(見《六一詩話》)這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。
這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗惆l(fā)心中悲苦。
杜牧的其他短詩
清明
唐代：杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
江南春
唐代：杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
泊秦淮
唐代：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
山行
唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處 一作：生處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
赤壁
唐代：杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
唐·杜牧《七夕》原文及賞析2
《七夕》
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河！
賞析
這首詩不見于杜牧《樊川文集》，連《外集》、《別集》都不載，是否確為杜牧作，尚值得探討，然清人所編的《全唐詩》作為補遺輯入杜牧詩中，我們也就把它當作杜牧詩來鑒賞。
《七夕》即事名篇，以鮮明的藝術形象及深邃的意境感染讀者。反復咀嚼，又別有一番滋味。全詩立意奇警，又似有所寄托。
古詩有云：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖濯素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語�！保ā豆旁娛攀住罚┡＠煽椗膼矍楸瘎。磐駚�，贏得多少文人墨客的盡情歌唱與深切同情。他們雖然分離索居，脈脈無語，卻彼此相愛，情真意篤。七夕是這一對情人每年只有一次的鵲橋會，這是多么寶貴呀！正因如此，才有詩人發(fā)出“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）的慨嘆。然而杜牧用這種習見的題材，表現(xiàn)出絕異的情調(diào)。
詩的一開頭就單刀直入，描寫七夕相會：“云階月地一相過�！遍L期分離的牛郎織女，得到一年僅有一次的鵲橋相會的機會，迫不及待地穿過天上的云階，邁步在月光之下，奔赴相會的地點。我們可以想象得出，他們應該是如何喜悅，如何欣羨，有多少激情亟待迸發(fā)，有多少衷腸需要傾訴！可詩人對此未著一筆，而是別出心裁，陡轉筆峰，回到了別恨：“未抵經(jīng)年別恨多�！绷骸そ驮央x別的感情概括為“黯然銷魂”四字，極千古寫別之能事。一別即可銷魂，經(jīng)年之別又是如何呢？當然會有悲，有愁，有怨，有恨；會即景傷情，會睹物思人；會感到“春宮閟此青苔色，秋帳含茲明月光，夏覃清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長”（江淹《別賦》）。感情是千頭萬緒的。他們?nèi)諒鸵蝗�，月復一月地等呀，盼呀，望呀，可七夕還是那么遙遠！詩人把這千萬種情思都蘊藏在“別恨”二字中，并沒有道出。絕妙之處是用“未抵”將別恨與相逢對照。相逢只有一夕，別恨卻是一年，相逢的歡樂那里抵得上別恨的痛苦！聚時憶別，別時盼會，所以“別恨”二字也給這次相會加上“黯然銷魂”的色彩。豈不是別也銷魂，聚也銷魂！因此，杜牧筆下的“七夕”，既不是“盈盈一水間，脈脈不得語”的境界，也沒有“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的情調(diào)。在這里，聚會與別恨的矛盾得到了統(tǒng)一，聚會是別恨的升華，別恨增加了聚會的痛苦。
盡管如此，七夕畢竟是相會了，雖然短暫，仍然是寶貴的，值得萬分珍惜。七夕以后，將又是長久的別離，這比前番別離更可怕，也更可恨，所以詩人接著寫道：“最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河！”他們怕分別，所以想象明天早晨沒有晴朗的天氣，會遇到大雨洗車，因為大雨可以阻止行人出發(fā)，這是一種渺茫的希望。但又為什么“最恨”呢？因為牛郎織女的分別，是天帝的旨令，無論遇到什么情況，都不容其在第二天回腳渡過天河，再行相會，所以這洗車之雨在此番別恨之上又加上一層沉重的怨情，當然是“最恨”。
作者在詩中所盡力表現(xiàn)的就是一個“恨”字，有聚會之恨，有離別之恨，有朝雨之恨，然而歸根到底是對拆散他們的天帝之恨。詩意層層推進。為了表現(xiàn)“恨”，詩人著力于“聚”與“別”的對照，用“未抵”將恨升華，又用“最”將恨推向極致�！缎绿茣氛f杜牧“剛直有奇節(jié)”，然“困躓不自振”，頗有抑郁不平之氣。此詩大概是他借牛郎織女的故事抒發(fā)自己的感慨，暗寓對時局的不滿情緒。所表現(xiàn)的是自己內(nèi)心深處那不可遏止而又無法排遣之恨。
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