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      萬籟此都寂,但馀鐘磬音的詩句鑒賞

      時間:2024-08-14 12:17:38 詩句大全 我要投稿
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      萬籟此都寂,但馀鐘磬音的詩句鑒賞

        【詩句】萬籟此都寂,但馀鐘磬音。

      萬籟此都寂,但馀鐘磬音的詩句鑒賞

        【出處】唐.常建《題破山寺后禪院》

        【意思1】各種聲響此時都已沉寂,只 剩下鐘磬的敲擊聲。萬籟(lài):一切聲 響。但余:一作“惟聞”。鐘磬(qìng):寺 院中誦經(jīng)、齋供時發(fā)信號用的響器,發(fā) 動用鐘,止歇用磬。磬,形狀像缽,用銅 制成。

        【意思2】此時萬籟俱寂,只能聽到悠悠鐘聲在山 林中回蕩。以鐘聲來襯托山寺的靜寂,夜色的無聲,這種以動寫靜的手 法,突出了深山古寺的幽靜和超俗。

        【用法例釋】用以形容廟宇寺院等 地一片寂靜,只能隱隱地聽到鐘聲。 [例]入夜。我和她投宿五泄禪院招待 所。幽靜的群山只有細(xì)細(xì)的風(fēng)聲和隱 隱的鐘聲,真是“萬籟皆俱寂,但余鐘磬 音!(喬忠芳《五瀑渡雙星》)

        【全詩】

        《題破山寺后禪院》

        .[唐].常建.

        清晨入古寺,初日照高林。

        竹徑通幽處,禪房花木深。

        山光悅鳥性,潭影空人心。

        萬籟此俱寂,但馀鐘磬音。

        【題解】

        唐代常建 的五言律詩。題又作《破山寺后禪 院》。破山,即今江蘇常熟縣西北 的虞山。破山寺,即興福寺,在破 山北麓。原為南齊倪德光宅,后舍 為寺,唐代末年才題額“破山興福 寺”。禪 (chán蟬) 院,寺院。 全詩是: “清晨入古寺,初日照高 林。曲 (一作“竹”) 徑通幽處, 禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空 人心。萬籟此都寂,但余鐘磬音! 意思是說,清晨走進(jìn)破山寺,初升 的太陽照耀著高高的樹林。彎彎的 小路通向僻靜的寺后,僧房前花木 茂盛。寺后山色風(fēng)光使鳥兒高興, 寺前臨潭顧影使人拋棄世俗之心。 傍晚各種聲音都已靜寂,只留下寺 里敲鐘擊磬 (qìng慶) 的聲音。 這首詩寫出了寺院的清幽寂靜,帶 有禪味。

        【賞析】

        這是作者游覽破山寺這座名剎,尋幽探勝,寫景抒情的詩篇。它意境清幽,情致淡泊,在盛唐山水詩中獨具特色。

        首聯(lián)中的第一句,點明入寺的時間是在“清晨”,流露出詩人游覽該寺心情頗為急切,興致十分濃厚;“古寺”二字,使人容易聯(lián)想起寺廟悠久漫長的歷史,古樸莊嚴(yán)的氣象,這也是作者所以清晨入寺、迫不及待游覽的重要原因。第二句“初日”承接“清晨”,“高林”則和“古寺”相照應(yīng),描寫入寺后首先躍入眼簾的景象:旭日照著寺內(nèi)參天的大樹,從繁密的枝葉間撒下縷縷金光,給人以幽靜而明麗的美感。詩人一開始描寫寺院景物,就突出沐浴在朝陽中的挺拔林木,勾畫了一幅古剎晨曦圖,顯示出寺廟清幽肅穆的氣氛,這是抓住富有特征性的事物,以小見大,以局部反映全體,用很少的文字獲得了展示概貌的藝術(shù)效果。此聯(lián)平平而起,開門見山,筆墨十分洗練; 使用流水對,又表現(xiàn)出整齊而流暢的特點。

        在首聯(lián)兩句帶過對破山寺的總體描述后,從頷聯(lián)起,就扣住題目,著重寫該寺的后禪院。三、四兩句“竹徑通幽處,禪房花木深”,描寫詩人從密竹夾道的小路走向一個幽深去處,發(fā)現(xiàn)禪房就在繁茂的花木叢中。十個字和諧地構(gòu)成一個由近而遠(yuǎn),由顯露的竹徑到花木掩映的禪房的完整畫面,不僅寫出了后禪院幽靜的環(huán)境,而且蘊(yùn)含著一種恬淡的情趣,使人讀后仿佛身臨其境,為周圍清幽的景象所陶醉,產(chǎn)生出超塵脫俗的感覺。這一聯(lián)巧妙的構(gòu)思,優(yōu)美的意境,來自于詩人獨特而精細(xì)的藝術(shù)感受,并以確切的語言表達(dá)出來,所以顯得自然渾成,毫無斧鑿痕跡。宋代歐陽修非常欣賞這兩句詩,他在《題青州山齋》中說:“欲效其語作一聯(lián),久不可得,乃知造意者為難工也!庇终f晚來青州,“益欲希其仿佛,竟?fàn)柲@一言”(《居士外集》卷二十三),可見對其推崇備至。本來律詩一聯(lián)不必對仗,該作卻以流水對出之;二聯(lián)應(yīng)該對仗,這里卻又不對,此種形式叫移柱對,又稱偷春格,是律詩的變格。作者在詩律上采取這種變通的作法,是為全詩的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的。

