蘇軾帶茗的詩句

　　蘇軾一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一。接下來小編搜集了帶茗的詩句，僅供大家參考，希望幫助到大家。

　　蘇軾帶茗的詩句

　　1、焚香引幽步，酌茗開靜筵�！�—《端午遍游諸寺得禪字》

　　2、已飛青蓋在河梁，定餉黃封兼賜茗�！�—《召還至都門先寄子由》

　　3、濃茗洗積昏，妙香凈浮慮�！�—《雨中過舒教授》

　　4、偶為老僧煎茗粥，自攜修綆汲清泉�！�—《絕句三首其一》

　　5、前人初用茗飲時，煮之無問葉與骨�！�—《次韻黃夷仲茶磨》

　　6、西檻新來玉宇風(fēng)，侍臣茗碗得雍容�！�—《端午帖子詞》

　　7、有客遠(yuǎn)方來，酌我一杯茗�！�—《飲酒四首其一》

　　8、同烹貢茗雪，一洗瘴茅秋�！�—《虔守霍大夫監(jiān)郡許朝奉見和此詩復(fù)次前韻》

　　9、仙葩發(fā)茗碗，剪刻分葵蓼�！�—《贈杜介》

　　10、揀芽分雀舌，賜茗出龍團(tuán)。——《怡然以垂云新茶見餉報以大龍團(tuán)仍戲作小詩》

　　11、周詩記苦荼，茗飲出近世。——《問大冶長老乞桃花茶栽東坡》

　　12、上樽日日寫黃封，賜茗時時開小鳳�！�—《用前韻答西掖諸公見和》

　　13、病貪賜茗浮銅葉，老怯香泉滟寶樽�！�—《次韻蔣穎叔、錢穆父從駕景靈宮二首其一》

　　14、上尊初破早朝寒，茗碗仍沾講舌乾�！�—《軾以去歲春夏，侍立邇英，而秋冬之交，子由》

　　15、戲作小詩君一笑，従來佳茗似佳人�！�—《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》

　　16、戲作小詩君一笑，從來佳茗似佳人�！�—《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》

　　17、有客遠(yuǎn)方來，酌我一甌茗。——《飲酒四首？此詩為秦觀作？》

　　18、為子置齒頰，豈不賢酒茗�！�—《紫團(tuán)參寄王定國》

　　19、簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征�！�—《次韻僧潛見贈》

　　20、黃櫞出舊枿，紫茗抽新畬�！�—《和陶和劉柴�！�

　　拓展：蘇軾主要成就

　　1、文學(xué)

　　蘇軾的文學(xué)觀點和歐陽修一脈相承，但更強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力和藝術(shù)價值。他的文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認(rèn)為作文應(yīng)達(dá)到“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生”（《答謝民師推官書》）的藝術(shù)境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風(fēng)格平易流暢，豪放自如。

　　釋德洪《跋東坡（左忄（xīn）右允）池錄》說：“其文渙然如水之質(zhì)，漫衍浩蕩，則其波亦自然成文�！碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。

　　蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當(dāng)時的作家中間享有巨大的聲譽(yù)，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔，故稱蘇門四學(xué)士。蘇門四學(xué)士和陳師道、李廌六人并稱蘇門六君子。

　　其《題柳子厚詩》云：“詩須要有為而作……好奇務(wù)新，乃詩之病�！逼洹洞饐躺崛藛ⅰ芬嘣疲骸啊拔恼乱匀A采為末，而以體用為本”主張詩要有為，以“體用”為文之根本。在《答王庠書》中又說：“儒者之病，多空文而少實用�！�

　　其詩《送李公恕赴闕》說自已的詩文是“雜以嘲諷究詩騷”�！端问贰芬舱f他作詩是“以詩托諷，庶幾有補(bǔ)于國”，這都說明他是在有意繼承風(fēng)、騷的諷喻傳統(tǒng)。

　　他在《答毛滂書》中也說：“文章如金玉，各有定價，先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)�！�

　　2、詩詞

　　蘇軾的詩現(xiàn)存約兩千七百余首，其詩內(nèi)容廣闊，風(fēng)格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端�！壁w翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀�！�…尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此�！逼湓娗逍潞澜�，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響�！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰ⅰ端�調(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現(xiàn)存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放派，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如天地奇觀�！�

　　首先，在題材上，前期的作品主要反映了蘇軾的“具體的政治憂患”，而后期作品則將側(cè)重點放在了“寬廣的人生憂患”，嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在臺，吐之乃已”。其行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧．醇甜而成熟，透徹而深入�！�

　　其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。

　　前期，他有儒家所提倡的社會責(zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發(fā)，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農(nóng)人的生活，并樂在其中。

　　第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清。

　　就詞作而言，縱觀蘇軾的三百余首詞作，真正屬于豪放風(fēng)格的作品卻為數(shù)不多，據(jù)朱靖華先生的統(tǒng)計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那個時期創(chuàng)作的主流。這些作品雖然在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進(jìn)的心態(tài)。而后期的一些作品就既有地方人情的風(fēng)貌，也有娛賓遣興，秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別，田園風(fēng)光、談禪說理，幾乎無所不包，絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右，其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的對現(xiàn)實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅(qū)逐了。其題材漸廣，其風(fēng)格漸趨平淡致遠(yuǎn)。

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