《病�！吩娫~賞析

　　李綱《病牛》

　　耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？

　　但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

　　這是一首詠物的七言絕句詩。作者李綱（1083年—1140年），徽宗政和二年（1112年）進(jìn)士。北宋末、南宋初名臣，畢生殫精竭慮，為國為民。欽宗時(shí)，授兵部侍郎、尚書右丞。金兵南侵，他成功領(lǐng)導(dǎo)了東京保衛(wèi)戰(zhàn)，但不久即遭投降派排斥，被謫出京城。中原淪陷，高宗南渡，一度起用他為宰相，僅70余日又遭罷免。后再起再罷。多次上疏陳述抗金大計(jì)，均未被采納，憂憤成疾而病逝。

　　古代農(nóng)民主要靠牛拉犁來耕翻土地。全詩寫一頭牛年復(fù)一年地辛勤勞作，所耕土地及土地所產(chǎn)出的糧食已不可勝數(shù)。它老了，病了，筋疲力盡了，臥倒在夕陽中�？墒怯钟姓l哀憐它呢？盡管如此，它卻無怨無悔，因?yàn)樗�唯一的心愿是讓人們都能吃飽飯�?/p>

　　牛，是人類馴化的牲畜。它哪里有思想？更不用說如此之高的精神追求！明眼人一讀便知，此詩言在此而意在彼，名為詠物，實(shí)為自喻，分明是借“病�！眮硎惆l(fā)傳統(tǒng)士大夫以天下蒼生為己任的淑世情懷！

　　詠物，是中國古代詩歌的傳統(tǒng)題材。有些詠物詩沒有寄托，為詠物而詠物，別無深意。因此，它們的書寫策略是“形似”，多以惟妙惟肖地摹寫所詠之物的外觀為能事。但這不是中國古代詠物詩的主流。中國古代詠物詩的主流是有寄托的，醉翁之意不在酒，詠物而不止于物，詠物只是手段，其終極指向是“人”。因此，它們的書寫策略是“遺貌取神”。明乎此，我們就能理解為什么李綱此詩不糾纏于“病牛”的外觀，不浪費(fèi)一點(diǎn)筆墨來對(duì)“病牛”的形貌作細(xì)節(jié)刻畫，而致力于賦予“病�！币愿呱兄�士的靈魂。

　　詩人的一生，是自強(qiáng)不息的一生。但他的自強(qiáng)不息，并非追求一己的功名利祿，而是為國家、民族與人民鞠躬盡瘁，雖“力盡筋�！�，“羸病臥殘陽”而在所不辭。崇高的人格加上高妙的寫作藝術(shù)，成就了這首勵(lì)志的好詩。