        頸聯(lián)進(jìn)一步描繪詩人游覽后禪院時所看到的景象和產(chǎn)生的感受!吧焦鈵傴B性”的“悅”字,用的是形容詞的使動用法。全句寫日照下山嵐折射出的光亮,使得鳥兒雀躍鳴叫,歡快愉悅。鳥雀本是無情之物,不可能像人一樣喜怒哀樂,此處卻移情及物,將禽鳥人格化,這樣,在表現(xiàn)山色的幽美和詩人心情的怡悅上,就顯得更加情致深蘊(yùn),耐人尋味!疤队翱杖诵摹钡摹翱铡弊郑灿玫氖切稳菰~的使動用法。全句描寫在后禪院靜謐的環(huán)境中,看到清澄潭水中的明晰倒影后,使人心地空凈,雜念全無。這短短五個字所寫出的凝心息慮,精神得到凈化的獨特感受,頗有一點禪味,而這正是詩人仕途失意后以山水為娛,超然物外情懷的流露。殷璠曾稱贊“山光”兩句“警策”(《河岳英靈集》),這一聯(lián)確實造語精警,興象深微,具有意在言外之妙。

        尾聯(lián)承接“潭影空人心”一句,更深入地表現(xiàn)后禪院寂靜的境界和詩人清寂的心態(tài)。“萬籟此都寂”,先渲染周圍一點聲響都沒有,“寂”字直接概括了此種情況,這也是全詩的中心。但是詩人并沒有局限于就寂寫寂,在他看來這必不能見好。所以下句筆鋒一轉(zhuǎn),“但余鐘磬音”,寫佛殿傳出的鐘磬之聲。在萬籟俱寂之時,這種寺廟特有的佛音聽起來顯得格外清晰、悠遠(yuǎn)。反過來,在斷續(xù)間歇的鐘磬聲中,更襯托出環(huán)境的沉寂、靜謐,同時使人也感到了一種寧靜、和諧。這和王籍的詩句 “蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》) 用意一樣,是采取以聲襯靜的手法,從而把后禪院的靜境和詩人的靜心表現(xiàn)得更為鮮明突出。全詩在“鐘磬音”處戛然而止,但詩的興味也像“鐘磬音”一樣,余韻裊裊,不絕如縷。

        這詩主要寫破山寺后禪院幽靜的境界和詩人淡泊的情懷,詩中也出現(xiàn)了 “空”、“寂”的字眼,但不是渲染一片死寂,萬念俱灰,而是寫得頗有活潑生趣和詩情畫意,表現(xiàn)出一種別具魅力的靜美。整首詩也并非有句無篇,光靠二、三聯(lián)這樣的佳句取勝,而是全篇皆工,藝術(shù)上相當(dāng)完整。所以,該詩獲得了人們的喜愛,成為唐代山水詩中的傳世名篇。

        【賞析】

        常建,生卒年不詳,長安(今陜西西安市)人。開元十五年(727)進(jìn)士。曾做過地方小官,后隱居。詩作每有佳句,意境淡遠(yuǎn)。破山寺:又名興福寺,在今江蘇常熟虞山北麓。磬:一種打擊樂器,寺廟中常用。

        “曲徑通幽”的雅句幾乎成了萬眾在口的俗語,尤其是在觀光旅游業(yè)發(fā)達(dá)的今天。

        從入寺前到寺中,再到寺后誦經(jīng)處,作者純以空間為序,線索清楚。前兩句寫入寺前所見景象。三四句寫進(jìn)寺中,小徑彎曲,花木繁榮,但還未到禪院。五六句呼應(yīng)一二句,寫晴日寺中景象,鳥語悅耳,但更在潭影的感受。佛門稱空門,空去一切塵念!翱铡弊譃樵娧,寫出入寺的主觀動機(jī),又在結(jié)構(gòu)上勾住尾聯(lián),突出主題。尾聯(lián)兩句思想最深,用景語鐘磬之聲音作結(jié),更是自然切合,有余音裊裊的余韻。聽了寺廟的誦經(jīng)之聲,便有出塵的念頭,悅佛之意宛然可尋,其他的景致都是陪襯。因此,詩中還有一個空間變化很有意思,從外物空間到內(nèi)心,而重在內(nèi)心的預(yù)期與外物的回應(yīng),聚焦在心靈凈化的結(jié)尾。詩的有些地方其實寫得太露,如“空人心”三字連在一起,就成了俗人常講的“好像把我的肺腑都洗干凈了一樣”。

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