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蘇軾飲酒的詩(shī)句
蘇軾描繪的飲酒場(chǎng)景詩(shī)句都有哪些呢？以下是小編整理的蘇軾飲酒的詩(shī)句，歡迎參考閱讀！
行香子·述懷
清夜無塵。
月色如銀。
酒斟時(shí)、須滿十分。
浮名浮利，虛苦勞神。
嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。
雖抱文章，開口誰親。
且陶陶、樂盡天真。
幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。
對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
譯文
夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。值此良辰美景，把酒對(duì)月，須盡情享受。名利都如浮云變幻無常，徒然勞神費(fèi)力。人的一生只不過像快馬馳過縫隙，像擊石迸出一閃即滅的火花，像在夢(mèng)境中短暫的經(jīng)歷一樣短暫。
雖有滿腹才學(xué)，卻不被重用，無所施展。姑且借現(xiàn)實(shí)中的歡樂，忘掉人生的種種煩惱。何時(shí)能歸隱田園，不為國(guó)事操勞，有琴可彈，有酒可飲，賞玩山水，就足夠了。
賞析
作者首先描述了抒情環(huán)境：夜氣清新，塵滓皆無，月光皎潔如銀。此種夜的恬美，只有月明人靜之后才能感到，與日間塵世的喧囂判若兩個(gè)世界。把酒對(duì)月常是詩(shī)人的一種雅興：美酒盈樽，獨(dú)自一人，仰望長(zhǎng)空，遐想無窮。唐代詩(shī)人李白月下獨(dú)斟時(shí)浮想翩翩，抒寫了狂放的浪漫主義激情。蘇軾正為政治紛爭(zhēng)所困擾，心情苦悶，因而他這時(shí)沒有“把酒問青天”也沒有“起舞弄清影”，而是嚴(yán)肅地思索人生的意義。月夜的空闊神秘，闃寂無人，正好冷靜地來思索人生，以求解脫。蘇軾以博學(xué)雄辯著稱，在詩(shī)詞里經(jīng)常發(fā)表議論。此詞在描述了抒情環(huán)境之后便進(jìn)入玄學(xué)思辯了。作者曾在作品中多次表達(dá)過“人生如夢(mèng)”的主題思想，但在這首詞里卻表達(dá)得更明白、更集中。他想說明：人們追求名利是徒然勞神費(fèi)力的，萬物在宇宙中都是短暫的，人的一生只不過是“隙中駒、石中火、夢(mèng)中身”一樣地須臾即逝。作者為說明人生的虛無，從古代典籍里找出了三個(gè)習(xí)用的比喻�！肚f子·知北游》云：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已�！惫湃藢⑷沼坝鳛榘遵x，意為人生短暫得像日影移過墻壁縫隙一樣�！段倪x》潘岳《河陽(yáng)縣作》李善《注》引古樂府詩(shī)“鑿石見火能幾時(shí)”和白居易《對(duì)酒》的“石火光中寄此身”，亦謂人生如燧石之火�！肚f子·齊物論》言人“方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也，夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也；且有大覺而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暫寄夢(mèng)中身”即表述莊子之意。蘇軾才華橫溢，在這首詞上片結(jié)句里令人驚佩地集中使用三個(gè)表示人生虛無的詞語(yǔ)，構(gòu)成博喻，而且都有出處。將古人關(guān)于人生虛無之語(yǔ)密集一處，說明作者對(duì)這一問題是經(jīng)過長(zhǎng)期認(rèn)真思索過的。上片的議論雖然不可能具體展開，卻概括集中，已達(dá)到很深的程度。下片開頭，以感嘆的語(yǔ)氣補(bǔ)足關(guān)于人生虛無的認(rèn)識(shí)。
下片開頭，以感嘆的語(yǔ)氣補(bǔ)足關(guān)于人生虛無的認(rèn)識(shí)�！半m抱文章，開口誰親”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。蘇軾在元祐時(shí)雖受朝廷恩遇，而實(shí)際上卻無所作為，“團(tuán)團(tuán)如磨牛，步步踏陳跡”，加以群小攻擊，故有是感。他在心情苦悶之時(shí)，尋求著自我解脫的方法。善于從困擾、紛爭(zhēng)、痛苦中自我解脫，豪放達(dá)觀，這正是蘇軾人生態(tài)度的特點(diǎn)。他解脫的辦法是追求現(xiàn)實(shí)享樂，待有機(jī)會(huì)則乞身退隱�！扒姨仗铡繁M天真”是其現(xiàn)實(shí)享樂的方式。只有經(jīng)常在“陶陶”之中才似乎恢復(fù)與獲得了人的本性，忘掉了人生的種種煩惱。但最好的解脫方法膜過于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園。看來蘇軾還不打算立即退隱，“幾時(shí)歸去”很難逆料，而田園生活卻令人十分向往。彈琴，飲酒、賞玩山水，吟風(fēng)弄月，閑情逸致，這是我國(guó)文人理想的一種消極的生活方式。他們恬淡寡欲，并無奢望，只需要大自然賞賜一點(diǎn)便能滿足，“一張琴、一壺酒、一溪云”就足夠了。這非常清高而富有詩(shī)意。
蘇軾是一位思想復(fù)雜和個(gè)性鮮明的作家。他在作品中既表現(xiàn)建功立業(yè)的積極思想，也經(jīng)常流露人生虛無的消極思想。如果僅從某一作品來評(píng)價(jià)這位作家，都可能會(huì)是片面的。這首《行香子》的確表現(xiàn)了蘇軾思想消極的方面，但也深刻地反映了他在政治生活中的苦悶情緒，因其建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)在封建社會(huì)是難以實(shí)現(xiàn)的。蘇軾從青年時(shí)代進(jìn)入仕途之日起就有退隱的愿望。其實(shí)他并不厭棄人生，他的退隱是有條件的，須得像古代范蠡、張良、謝安等杰出人物那樣，實(shí)現(xiàn)了政治抱負(fù)之后功成身退。因而“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人”，這就要根據(jù)政治條件而定了。事實(shí)上，他在一生的.政治生涯中并未功成名遂，也就沒有實(shí)現(xiàn)退隱的愿望，臨到晚年竟還被遠(yuǎn)謫海南。
全詞在抒情中插入議論。人生很短暫，能做得不多，回首一看，一切都是虛無，就像偶爾掠過墻縫的陽(yáng)光、又像燧石取火閃過的火花，或者是黃粱一夢(mèng)中一段不切實(shí)際的經(jīng)歷，都是稍縱即逝、無法真正擁有的。與其浪費(fèi)生命去追求名利浮云，不如放下一切做個(gè)閑人，對(duì)一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白云飄飄，享受當(dāng)下的美好自在。這是作者從生活中悟出人生認(rèn)識(shí)，很有哲理意義，讀者讀后不致感到其說得枯燥。此詞是東坡詞中風(fēng)格曠達(dá)的作品。
行香子詞音節(jié)流美，堪稱詞林中之佳調(diào)。 上下片領(lǐng)格字用去聲，領(lǐng)下三言三句。下片第一、二句，一般和上片平仄相同并押韻，然亦有并以仄收不押韻。東坡此詞可為定格之典范。在韻律上此詞雖不如《行香子·過七里瀨》優(yōu)美，但也很不錯(cuò)，尤其是“隙中駒，石中火，夢(mèng)中身”，“一張琴，一壺酒，一溪云”兩段排比，很有韻律美。
人生苦短，懷才不遇，建功無望，入仕之時(shí)亦生退隱之心，這是古代文人普遍的矛盾。于是有花間的沉淪，有避世的歸隱，而蘇軾是豪放達(dá)觀之人，“且陶陶、樂盡天真”，似乎忘掉了人生的煩惱。此詞雖在一定程度上流露了作者的苦悶、消極情緒，但“且陶陶、樂盡天真”的主題，基調(diào)卻是開朗明快的。而詞中語(yǔ)言的暢達(dá)、音韻的和諧，正好與這一基調(diào)一致，形式與內(nèi)容完美地融合起來。據(jù)宋人洪邁《容齋四筆》所記，南宋紹興初年就有人略改動(dòng)蘇軾此詞，以諷刺朝廷削減給官員的額外賞賜名目，致使當(dāng)局停止討論施行�？梢娝谒未娜酥猩鯙榱鱾�，能引起一些不滿現(xiàn)實(shí)的士大夫的情感共鳴。
背景
此詞的寫作時(shí)間不可確考，從其所表現(xiàn)的強(qiáng)烈退隱愿望來看，應(yīng)是蘇軾在宋哲宗元祐時(shí)期（1086—1093）的作品。當(dāng)時(shí)宋哲宗年幼，高太后主持朝政，罷行新法，起用舊派，蘇軾受到特殊恩遇。元祐元年（1086）蘇軾被召還朝，任翰林學(xué)士、知制誥的重位。但是政敵朱光庭、黃慶基等人多次以類似“烏臺(tái)詩(shī)案”之事欲再度誣陷蘇軾，因高太后的保護(hù)，他雖未受害，但卻使他對(duì)官場(chǎng)生活無比厭倦，感到“心形俱悴”，產(chǎn)生退隱思想。他曾在詩(shī)中表示：“老病思?xì)w真暫寓，功名如幻終何得。従來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋�！保ā杜c葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河》）此詩(shī)為元祐五、六年間（1090—1091）知杭州時(shí)作，此詞思想與之相近。
采桑子·潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇
多情多感仍多病，多景樓中。
尊酒相逢。
樂事回頭一笑空。
停杯且聽琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。
醉臉春融。
斜照江天一抹紅。
譯文
本來就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景樓中。同在他鄉(xiāng)同舉杯，故友又重逢�；厥桩�(dāng)年相知，惺惺相惜成一笑，功業(yè)無成轉(zhuǎn)頭空。
且停杯，側(cè)耳聽——琵琶聲聲訴衷情。細(xì)細(xì)地捻，輕輕地?cái)n，醉了琵琶女，一臉春融融；更有那一抹斜陽(yáng)脈脈相輝映，江天一色晚霞紅。
賞析
多景樓在鎮(zhèn)江多寶寺中，位于長(zhǎng)江邊上，撒密安環(huán)水，登樓遠(yuǎn)望，氣象萬千。由“多“字，出發(fā)了東坡”多情多感仍多病“的感嘆。多情多感，是詩(shī)人的氣質(zhì)，也是多病的緣由。多情多感多病的人恰好在多景樓上，那就更加多情多感了。開篇兩句，一連疊用四個(gè)“多”字，寫出了特定環(huán)境中特定人物的心境，產(chǎn)生出很好的藝術(shù)效果。這時(shí)正是作者因?yàn)榉磳?duì)新法、政治上遭到挫折的時(shí)刻，這里的“情”、“感”和“病”，都帶著政治色彩，深含著作者的身世感慨。
“樽酒相逢”，點(diǎn)明與孫巨源、王正仲等集會(huì)于多景樓之事實(shí)，語(yǔ)感平實(shí)，為的是給下面抒情的“樂事回頭一笑空”作一鋪墊�！皹肥禄仡^一笑空”，與起句“多情多感仍多病”的語(yǔ)意相連，意謂這次多景樓飲酒聽歌，誠(chéng)為“樂事”，可惜不能長(zhǎng)久，“一笑”之后，“回頭”看時(shí)，眼前的“樂事”便會(huì)消失，只有“多情”、“多感”、“多病”永遠(yuǎn)留心頭，哀怨盡言外。上片虛與實(shí)結(jié)合，言事與言情的.結(jié)合，而以虛為主，以言情為主，既不浮泛，又頗空靈錯(cuò)落有致。上片由情至事，由事歸情，借眼前之景，寫心中之情，意蘊(yùn)盎然，如神來之筆�！巴１衣犈谜Z(yǔ)”承上啟下，認(rèn)為“樂事回頭一笑空”，故不能以認(rèn)真的態(tài)度來對(duì)待音樂，所以東坡特地挑選了虛字“且”放于“聽”字之前，用以表現(xiàn)他當(dāng)時(shí)不經(jīng)意的心態(tài)。“細(xì)捻輕攏”句和上句中的“琵琶語(yǔ)”，都是自白居易《琵琶行》中的詩(shī)句化出，贊美官妓胡琴?gòu)椬嗯玫募妓�。本無心欣賞，然而卻被吸引，說明演奏得確實(shí)美妙�！澳怼�，指左手手指按弦柱上左右搓轉(zhuǎn)：“攏”，指左手手指按弦向里推，贊美之情通過“細(xì)”和“輕”兩字來表達(dá)出來，讓人不由聯(lián)想起白居易曾描述過的“大珠小珠落玉盤”的音樂之美。贊罷彈奏者的技藝，順勢(shì)描寫彈奏者，但蘇東坡惜墨如金，不去寫其容貌、形體和服飾等，只用“醉臉春融”四字來寫其神，麗而不艷，媚中含莊，活脫脫描摹出一個(gè)懷抱琵琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑的動(dòng)人姿態(tài)。
“斜照江天一抹紅”，是一句景語(yǔ)，是當(dāng)時(shí)“殘霞晚照”的寫實(shí)，也可借以形容胡琴姑娘之“醉臉”，妙處于難以捉摸，耐人尋味。這句“斜照江天一抹紅”，其意同于李商隱《樂游原》的“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”，只不過色彩明快，而其意又言外罷了。東坡的這首小令，倏忽來去，只用了只言片語(yǔ)，卻達(dá)到了曲折含蓄，言盡而意雋的境界之美，實(shí)難得。
南鄉(xiāng)子·梅花詞和楊元素
寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。
忽見客來花下坐，驚飛。
蹋散芳英落酒卮。
痛飲又能詩(shī)，坐客無氈醉不知。
花盡酒闌春到也，離離。
一點(diǎn)微酸已著枝。
譯文
疏疏的籬笆上，滿是冬天的麻雀。它們爭(zhēng)著飛到梅花樹，欣賞白玉一樣的梅花。忽見一群吃酒客人，來到梅花樹下，麻雀驚飛踏散梅花，梅花落到酒杯里。
使君痛飲又能詩(shī)，醉后的客人坐雪地，雪水融化也不知。酒已飲盡，花已賞夠，春天悄悄來到人間。請(qǐng)看，離離一絲暖氣，已經(jīng)附著梅花枝。
賞析
上篇寫寒雀喧枝，以熱鬧的氣氛來渲染早梅所顯示的`姿態(tài)、風(fēng)韻。歲暮風(fēng)寒，百花尚無消息，只有梅花綴樹，葳蕤如玉。冰雪中熬了一冬的寒雀，值此梅花盛開之際，既知大地即將回春，自有無限喜悅之意。開頭兩句“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤”，生動(dòng)地描繪了寒雀對(duì)于物候變化的敏感。它們翔集梅花周圍，瞅準(zhǔn)空檔，便爭(zhēng)相飛上枝頭，好像要細(xì)細(xì)觀賞花朵似的。寒梅著花，原是冷寂的，故前人詠梅，總喜歡賦予梅花一種孤獨(dú)冷艷的性格，此詞則不然。
作者先從向往春天氣息的寒雀寫起，由歡蹦亂飛的寒雀引出梅花，有了鳥語(yǔ)花香的意味，而梅花的性格也隨之顯得熱乎起來。顧隨先生自云早年極喜楊誠(chéng)齋的絕句：“百千寒雀下空庭，小集梅梢話晚晴。特地作團(tuán)喧殺我，忽然驚散寂無聲�！钡x了蘇軾此詞以后，看法有了變化。他說：“持以與此《南鄉(xiāng)子》開端二語(yǔ)相比，苦水（按顧隨自號(hào)苦水）不嫌他楊詩(shī)無神，卻只嫌他楊詩(shī)無品�！薄啊疂M’字、‘看’字，頰上三毫，一何其清幽高寒，一何其湛妙圓寂耶？”“一首《南鄉(xiāng)子》，高處、妙處，只此開端二語(yǔ)。”（《顧隨文集·東坡詞說》）顧隨深賞極愛開端二語(yǔ)，自是不差，而從“滿”、“看”兩字悟出“清幽高寒”及“圓寂”之說，似有未諦�！昂鲆娍蛠砘ㄏ伦�，驚飛。踏散芳英落酒卮”，進(jìn)一步從寒雀、早梅逗引出賞梅之人，而逗引的妙趣也不可輕輕放過�？蛠砘ㄏ�，寒雀自當(dāng)驚飛，此原無足怪，妙雀亦多情，迷花戀枝，不忍離去，竟至客來花下，尚未覺察，直至客人坐定酌酒，方始覺之，而驚飛之際，才不慎踏散芳英，則雀之愛花、迷花、惜花已盡此三句之中，故花之美艷絕倫及客之為花所陶醉俱不待繁言而明。再說，散落之芳英，不偏不倚，恰恰落在酒杯之中，由此賞梅之人平添無窮雅興，是則雀亦頗可人意�？梢娙钢诿罚嗽~中實(shí)有相得益彰之妙。
下篇寫高人雅士梅園舉行的文酒之宴，借以襯托出梅花的風(fēng)流高格�！巴达嬘帜茉�(shī)”的主語(yǔ)是風(fēng)流太守楊元素及其賓客僚佐。楊元素才調(diào)不凡，門下自無俗客。詩(shī)、酒二事，此中人原是人人來得，不過這次有梅花助興，飲興、詩(shī)情便不同于往常�！巴达嫛奔撮_懷暢飲。俗語(yǔ)所謂“酒逢知己千杯少”，高人雅士喜以梅花為知己，“痛飲”固當(dāng)，“能詩(shī)”極易誤會(huì)是能夠?qū)懺?shī)。其實(shí)，“能”字與“痛”字對(duì)舉成文，乃逞能之意�！澳茉�(shī)”又不限于其字面意義為善于寫詩(shī)，這里暗用劉禹錫寄白居易詩(shī)句“蘇州刺史例能詩(shī)”（時(shí)白任蘇州刺史），以稱美楊元素的文采風(fēng)流。
作者又有《訴衷情·送述古迓元素》詞云：“錢塘風(fēng)景古今奇，太守例能詩(shī)”，也是此意�！白蜔o氈醉不知”，又用杜甫贈(zèng)鄭虔詩(shī)“才名四十年，坐客寒無氈”語(yǔ)。“醉不知”的主語(yǔ)是宴會(huì)的主人楊元素。坐客無氈則寒，此時(shí)飲興正酣，故不復(fù)知。此句意不寫坐客之寒，而是寫主人之醉。主人既醉，則賓客之醉亦可見。觀主客的高情逸致，梅花的高格也不難想知了。“花謝酒闌春到也”，非指一次宴集時(shí)間如許之長(zhǎng)，而是指自梅花開后，此等聚會(huì)，殆無虛日。歇拍二韻，“離離，一點(diǎn)微酸已著枝”，重新歸結(jié)到梅，但寒柯玉蕤，已為滿枝青梅所取代。詠梅花而兼及梅子，又不直說梅子而說“一點(diǎn)微酸”，訴之味覺形象，更為清新可人。下片從高人雅士為之留連忘返、逸興遄飛，托寫出梅的姿態(tài)、神韻。
臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。
敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。
夜闌風(fēng)靜縠紋平。
小舟從此逝，江海寄余生。
譯文
夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。
經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
賞析
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。
上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了�！皻w來仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的`人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格�！靶≈蹚拇耸牛＜拟派�，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
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